整理河北秦皇岛鸽子窝公园导游词Word下载.docx

整理河北秦皇岛鸽子窝公园导游词Word下载.docx

《整理河北秦皇岛鸽子窝公园导游词Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《整理河北秦皇岛鸽子窝公园导游词Word下载.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

∠A越大，梯子越陡，tanA的值越大。

河北秦皇岛鸽子窝公园导游词

各位朋友：

　大家来到的这个公园,叫做鸽子窝公园。

我们脚下和眼前的两块儿巨大的岩石，叫做鹰角岩，也叫鸽子窝。

为什么叫鹰角岩呢？

因为它们凌空拔起，威风凛凛，像两只雄鹰在长空搏击角斗，所以得名鹰角岩。

为什么又叫鸽子窝呢？

因为在这两块儿巨大的岩石上，裂隙十分发育，是鸟类栖息出没的好地方。

过去，这里树木丛生，百草丰茂，有许多野鸽子出没，所以这两块儿巨石又叫鸽子窝。

我们来到的这个亭子叫鹰角亭，建于１９３４年，亭前的牌匾是由原人大常委会副委员长胡厥文先生书写的。

沿海建有“望海长廊”，由原国务院副总理方毅同志书写牌匾，“望海长廊”的南端是“浴日亭”，由原人大常委会副委员长、科学家严济慈先生书写牌匾，前边有“书阁”，两个大字出于由原人大常委会副委员长、历史学家周谷城先生的手笔。

　鸽子窝和一件至今未了的历史文化公案结下了不解之缘。

我国有个古老的地名，叫做碣石。

据历史记载，秦始皇、汉武帝、曹操、唐太宗等许多历史名人都曾经到过碣石。

可是，碣石究竟在哪里？

为什么叫碣石？

这些问题被历史学家、地理学家争论了一两千年，至今还争得不亦乐乎。

其实，他们只是对碣石所在的具体地点各持己见，对大致的区域却没什么分歧。

这大致的区域就是在今天的河北省乐亭县、昌黎县、秦皇岛市和辽宁省绥中县一带。

又因为秦始皇等人到碣石所进行的活动都和大海有关，所以碣石一定在海边。

各家的观点不细说，今天就说说鸽字窝。

有人认为鸽子窝就是碣石。

古文字学这样解释：

“方者为碑，圆者为碣”，说的是一块大石碑，方顶的叫做碑，圆顶的叫做碣。

这鸽子窝，就像一块圆顶的大石碑，突兀挺立在大海之滨。

不仅如此，１９８６年，在距此不远的金山嘴东横山发掘了气势恢宏的秦皇行宫遗址，许多历史文物得以重见天日。

《人民日报》以《北戴河发掘出秦始皇父子行宫遗址》为题，发表了这条重要新闻。

一些学者非常高兴，说这回可算是把两千年的历史疑案解决了，另一些学者却不以为然，因为在其他沿海地带也陆续发现了秦汉行宫遗址。

看来，碣石有可能指的是一个地区，一个以今天秦皇岛市为主体的地区，只要你到了这里的任何一个地方，就可以说你已经有了“东临碣石”的经历了。

碣石何在？

千古之谜。

诸位若感兴趣，秦皇岛有一个“碣石研究会”，欢迎您参加，也去争论一番吧。

但是，不管怎么说，只要站在鹰角亭上，就能感受到魏武帝曹操“东临碣石，以观沧海”的磅礴气势，就能明白只有如此壮美的大自然景色，才能激发一代伟人毛泽东的灵感，写出《浪淘沙　北戴河》那样优美的诗句来。

现在，就让我们站在鹰角亭上，欣赏一下大海的风光吧。

　鸽子窝是在秦皇岛市１２４公里的海岸线上观沧海、看日出的最佳去处。

这里踞高临下，视野开阔，旁边又有一个大潮坪。

秦皇岛一带，每天是一次涨潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之内，海水的深度比较稳定，特别适合海浴和游泳，“沙软潮平”就是一句恰如其分的评价。

鸽子窝却不同，北边的这个大潮坪，相当于一个三角河口，大口向海，小口向陆。

每次涨潮的时候，大口来的潮水顺着潮坪往上走，前方却略显狭小，潮水不能分散，就被慢慢地、远远地推向内陆。

在这里看大潮，又和钱塘江不一样。

钱塘江大潮排山倒海，汹涌澎湃，雷鸣轰响，气势磅礴。

鸽子窝大潮却展现了一种从容不迫、志在必得的大家气度。

不知不觉中，从我们脚下到西边赤土山大桥，７００多米长的大潮坪，一会儿就变成了一片汪洋。

在此观海，大自然之壮美杰作，令人踌躇满志，充满希望和理想。

鸽子窝大潮给了我们一个发人深省的启示：

想干大事，心气儿要平，底气儿要足。

执着肯干能成功，积少成多显大才。

沉稳镇定有静气，按部就班不胡来。

要顺天时，得地利，靠人和，瞅准目标，稳稳当当地去大干一场。

可能，这也正是那位“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”的曹操，刚刚平定了北方，凯旋归来，到这里“东临碣石，以观沧海”之时的心情。

