高中高考语文文言文120个实词巧记 实力干货概述Word格式.docx

高中高考语文文言文120个实词巧记 实力干货概述Word格式.docx

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8、病

“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；

得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

9、察

“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；

“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

10、朝

“朝”本义为“早晨”，读zhāo；

古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；

由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；

“朝见”其使动义即为“使朝见”。

11、曾

隔两代的亲属叫“曾”；

后借为“增”义。

虚化为“曾经”（念cé

ng）。

12、乘

“乘”本义是“驾车、乘车”；

由这一意义引申出“乘船”之义；

“乘车”必先“登”车，故有此义；

上了车，人与车相接，故有“连接”义；

人上了车，人便有了“凭借”。

做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

13、诚

“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；

进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

14、除

“除”本义为“台阶”。

又特指“宫殿上的台阶”；

“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？

“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；

岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

15、辞

“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：

一是“口供”，一是“不受”。

由“口供”引申为一般的“话、言辞”。

既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；

一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

16、从

从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。

“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。

“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

17、殆

殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。

后又虚化为表猜测的副词。

18、当

当”原义是“面对、对着”。

“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。

由互相“面对”引申出势力“相当”。

由“相当”引申出“适合、适当”等义。

19、道

“道”本义是“大路”。

路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；

抽象意义即“途径、方法”；

又特指“正当手段”（如：

君子爱财，取之有道）；

途径和方法往往是一种“道理、规律”；

道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

20、得

“得”本义为“得到”。

“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。

由“正确”的意义引申出“得当、合适”；

进一步虚化为“应该”。

21、度

“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。

心里“计算”表达为“推测，揣度”；

由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

22、非

“非”本义为“不对的，不合理的”。

作动词时即“认为不对”。

词义是否定的，故而虚化为否定副词。

23、复

“复”的本义是“回来”“返回”。

故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？

）。

虚化为副词即为“再、又”。

24、负

“负”的本义是“用背驮物”。

故有“背、载”之义。

抽象表达为“承担”（如“负债”）；

背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；

古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。

“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。

25、盖

盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。

作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。

把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

26、故

“故”有两个基本义：

一为“缘故”；

一为“旧的”。

由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。

由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。

由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

27、顾

推导提示：

“顾”基本义：

“照顾”。

由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。

“只”“只是”是作为副词用。

28、固

“固”本义指“城墙坚固”。

城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。

坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

29、归

“归”的基本义是“女子出嫁”。

出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。

出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。

30、国

古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。

“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

31、过

“过”的本义是“走过、经过”。

“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

32、何

“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。

古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？

去干什么？

”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

33、恨

恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

34、胡

胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。

后又借为疑问代词“什么，为什么”。

35、患

患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。

自然是有发愁的事。

）引申出“忧患、麻烦”。

36、或

或有两个基本义：

有人，有的人；

或许，也许。

由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。

37、疾

“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。

后引申为一般的疾病。

疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。

由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。

38、及

“及”的本义是“赶上”。

由此引申出“比得上”“达到”等义。

由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。

39、即

即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。

“走近”高处就是“登上”之义了。

40、既

“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。

由此引申出“已经、既然”“全”等义。

41、假

“假”的本义是“借”。

“借”不是要“给”吗？

故有“给予”之义。

借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。

借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。

42、间

间的本义是“门缝”。

由此引申出“夹缝、空隙”之义；

小路不是很像夹缝吗？

时间的“空隙”，即“空闲”。

“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：

“间隔、参与、中间、离间”等。

“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。

43、见

“见”的本义就是“看见”。

看见的东西多了，就会有“见识、见解”；

至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。

被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。

44、解

“解”的本义是“分解动物”。

“解释、解说”道理时需要条分缕析；

解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。

“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。

解开心中的结，就是“和解”。

45、就

“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。

引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。

走上领导岗位，就是“担任、赴任”。

46、举

“举”的本义是“举起、抬起”。

这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。

举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；

由此又引申出一般意义的“应举”。

举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。

后又虚化为范围副词“全”。

47、绝

“绝”的本义是“绳索断”。

由此引申出一般意义上的“断”。

比喻引申出“横渡”的意义。

由“断”义可引申出许多意义：

与人断绝关系叫“绝交”；

气断自然就是“死，绝命。

”；

路断了当然就是“到了尽头，极点”。

由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。

48、堪

“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；

虚化成助动词“可，能够”。

49、克

克的本义是“战胜、攻克”。

攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。

进一步引申出“去除，削减”等义。

后又虚化为助动词“能够”。

50、类

“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。

51、怜

“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？

故引申出“爱怜”之义。

52、弥

“弥”的本义是“弥补”。

“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？

弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。

后又虚化为表程度的副词“更加”。

53、莫

“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。

所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。

由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。

产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。

54、乃

“乃”主要有两个意义：

一是代词“你”；

一是连词“于是，就”。

55、内

“内”的本义是“自外入内”。

由此引申出两个基本的意义：

一是“内部、内室”；

一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。

妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。

后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

56、期

“期”的本义是“一定的时间、期限”。

所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。

由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。

由“约会”又引申出“期望”的意义。

57、奇

“奇