杨氏太极刀刀谱13句刀诀资料讲解Word格式.docx

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第三组:

左顾右盼两分张

8独立劈刀

第四组:

白鹤展翅五行掌

9弓步撩刀10架刀推掌

第五组:

风卷荷花叶内藏

11转身扎刀

第六组:

玉女穿梭八方势

12缠头劈刀13弓步平推14返身藏刀15弓步上刺

16弓步平推17返身藏刀18弓步上刺19弓步平推

20返身藏刀

第七组:

三星开合自主张

21独立扎刀22跳步按刀

第八组:

二起脚来打虎势

23抱刀拍脚24左抱刀贯拳25右抱刀贯拳

第九组:

披身斜挂鸳鸯脚

26抱刀分脚27独立劈刀

第十组:

顺水推舟鞭作篙

28裹脑藏刀

第十一组:

下势三合自由招

29弓步平推30进步扫刀

第十二组:

左右分水龙门跳

31转腰撩刀32独立撩刀33跳抱按刀

第十三组:

卞和携石凤还巢

34缠头劈刀35抱刀打拳36收势还原

36式太极刀刀谱

预备式

1、虚步抱刀2、提膝抱刀3、弓步扎刀4、右左弓步推刀5、叉步扎刀

6、回身劈刀7、架刀蹬脚8、弓步藏刀9、盖步缠头10、弓步藏刀

11、盖步裹脑12、弓步截13、垫步铰刀14、弓步扎刀15、丁步点刀

16、跳步换扎刀17、提膝扎刀18、马步推刀19、弹踢反撩20、提膝截刀21、缠头扫刀22、仰身推刀23、弓步平斩24、背花反撩25、并步扎刀26、回身二起脚27、扑步按刀28、马步提膝架刀29、左右挂刀30、歇步按刀

31、提膝劈刀32、背刀里合33、弓步反撩34、架刀冲拳35、虚步亮掌36、抱刀收势

太极拳的起源及各式特点

太极拳，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。

清朝乾隆年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。

“太极”一词源出《周易.系辞》：

“易有太极，是生两仪。

”含有至高、至极、绝对、唯一之意。

关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明朝张三丰，清朝陈王廷和王宗岳等5种不同的说法。

虽张三丰和王宗岳各著有《太极拳论》，但现在多数拳家亦以现传各式太极拳均源出陈氏太极拳，而持陈王廷创拳之说。

总的来说，太极拳的来源是综合吸收了明代各家拳法，特别是吸取了戚继光的三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经络学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理论为太极拳哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想。

首先表现在太极拳始终处于运动之中，动作衔接紧密，劲断意不断，势断意相连，拳势如春蚕吐丝绵绵不断，如长江之水涛涛不绝。

同时，太极拳运动也是对立统一的矛盾运动，在太极拳中存在着刚柔、虚实、动静、快慢，开合、屈伸等诸对既对立统一，又可相互转化的矛盾。

太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。

在运动中，要求静心用意，以意识引导动作，动作与呼吸紧密配合，呼吸要平稳，深匀自然，动作要中正安舒，柔和缓慢，身体保持舒松自然，不偏不倚，动作绵绵不断，轻柔自然，动作弧形，圆活不滞，同时以腰为轴，上下相随，周身组成一个整体。

动作连贯协调，虚实分明。

动作之间衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定。

轻灵沉着，刚柔相济。

动作不浮不僵，外柔内刚，发劲完整。

在推手中，要求以静制动，以柔克刚，避实击虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由已则滞。

尤其讲究“听劲”，通过身体触觉，来判断对方力量的大小、方向、部位，并及时作出反应，如对方刚力打来，我则以柔化之，“动急则急应，动缓则缓随”，随人而动，随机应变。

陈式太极拳

陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初，所创老架路五套，陈氏世代传习、演化，又增新架路二套。

经过精心编排，动作速度和强度、身法劲道也有所不同。

第一路动作简单，柔多刚少，以“掤、捋、挤、按、采、挒、”四正劲的运用为主，以“采、挒、肘、靠”的四隅手的运用为辅。

柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主，发劲为辅。

全身内外动分静合，一动全动，体现柔缠中显柔、缓、稳的特色；

第二路（炮捶）动作复杂，疾速紧凑，刚多柔少，用劲以“采、挒、肘、靠”为主，以“掤、捋、挤、按”为辅；

以刚发劲为主，窜蹦跳跃，腾挪闪展，震足发劲。

刚中寓柔，体现柔缠中显刚、快、脆的特点。

陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：

意、气、身三者密切配合，以意行气，源动腰脊，旋腰转脊，节节贯串。

在推手中以缠绕粘随为主，“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依”，在粘贴缠绕过程中，动用“掤、捋、挤、按”等法则，借力制动，舍已从人，听劲懂劲，发劲制敌。

二、杨式太极拳

由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴，与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式老架太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。

其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作，由杨健侯修订为中架子，又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子，即现在广为流行的杨式太极拳。

杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，刚柔内含，轻松自然，轻灵沉着兼而有之。

姿势开展，平正朴实，练法简易，由松入柔，刚柔相济。

正如杨澄甫所说：

“太极拳是柔中寓刚，棉里藏针的艺术。

”架式有高、中、低之分。

陈式太极拳八大特点

特点一、意气运动——主要是将内在的意识贯注于外部动作之中，并促使在动作中表现出注意力的专一，坚强和活泼无滞。

特点二、弹性运动——练太极拳身肢必须放长，以加强全身的弹性，有了弹性才可进而产生棚劲，身躯及上部的放长，必须是虚领顶劲，气沉丹田和含胸塌腰，手足的放长，必须是以手领劲，坠肘沉肩，转踝由膝开胯和圆松腰。

