山东省枣庄市薛城高考模拟冲刺卷三语文Word文档格式.docx

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）热 

审时度（duó

）势

C．饯（jià

n）别 

咋（zhà

）舌 

联袂（mè

i） 

穿凿（zá

o）附会

D．木讷（nà

伫（zhù

）立 

露（lò

u）面 

博闻强识（zhì

）

2．下列词语书写全都正确的一项是（ 

A．毗邻 

坐阵 

候车室 

振聋发聩

B．针砭 

沧海 

亲和力 

民生凋敝

C．欠收 

纰漏 

流水账 

形迹可疑

D．博弈 

邦交 

文谄谄 

原形毕露

3．下列句子中加点的词语使用正确的一项是（ 

A．男子十米台双人项目，中国队今年频频出战的是张雁全/曹缘，国际大奖赛系列赛，他俩几乎每战必胜，世界杯赛也染指金牌。

B．虽然日本政府一再宣布降雨不会对人体造成核辐射，但越来越多的日本民众对东京电力公司控制核泄露的能力失去信心。

C．3月17日在联合国安理会对利比亚设立禁飞区的决议通过以后，法国成了国际社会最先进行军事干涉的政治力量。

D．最近几年来，随着我国经济的发展，信访矛盾也日益突出，各级各地政府对解决信访死结的渴望也越发迫切。

4．下列一段文字中，加点的成语使用不恰当的一项是（ 

3月11日下午2时，日本遭受9级大地震，东北临太平洋的岩手、宫城、福岛、茨城等县首当其冲，灾情相当严重；

随之而来的惊天海啸更使这几个县雪上加霜；

而有关福岛核电危机的种种传言更是耸人听闻，连日来，媒体的各种报道铺天盖地，连篇累牍。

A．首当其冲 

B．雪上加霜 

C．耸人听闻 

D．连篇累牍

5．下列各项中，没有语病的一项是（ 

A．当今世界，自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志，而科学技术进步与否是国家富强的标志。

B．2月3日凌晨零时发生的沈阳皇朝万鑫国际大厦火灾事故的原因，系由燃放烟花引发外墙可燃物燃烧引起所致。

两名犯罪嫌疑人已被警方采取强制措施。

C．不久前正式发布的2011年中央一号文件，是新中国成立以来中央首次全面系统地部署水利改革发展工作，并将水利提升到关系国家安全的战略高度的重要文件。

D．外交部发言人洪磊8日在答记者问时表示，中国尊重苏丹南方公投结果，希望双方本着互谅互让，继续通过对话与协商解决悬而未决的问题，维护苏丹的和平与稳定。

二、（9分）

阅读下面的文字，完成6—8题。

儒家的安身立命之道

宋志明

“安身立命”作为一个成语，出自禅宗。

可是“安身立命”作为一种学理，则出自儒家。

孔子在《论语》中，已谈到“安”。

“安”指的是情感的安顿、精神的安顿，这是儒家讲安身立命之道的滥觞。

《论语》也谈到“身”。

《学而》篇写道：

“曾子曰：

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”在这里，“身”指的是人的行为践履，把精神安顿与生活实践联系在一起。

