中华传统文化经典说文解字竞赛题库《论语》Word格式.docx

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6、【译】“说话美妙动听，表情讨好热络的，这种人很少有真诚的心意。

”

巧言令色，鲜矣仁。

7、【译】我每天好几次这样省察自己，为别人办事没有尽心尽力吗？

与朋友来往没有信守承诺吗？

传授学生道理没有印证练习吗？

吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

8、【译】青少年在家，就孝顺父母；

出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习书本知识。

弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

9、【译】君子言行不庄重，就没有威严，多方学习就会流于固陋，以忠信为做人处事的原则，不与志趣不相似的人交往，有了过错不怕去改正。

君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者。

过则勿惮改。

10、【译】丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了。

慎终，追远，民德归厚矣。

11、【译】一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正，这样可以称得上是好学的人了。

君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。

12、【译】孔子说，不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。

不患人之不己之，患不知人也。

13、【译】病就是以此为病，就是认为说这个很糟糕。

所以你不要特别去挂念别人不了解自己，你要担心的是自己能力不够、无能。

《论语卫灵公第十五》

君子病无能焉，不病人之不己知也

14、【译】你如果不懂得怎么听别人说话，你就不可能去了解一个人到底是什么样的人才。

《论语尧曰第二十》

不知言，无以知人也

15、【译】以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其他星辰环绕着它而展布。

《论语为政第二》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

16、【译】孔子说，《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是无不出于真情。

《诗》三百，一言以蔽之，曰：

‘思无邪’

17、【译】孔子说，以政令来教导，以刑罚来管束，百姓免于罪过，但是不知羞耻；

以德行来教化，以礼制来约束，百姓知道羞耻，还能走上正途。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

18、【译】孔子说，我十五岁时立志求学，三十岁时可以立身处事，四十岁时可以免于迷惑，五十岁时可以领悟天命，六十岁时可以顺从天命，七十岁时可以随心所欲都不越出规矩。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

19、【译】孝是指能够侍奉父母，但是像狗跟马也都能服侍人，如果少了尊敬又要怎样分辨这两者呢。

今之孝者，是谓能养。

至於犬马，皆能有养；

不敬，何以别乎。

20、【译】保持和悦的脸色是最难的，有事要做时年轻人代劳，有酒菜食物时年长的人吃喝，难道这样就可以算是孝了吗？

色难。

有事，弟子服其劳；

有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

21、【译】看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况，这个人还能如何隐藏呢？

视其所以，观其所由，察其所安。

人焉廋哉？

22、【译】熟读自己所学的知识，并从其中领悟新的道理，这样才可以担任老师。

温故而知新，可以为师矣。

23、【译】君子的目标不是要成为一个有特定用途的器具。

君子不器。

24、【译】子贡请教怎么样才是君子。

孔子说，先去实践自己要说的话，做到以后再说出来。

先行其言，而后从之。

25、【译】君子开诚布公，而不偏爱同党；

小人偏爱同党，而不开诚布公。

君子周而不比，小人比而不周。

26、【译】学习而不思考，则将毫无领悟；

思考而不学习，就会陷于迷惑。

学而不思则罔，思而不学则殆。

27、【译】孔子说，批判其他不同立场的说法，难免带来后遗症。

攻乎异端，斯害也己。

28、【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是求知的态度。

知之为知之，不知为不知，是知也。

29、【译】看到该做的事而没有采取行动，就是懦弱。

见义不为，无勇也。

30、【译】一个人没有真诚的心意，能用礼做什么呢？

一个人没有真诚的心意，能用乐做什么呢？

《论语八佾第三》

人而不仁，如礼何？

人而不仁，如乐何？

31、【译】君子没有什么可争的，如果一定要有那就比赛射箭吧，比赛时上下台阶与饮酒，都拱手作礼，互相谦让。

这样的竞争，也是很有君子风度的。

君子无所争。

必也射乎！

揖让而升，下而饮。

其争也君子。

32、【译】快乐而不至于耽溺，悲哀而不至于伤痛。

乐而不淫，哀而不伤。

33、【译】居住在民风淳厚的地方是最理想的。

一个人选择住处而错过了民风淳厚的地方，怎么算得上明智呢？

《论语里仁第四》

里仁为美。

择不处仁，焉得知？

34、【译】行仁者是自然而然走在人生正途上，明智者则是了解人生正途的重要，而作此选择。

仁者安仁，知者利仁。

35、【译】只有行仁者能够做到，喜爱好人，厌恶坏人。

唯仁者，能好人，能恶人。

36、【译】只要立志行仁，就不会做坏事了。

苟志于仁矣，无恶也。

37、【译】人们所犯的过错各由其本身的性格类别而来，因此察看一个人的过错，就知道他的人生正途何在。

人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣。

38、【译】早晨听懂了人生理想，就算当晚要死也无妨。

朝闻道，夕死可矣。

39、【译】读书人立志追求人生理想，却以简陋的衣服与粗糙的食物为可耻，那就不值得与他谈论什么道理了。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