毛泽东在率领中国人民推翻三座大山之后，来到北戴河写出“萧瑟秋风今又是，换了人间”的诗句，大概也是面对“倏乎一瞬潮水来，沉陆汪洋弹指间”的情景而发出的感慨吧。

　等潮水退去，一汪汪遗留在潮坪上的海水，构成了一幅美丽的图画。

有位摄影师在这里拍摄了一张照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬间即逝的造化之美定格成了永恒，报刊杂志纷纷转载。

如果说，在涨潮的时候，我们更多的感受到的是那种蓬勃向上的阳刚之气，那末，在退潮的时候所感受到的，难道不是一种阴柔之美吗？

　在鸽子窝看日出也是一件令人神往的盛事。

想看日出，就要到鸽子窝，这是您的最佳选择。

整个秦皇岛的地理形势是北依燕山，南临渤海，也就是说，大海在陆地的南边。

所以，在许多地方守着大海却看不到旭日东升的场面。

有些地方也能看到日出，但是，或因为海岸线东北、西南走向，总是让人猜不透太阳究竟该从什么地方升起；

或因为地势过于平坦，人们不能登高望远，难免心中产生许多遗憾。

鸽子窝却如同天成地设一般，它挺拔高耸，使人产生居高临下之感；

它面向正东，太阳就从您企盼的目光和天海分界线的垂直交点上冉冉升起，希望和现实就在这里顺其自然地融为一体了。

因此，一到旅游旺季，每日凌晨时分，这里就挤满了成千上万的游人，来欣赏壮丽的海上日出。

可以说，海上日出很壮观，看日出的人群也很壮观。

那么多的人挤在一起，日出之前，都是那么虔诚，那么专注，那么安静；

太阳刚一露脸儿，又都是那么天真，那么兴奋，那么热情，好像这共同拥有的幸福必定要共同分享一样，大家欢呼雀跃，互相祝贺，一下子，鸽子窝就变成了欢乐的海洋。

　这里的风光这样美，请大家随意地欣赏品味，留影照相。

十分钟之后，请到毛泽东塑像和诗碑前面集合。

好，十分钟之后再见！

　毛泽东塑像和《浪淘沙·

北戴河》诗碑

　各位游客：

　这里是一代伟人毛泽东的塑像和《浪淘沙·

北戴河》诗碑。

１９５４年７月下旬，毛泽东第二次来到北戴河。

在此之前，他从北京曾给先期到达的两个女儿李敏和李纳写信说：

北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德到过的地方。

他不仅是政治家、也是诗人。

他的碣石诗是有名的。

毛泽东还挥毫书写了曹操的《观沧海》和《龟虽寿》两首诗。

毛泽东说曹操的诗“气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。

”这一年八月份，秦皇岛一带天降大雨，海天一色，迷迷茫茫。

毛泽东在北戴河，写下了著名的诗篇《浪淘沙·

北戴河》：

　大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。

一片汪洋都不见，知向谁边？

　往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是，换了人间。

　诗词中说的“魏武”指的就是魏武帝曹操，“东临碣石有遗篇”中的“遗篇”指的是曹操写的四言古诗《观沧海》：

　东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛耸峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　曹操在建安十二年（公元２０７年）五月，东征乌桓（在今辽宁省锦州市一带），打了胜仗，心情舒畅，此一行平定了北方，下一步就要南渡长江，统一中国。

