河南省南阳市届高三上学期期末考试语文试题含详细答案Word格式文档下载.docx
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整体既是事物存在、发展、进化和创造的实体,又是事物存在、发展、进化和自我实现的形式。
正因如此,生态哲学主张放弃首要次要之分,拒绝中心论。
现代西方哲学体系包含本体论、认识论和方法论,却没有价值论。
引进价值论是现代西方哲学的重要转向。
20世纪80年代,以自然价值论为核心的生态哲学思想体系逐步形成。
该体系认为,地球上的生命和自然界不仅对人类生存发展有意义,这是它的外在价值;
而且按照生态规律生存发展,这是它的内在价值。
肯定生命和自然界有价值,是生态哲学成为新的哲学范式的最重要特征。
美国环境伦理学会创始人罗尔斯顿指出:
“传统西方伦理学未曾考虑过人类主体之外的事物的价值……在这方面似乎东方很有前途。
东方的这种思想没有事实和价值之间,或者人与自然之间的界限。
在西方,自然界被剥夺了它固有的价值,它只有作为工具的价值。
”2000多年前,孟子曾说过:
“亲亲而仁民,仁民而爱物。
”他强调不仅要爱亲人、爱人类,而且要由爱人推广到爱万物。
这是因为,人与天地万物同为一气所生,均属于一个大生命世界,属于一个值得敬畏、带有神圣性的“天地”。
这些思想既属于本民族又属于全人类,既是传统的又是现代的,体现了可以被全人类普遍接受和赞赏的价值观念,是推动生态哲学发展的丰厚历史资源。
有什么样的世界观和价值观就有什么样的思维方式。
工业文明的哲学强调分析性思维,特别是以线性非循环思维指导人类行为;
而生态文明思维,注重用生态系统整体性、非线性、循环性的观点和方法观察问题、解决问题。
以对矿产资源的利用为例。
在工业文明发展中,工业生产采用矿产-产品-废弃物的线性生产模式,这种模式难以持续。
生态文明的生态化生产,通过精深加工和延长产业链,采用矿产-产品-资源再生-产品……的循环生产模式,提高资源利用效率,这是可持续的。
循环经济模式倡导的是一种与自然和谐的经济发展模式,它以实现资源使用减量化、产品多重利用和废弃物资源化为目的,强调多环节、多组合、全过程的清洁生产,是一个闭闭环反馈式循环过程,最终实现最优生产、最适消费和最少废弃。
从线性思维到循环思维的转型,为人类对矿产资源的科学、有效和最大化利用提供了丰富的可能性。
(摘编自余谋昌《适应生态文明的哲学范式转型》,见2017年11月27日《人民日报》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.现代西方哲学范式在世界观、价值观、思维方式三个方面进行转型升级,从而形成了生态哲学。
B.现代西方哲学把人与自然分离,并且以人为主体和中心,而把人以外的生命和自然界作为供人类认识、利用和改造的客体。
C.现代西方哲学的局限性其实就是它对人类社会的严重危害性,使人类难以持续生存和发展,造成社会危机。
D.生态哲学把人与自然看成一个互为联系、相互依存、和谐共生的有机整体,人与自然没有主次之分和中心之说。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章从世界观、价值观、思维方式三个方面论述现代西方哲学的转型问题,三方面内容没有先后主次之分,三个段落构成并列关系。
B.文章第二段和第四段运用了对比论证的方法,如第二段,拿现代西方哲学与生态哲学进行对比论述,孰优孰劣,十分鲜明。
C.文章第三段引用孟子的言论,说明我们的古代先哲就重视爱护天地万物,增强了论证的力量。
D.文章第四段运用了例证法,以对矿产资源的开发利用为例,论述了线性生产模式和循环生产模式的基本特征。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.生态哲学史生态文明的哲学基础,如果没有生态哲学的确立和深入人心,生态文明建设就难以搞好。
B.以生态哲学为执导的人类活动,尊重自然,与自然平等和谐相处,不用发挥主观能动性,就能保证人类的持续生存和发展。
C.“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
”孟子主张保护生态,体现了可持续发展的思想,这种思想与生态哲学是一致的。
D.“绿水青山就是金山银山”的理念与生态哲学思想本质上是相同的,强化这种理念有助于人类生态文明建设。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
冷暖岛事
王福日
时至三月,天气乍暖还寒。
这天阳光很好。
老顺财沿着山坡上满是雪水的泥泞小路,一一呲一滑地赶向山坡下已废弃的打谷场。
他的许多老伙计已经等在那里--六冠叔、张大炮、凤举……他们散落的这个小岛上,能聚起来的老人也就是这十几个了。
只要天气好,这十几个人都要聚在一起,在打谷场上拢一堆火,吊起大茶壶,一群老人摆桌放凳,边喝茶边打牌,时间就在丝丝啦啦地水沸声中悄然过去了。
但这天的气氛有些压抑,昨天就说身体不舒服提早回家的有田叔,快到中午了还没有来。
“我们去看看吧!