40、【译】君子立身处世于天下，无所排拒，也无所贪慕，完全与道义并肩而行。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

41、【译】君子关心的是德行，小人关心的是产业；

君子关心的是规范，小人关心的是利润。

君子怀德，小人怀土；

君子怀刑，小人怀惠。

42、【译】做人处事全以利益来考量，就会招致许多怨恨。

放於利而行，多怨。

43、【译】看见德行卓越的人，就要想怎么样努力像他一样；

看见德行有亏的人，就要反省自己是否也犯同样的毛病。

见贤思齐焉；

见不贤而内自省也。

44、【译】服侍父母时，发现父母将有什么过错，要委婉地劝阻，看到自己的心意没有被接受，仍然要恭敬地，不触犯他们，内心忧愁但是不去抱怨。

事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

45、【译】父母在世时，子女不出远门，如果出远门就必须有一定的去处。

父母在，不远游，游必有方。

46、【译】父母的年纪，做子女的不能不记得，一方面为他们得享高寿而欢喜；

另一方面，为他们日渐老迈而忧虑。

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

47、【译】因为自我约束，而在做人处事上有什么失误，那是很少有的。

以约失之者，鲜矣！

48、【译】德行是不会孤单的，它必定得到人们的亲近与支持。

德不孤，必有邻。

49、【译】服侍君主，若是过于烦琐，就会遭致侮辱；

对待朋友，若是过于繁琐，就会受到疏远。

事君数，斯辱矣；

朋友数，斯疏矣。

50、【译】腐朽的木头没有办法用来雕刻，废土砌成的墙壁，没有办法涂得平滑。

《论语公冶长第五》

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

51、【译】听到他的说法，却要观看他的行为。

听其言而观其行。

52、【译】还未抵达能够实践的程度以前，就只怕自己又听到新的道理。

未之能行，唯恐有闻。

53、【译】聪明又爱好学习，并且不以放下身段向人请教为可耻。

敏而好学，不耻下问。

54、【译】四种行为合乎君子的作风：

第一个容貌态度保持恭谨，第二个服侍君上出于敬意，第三个照顾百姓广施恩惠；

第四个役使百姓合于分寸。

有君子之道四焉：

其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

55、【译】每件事都要考虑许多次才去做。

三思而後行。

56、【译】在国家上轨道的时候，显得很明智；

在国家不上轨道的时候，就变得很愚笨了。

邦有道，则知；

邦无道，则愚。

57、【译】心中不记得别人的过去的恶行，别人对他们的怨恨也就很少了。

不念旧恶，怨是用希。

58、【译】孔子说，说话美妙动听，表情讨好热络，态度极其恭顺，这种人左丘明认为他的行为可耻，我也认为可耻。

内心怨恨一个人，表面上却与他继续交往，左丘明认为这样的行为可耻，我也认为可耻。

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

59、【译】文饰与质朴搭配得宜，才是君子的修养。

《论语雍也第六》

文质彬彬，然後君子。

60、【译】人活在世间原本应该真诚，没有真诚而能活下去，那是靠着侥幸来免于灾祸。

人之生也直，罔之生也幸而免。

61、【译】了解做人处事的道理，比不上进一步去喜爱这个道理，喜爱这个道理比不上更进一步去乐在其中。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

62、【译】中等才智的人愿意上进，就可以告诉他们高深的道理；

中等才智的人自甘堕落，就没有办法告诉他们。

中人以上，可以语上也；

中人以下，不可以语上也。

63、【译】明智人欣赏流水，行仁的人欣赏高山；

明智的人与物推移，行仁的人安稳厚重；

明智的人常保喜乐，行仁的人得享天年。

知者乐水，仁者乐山；

知者动，仁者静；

知者乐，仁者寿。

64、【译】默默存想所见所闻，认真学习而不厌烦，教导别人而不倦怠，这些事情我做到了多少。

《论语述而第七》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

65、【译】立志追求人生理想，确实把握德行修养，绝不背离人生正途，自在涵泳艺文活动

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

66、【译】孔子说从十五岁以上的人，我是没有不教导的。

自行束修以上，吾未尝无诲焉。

67、【译】不到他努力想懂而懂不了，