他率领大队人马沿着傍海大道，班师回朝，走到这里，看大海，观日出，触景生情，写下了这首流传千古的著名诗篇。

毛泽东曾经对人说：

曹操统一北方，创立魏国，改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。

这难道不该肯定？

难道不是了不起？

说曹操是白脸奸臣，这个案要翻。

应该说，毛泽东的这一段评价是实事求是的。

今天，曹操在中国人民心中的形象，是一个颇有成就的大政治家、大军事家，一个才华横溢的大诗人。

毛泽东抚今思昔，感慨万端：

久经战乱的中国，终于走向稳定，贫穷饥饿的中国人民，终于获得了新生。

毛泽东发出了胜利的欢呼：

“萧瑟秋风今又是，换了人间”。

《浪淘沙·

北戴河》是毛泽东代表中国人民高奏的一首凯歌，也是赠送给北戴河人民的一份珍贵的礼物。

为了纪念毛泽东和他在北戴河创作的这首诗篇，北戴河区政府在鸽子窝公园，竖立了毛泽东塑像和诗碑各一座，愿一代伟人英名长在，绚丽诗篇千古流传。

　那边是望海长廊，请大家到长廊去坐一坐，让海风来吹一吹。

现在是快节奏社会，紧张而劳累，人生难得半日消闲，给大家一点时间，享受大海赐予的轻松和惬意。

叮嘱一句，请大家注意时间，咱们准时在停车场集合。

再见！

秦皇岛，是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地，一片古老而又年轻的土地。

在这片土地上，浓缩了中华民族几千年的文明史，演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。

从公元前17世纪到公元前7世纪，这里属孤竹国辖领，延续千年之久。

著名的“古之贤人”伯夷、叔齐，就是孤竹国君墨胎氏的两个儿子。

司马迁的《史记》中，人物传记的开宗明义第一篇，就是《伯夷叔齐列传》。

今天，在秦皇岛市卢龙县层岩叠嶂、绿树环抱的六音山中，还存有“夷齐读书处”的遗迹。

一些史学家也认为孤竹城就在今天的卢龙。

公元前7世纪，孤竹联合异族山戎攻打周王的同姓诸侯国——燕国。

应燕庄公之邀，取得诸侯国霸主地位的齐桓公在管仲的辅佐下，打着“尊王攘夷”的旗号，一举灭掉了孤竹国。

“老马识途”的成语故事，就发生在卢龙县境内。

战国时期，秦皇岛一带属燕国辽西郡。

燕昭王筑黄金台，招贤纳士，很快使拥有“碣石之饶”的燕国成为战国七雄之一。

当时，燕国已经建立舟师，与齐国“合纵”抗秦，并“使人入海，求蓬莱、方丈、瀛洲”（《史记》）。

可见，那时就已经开始了求仙活动。

公元前221年，秦始皇吞并六国，建立了中央集权制的秦王朝。

之后，秦始皇曾五次出巡。

公元前215年，第三次出巡“之碣石，使燕人卢生，求羡门高誓”（《史记》）。

羡门、高誓是居住在海中仙山上的神仙，手中有长生不老之药。

过去，人们常说，秦始皇来到碣石，目的就是寻找长生不老之药。

徐福率3000童男童女东渡扶桑的故事也因此而世代相传。

其实，他在碣石还做了一件更为重要的大事业，即是他借入海方士带回的“亡秦者胡也”五个大字，调动全国人力、物力、财力，下决心修建长城，以抵御匈奴对北部边境的骚扰。

他派大将蒙恬首先打退了匈奴的进犯，然后征调民夫50万，在战国时期燕、赵、秦长城的基础上，经过5年的艰苦施工，终于完成了西起甘肃临洮，东至辽东长达一万余里的宏伟的长城工程。

正因为如此，千古一帝秦始皇的碣石之行，就不再是简单地为了求仙寻药，而是一次重要的政治、军事活动。

也许，碣石因秦始皇驻跸而得名秦皇岛。

在以秦皇岛为中心的广大地域里，发现的多处秦皇行宫遗址，正是始皇东巡至碣石的历史明证。

秦始皇和其后的汉武帝、曹操、唐太宗等许多历史名人都曾经到过碣石。

可是，碣石究竟在哪里?

这个问题被历史学家、地理学家争论了一两千年，至今还争得不亦乐乎。

这大致的区域就是在今天的秦皇岛市昌黎县碣石山，北戴河区金山嘴、鸽子窝，海港区东山“求仙入海处”和辽宁省绥中县姜女坟一带。

近年来，这些地区也陆续发现了秦汉行宫遗址。

看来，碣石有可能指的是一个地区，一个以今天秦皇岛市为主体的地区，可以称之为“碣石地域”。

只要你到了这里的任何一个地方，就可以说你已经有了“东临碣石”的经历了。

公元前110年（元封元年），汉武帝刘彻封禅泰山之后，从烟台芝罘“并海北上”，来到了碣石。

如今，在北戴河莲蓬山的冈峦之上，还存有汉武台的遗迹。

公元207年（建安十二年），曹操东征乌桓，凯旋而归，来到秦皇岛，观沧海，看日出，心情舒畅，踌躇满志，写下了大气磅礴、流传千古的四言诗《观沧海》。

1954年7月下旬，毛泽东来到北戴河。

“北