”老顺财说。
众人互相搀扶着往有田叔家去,没走出几步,就听见了噼里啪啦的鞭炮声。
老顺财心里一紧,这不年不节的,鞭炮声在这个岛上只有两个意义--一是喜,一是丧。
若有喜事,早该筹划了,大家应该有耳闻,若不是,那只能是……
老顺财脚下一踉跄,“有田叔!
”几位老人面色骤然紧张,脚步也快了起来。
快到有田叔家的时候,一个孩子撕心裂肺的哭声隐约递进了老顺财的耳朵,空气中飘荡着浓重的火药味道,老顺财觉得一颗心就卡在嗓子口,他想喊,但与泥泞抗争的双腿已经耗尽了他的体力,他不得不张大嘴,用直窜进肺管的寒风把这股情绪压下去。
一转弯,就是有田叔家的大门了。
门开着,有田叔的小孙子坐在一堆鞭炮屑上蹬腿嚎哭,旁边站着他气鼓鼓的父亲。
“亮子,出啥事儿了?
”
“顺财叔,你们来啦!
这孩子,过年剩了一挂鞭炮,被他偷出来放了,这不年不节的,您说该不该打?
“哎呀,这算个啥啊?
城里过年不是不让放鞭嘛!
对了,你们啥时候回来的?
“昨天回来的!
“你爹他……”
“在屋里躺着呢!
“他身体好受些没?
“啊?
我爹病了吗?
他没说啊?
!
“他……”
老顺财刚想说有田叔昨天提早回家的事,就看见有田叔挑开门帘走了出来,红光满面的,哪有半点病态?
“好你个有田叔!
”老顺财忽然想通了,“谎称生病原来是为了回家等儿子啊!
“我不是怕你们嫉妒吗?
”有田叔笑着赔礼,“你们的儿子过年不是都没回来吗?
“你个老东西,我们还以为你……”
“哈哈,儿孙都在身边,我就是去了,也没啥遗憾啦!
”有田叔开着玩笑。
“你!
……”老顺财忽然感觉周围暗淡下来,寒风冰冷刺骨。
只剩有田叔家院子里的阳光,有些刺目,温暖的让他想哭。
(选自小小说选刊,2017年31期)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.小说开头两段的自然环境描写非常简洁,“乍暖还寒”既写出了天气特点,又巧妙地照应了题目中的“冷暖”;
“阳光很好”又为开展故事情节作了铺垫。
B.在去有田叔家的路上,老顺财听到了孩子的哭声,闻到了空气中的火药味儿,这让他心情更加紧张不安,心理描写形象地凸显了这种心情。
C.小孩子平日里放个鞭炮不算个啥,但有田叔的儿子却把孩子痛打一顿,是因为孩子偷放鞭炮,有很大的危险性。
D.小说标题为“冷暖岛事”,从作品内容看,“暖事”主要是指有田叔的儿子回来看望父亲,并决定不走了;
“冷事”则指老顺财等老人的儿子过年不回来看望老人,让老人们心寒。
5.小说最后两段内容有哪些作用?