特点三、螺旋运动——主要是增强运输和的起伏动荡性，必须结合顺逆螺旋运动的旋腕转膀，旋踝转膝和旋腰转脊，以做到螺旋连贯如一的太极劲贯注即有动作中，成为做好意气运动的劲作核心。

特点四、虚实运动——调整虚实，使人产生圆活如珠之感觉，不会调整虚实，就不能达到内劲的中正无偏，而失去支撑八面的根本。

特点五、节节贯串运动——主要是要求练习者在练拳或推手中，使全身主要关节在做到节节分家的基础上以意识让其贯串起来，使内劲一节一节依次通过，到达新需要的方向目标。

特点六、一气呵成运动——主要是要求练习者在练拳或推手搏击中，使内劲在关节贯串运动中连绵不断，需一气呵成而达到“周身一家”的要求。

特点七、刚柔相济运动——主要是要求练习者化去原有僵硬劲，而达到全身放长，刚到极点而成柔，在达到放松的目的，柔到极点而成刚，以达到刚落点的发放。

特点八、快慢相间运动——主要是要求练习者从初学到学有成就，任何时候不可发生劲别，动作之错乱，慢为快用，从而达到在推手技击中作到“动急则急应、动缓则缓随”。

注意：

特点五与特点六可以看成一个特点的两阶段。

特点七与特点八是两个立面矛盾的统一。

以上八个特点是先辈留下的宝贵经验，也是练习太极拳的原则。

特点一统领其他七个特点，不可孤立单独对待这些特点，它们之间犹如红花绿叶、相辅相成、相互制约、相互促进，练习者不可不察或掉以轻心。

太极内功修炼方法

1、丹田呼吸法：

内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。

其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：

“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”。

丹田之呼吸呢方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！

2、肩胯开合：

肩与胯，在内家拳中是人身体的根节，形意拳有“六合”之说，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，能达外三合者，已经可以打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键。

在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向后的顺序形成前纵立圆的运动，且吸气时为向下向后，呼气时则向上、向前运动，大家切不可忽视“肩不活，力不透”。

胯部是难以主动运动的，但在呼吸中也有开合，大家略为注意一下，以体会为主，不要追求大辐度动作。

3、双手开合：

严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合。

但与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。

也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指（趾）皆要有内扣，扒之意；

在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。

从传统气功的说法来讲，双手（足）开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。

丹田开合桩功法：

丹田开合桩功的具体训练其实就很简单啦：

双脚平行站立，间距略宽于肩，下颌微收，虚灵顶劲，上身正直，从头向下节节垂直放松，松肩，松腰，松胯，随放松使重力落于双足心连线之中点，双膝略屈，五趾抓地。

双手由身侧缓慢上抬，于胸腹之间高度形成环抱状，双手掌心相对，掌指斜向前，然后随呼吸之配合做双掌之开合。

要求，以呼吸为号令，吸气时，小腹随之自然凸起，肩胛骨也随之向下，向后张开，以肩胛带劲手臂，手掌外张双掌劳宫随吸气而内吸；

呼乞时，肚脐随之内收后贴于命门处，同时肩胛向上向前合，带动手臂，手掌内合，掌心之劳宫外吐。

劳宫外吐时，要意想双掌夹一气团，气团密集凝实，两掌压之不动。

如此，功法为丹田开合功之第一步，下丹田的炼法，修炼得法者，七天之内，丹田形成气团，劳宫穴打开，初具开砖断石之实力，进一步修炼，大约36天之内，内气可以打通大、小周天，百日之内气贯周身，是习武、养生、健身的绝佳妙法。

说在后面的闲话：

丹田功的训练，其内蕴丰厚，它结合了内丹功，武术的筋骨功以及各种训练方法的精华，形成了高效速成的武学内功。

山西派宋氏形意拳李旭洲太师爷一系的传人，吴炳文先生曾说：

“单求气者，为气所滞，单求力者，为力所拘”，这恰好是对丹田开合功的注释。

在气功界，百分之九十以上的功法都练丹田，但成者寥寥，是丹田功难修吗？

绝对不是，一般练丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田气团，可以行气于大、小周天。

可问题是，单纯练气，炼下丹田者，往往在几天内就可以初步的精气充足，进而欲望大灼，难以自控，使元精走遍，所以对于炼气者而言，炼精化气是一道难以跨越的门槛。

而在武术的力量训练中，丹田功属于腰胯的力量训练，采用西式肌肉训练者，没有不伤腰的，所以有此人认为腰不是练出来的。

丹田开合功的妙处，则是把内修与外炼完善结合，把丹田、肩胯、手足结合起来，这是它高效速成的原因。

再者，内家拳中有龙虎二气之说。

有人说“钻裹践为技，龙虎二卸为击”，还有人说：

“龙虎二气为技，钻裹践为击”。

那么，我们应该怎么理解呢？

将此“龙虎二气”之说放在丹田功之后的闲话中，其实已说明了我的观点，是以“钻裹践为技，龙虎二气为击”。

何谓龙虎二气？

对丹田开合功深入实修，应该有所体悟！

练丹田开合功，还应适当节制自己的欲望，最好能节欲百日。

此外，内功修炼有三大要素，即身形、呼吸、神意。

内家拳核心讲究“形正气顺”。

其内修之功验主要从身形间架上得来，虽然修炼丹田开合功是以呼吸为重，但如果有人修炼的功效不明显，那么应当从身形间架上寻求答案。

如果有人在室外炼功，效果不明显，还可以