请结合全文简要分析。
(5分)
6.这篇小说是运用什么艺术手法安排主要故事情节的?
这样写有什么艺术效果?
请结合作品进行分析。
(6分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
由冯小刚执导的电影《我不是潘金莲》上映后引发热议,本报记者刘阳日前独家专访刘导演冯小刚。
记者:
《我不是潘金莲》这个电影,我看小说的时候就觉得拍摄的难度挺大的。
一般人都会知道这是个挺敏感的题材,您是怎么想的?
冯小刚:
小说出版以后我就想拍电影。
当时我就想,关键是要有个抓手,怎么来解读这个故事。
我觉得可以紧扣着依法治国这个理念,这是一个关于干部要不要有担当的故事。
现在很多电影是在拍现实,但其实跟现实不发生关系,都是面儿上的东西。
《我不是潘金莲》这个题材无疑是和我们的现实结合得比较紧密的。
我也参加了文艺工作座谈会,这也符合习近平总书记讲的文艺怎么深入生活、反映生活。
对于任何一部作品,不同的人可能有不同的解读,最后得出的结论,甚至形成的舆论走向都不一样。
这本小说最吸引您的是什么?
我部队转业之后在机关里待过,这么多年我也跟各级机关打过交道,我觉得刘震云写得特别生动、准确,也没有任何放大。
这作品里没有任何一个坏人,就像我们最后的台词说,各级官员没有任何一个人想刁难李雪莲,但为什么这事越办越糟?
李雪莲走了还有王雪莲、刘雪莲……我觉得这里头的东西特别有意思。
您认为这里头最讽刺的点是什么?
中国几千年的人情社会,从人情社会的逻辑出发,李雪莲觉得法院像个骗子。
她为什么要找领导呢?
这也是人情社会的产物,她认为中国的官管着法院呢。
刘震云对中国社会、中国人的观察有他特别独到的角度,他是在用幽默的方式写困境,这个文学上的反差使作品变得不同寻常。
其实看他的这本小说我是觉得处处会心,我捧着这书看的时候,脑子里各种形象全出现了,觉得这可以拍得妙趣横生。
如果从艺术的通感上来讲,刘震云小说的一些处理方式跟您之前的一些电影是类似的。
虽然有人说您近年来的电影跟之前的贺岁喜剧相比,好像是很不一样了,但其实我觉得您之前在拍喜剧、拍贺岁片的时候,也是在一些幽默的电影语言的包装下进行一些很严肃的思考。
其实《私人订制》里好多就是这样,一个司机非常想当一天官,一个导演特别想媚一次雅……嬉笑里头还是有很多我们想讽刺的东西。
幽默这种东西,大家接受起来比较轻松一点,可是它里面又道出了一些荒唐。
刘震云这个小说从头到尾很多细节、很多台词,非常写实,但你会发现它整体有一种荒谬感。
就像他说的,一个人在前边儿撒芝麻,一万个人在后边儿捡芝麻。
这是一个很写实的故事,这个荒谬感怎么去表现,作为导演我思考了很长时间。
您的电影语言、镜头语言始终跟演员或角色保持着一种距离,让观众自己去看,自己去想,这种表现方式是您一直追求的吗?
我的依托当然还是小说。
小说提供了这样一个结构和人物关系,我就会按着这个来。
其实我们看一个东西的时候,我们并不是特别理性地说它好看或者不好看,而是特别感性的。
看到这个小说的时候我就是觉得它幽默,而这个幽默还不是我们过去看的喜剧那样,要么是欢乐度比较高的、可笑的,要么是港式喜剧、上海滑稽剧那种靠误会法和夸张的表演来搞笑。
这个电影的幽默感来自于故事背后的理儿。
看完这个电影我会想,这个理儿它怎么是这样的,为什么会这样,这很有意思。
(摘编自刘阳《幽默背后有道理》,有删改)
7.下列选项中,对原文内容