关于“立”，孔子的说法是“三十而立”，就是确立人生的价值取向。

关于“命”，孔子的说法是“不知命，无以为君子也。

”这里所说的“命”，指的是君子应有的使命感。

在《论语》中，已分别论及安、身、立、命，但还只是一些初步的想法。

到孟子这里，则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。

孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。

宋明理学家吸收了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果，创立了儒学的新形态。

他们十分重视儒家的安身立命之道，对其做出深刻的阐发，使之在学理上臻于成熟。

经过理学家的阐发，儒学不但可以治国，还可以治身和治心。

人们寻找精神生活方式，可以选择外在的路向，也可以选择内在的路向。

如果选择外在路向，会形成宗教的精神生活方式，把超越的目标定位在彼岸世界。

这种精神生活方式通常会否定人生的价值，如基督教有原罪说，佛教也有“人生是苦”的说法。

按照外在超越的路向，人无法自己实现超越，必须靠救世主或佛来拯救。

儒家所选择的是内在超越的路向，找到了一种哲学的精神生活方式，这就是安身立命之道。

所谓“安身”，就是从内在性出发，肯定人性中具有崇高价值，肯定人具有自我完善的内在根据。

用传统的说法，就是“人性善”，就是“人为贵”。

这个“身”字很要紧，表明人的精神世界不可能脱离人的生活世界。

所谓“立命”，就是主张追求理想人格，追求精神上的超越，追求境界上的提升。

用传统的说法，就是“超凡入圣”，成就理想人格。

这种内在超越，完全靠自己努力，“我欲仁斯仁至矣”，不必指望外力的拯救。

儒家的安身立命之道，建立在“一个世界”的基础上，没有设置彼岸世界。

儒家认为，在现实的人生实践中就可以达到超越的目标，不必企慕彼岸世界，也不必寄希望于来世。

（节选自《光明日报》2010—03—01，有删改）

6．下列各项中，对“安身立命”的阐释正确的一项是（ 

A．安身立命作为一种学理，出自儒家，孔子在《论语》中已论及安、身、立、命。

B．到了孟子的时代，他从人性善和天道诚两个方面，对安身立命之道做了新的阐发。

C．安身立命之道通过不断吸收和改造，成为宋明理学家的核心学说。

D．安身立命之道经过宋明理学家的阐发，从治国之理发展成为后来的治身和治心之道。

7．本文认为儒家的安身立命之道与基督教、佛教有很大的不同，以下解说不正确的一项是（ 

A．人对精神生活方式的选择有外在超越的路向，如基督教、佛教等宗教方式；

也有内在超越的路向，如儒家安身立命之道的哲学方式。

B．因选择的路向不同，安身立命之道属于哲学的精神方式，而基督教、佛教等属于一种宗教的精神方式。

C．安身立命之道作为一种学理，被统治者利用来治国；

基督教、佛教等宗教因寄希望于来世和外力的拯救，无法成为治国工具。

D．儒家的安身立命之道是建立在现实世界的基础之上，而基督教、佛教则是依靠彼岸世界来实现超越。

8．下列表述不符合文意的一项是（ 

A．安身立命之道认为，人可以靠自己的努力实现人生的超越，基督教、佛教则认为必须靠救世主或佛的拯救才能实现自我超越。

B．儒家的“安身”把人性善作为内在的根据，也就是所谓的“人性善”；

“立命”则把成就理想人格、实现精神超越作为追求目标。

C．和《论语》对“安”“身”“立”“命”的阐释一样，宋明理学家也注意到了人对精神价值的追求。

D．基督教的“原罪说”和佛教“人生是苦”的说法，否定人生价值；

安身立命之道认为人的精神世界无法脱离生活世界，肯定人的精神追求。

三、（12分）

阅读下面一段文言文，完成9—12题。

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。

少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。

始筮仕，决以蓍①，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得“离”②，遂决意南归。

耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。

僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。

及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。

义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。

弃疾曰：

“丐我三日期，不获，就死未晚。

”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。

义端曰：

“我识君真相，乃青兕③也，力能杀人，幸勿杀我。

”弃疾斩其首归报，京益壮之。

绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，以节使印告召京。

会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：

“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？

”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。

献俘行在④，斩安国于市。

乾道六年，孝宗召对延和殿。

时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。

作《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。

以讲和方定，议不行。

辟江东安抚司参议官。

留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。

召见。

寻知潭州兼湖南安抚。

盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。

遂奏讨平之。

遂奏疏曰：

“今朝廷清明，比年李金、赖文政、陈子明、陈峒相继窃发，皆能一呼啸聚千百，杀掠吏民，死且不顾，至烦大兵翦灭。

田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？

夫民为国本，而贪吏迫使为盗，欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。

”诏奖谕之。

弃疾雅善长短句、悲壮激烈，有《稼轩集》行世。

（选自《宋史·

辛弃疾传》，有删改）

【注】①蓍（shī）：

一种草。

古人用来占卜。

②坎、离：

均为卦名。

“坎”在八卦中的方位为北方，“离”为南方。

③青兕（sì

）：

传说为太上老君的坐骑。

兕：

犀牛类的野兽。

④行在：

皇帝所在的地方。

9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ 

A．弃疾间与之游 

游：

交往

B．京令弃疾奉表归宋 

奉：

呈献

C．召见，嘉纳之 

嘉：

高兴

D．辟江东安抚司参议官 

辟：

征召

10．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ 

A．始筮仁，决以著 

具以沛公言报项伯

B．弃疾因沦南北形势及三国、晋、汉人才 

因人之力而敝之，不仁

C．杀掠吏民，死且不顾 

驰椒丘且焉止息

D．夫民为国本，而贪吏迫使这盗 

固一世之雄也，而今安在哉

11．下列各组句子中，全能表现辛弃疾“有大略”的一项是（ 

①劝京决策南向 

②辛疾间与之游

③辛疾斩其首归报 

④弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才

⑤欲望陛下深思致盗之由 

⑥弃疾雅善长短句，悲壮激烈

A．①④⑤ 

B．①②③ 

C．③④⑥ 

D．②⑤⑥

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 

A．辛弃疾年轻时师从蔡伯坚，与党怀英一起学习，他曾经占卜自己的仁途，自己得“离”卦，于是决定南归。

B．偷窃耿京大印而逃的义端，是在辛弃疾劝说下才投靠耿京的，所以耿京迁怒于辛弃疾。

弃疾斩其首归报，耿京的队伍就更加壮大了。

C．辛弃疾写《美芹十论》等文的起因是孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，但因为朝廷与金主讲和刚成定局，所以他的建议不被实行。

D．盗贼连起，辛弃疾在全部铲平了匪患之后，上书朝廷，分析盗贼起因，因此受到了皇上的褒奖。

第Ⅱ卷（114分）

四、（24分）

13．把文言文阅读中加横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命。

（3分）

（2）民不为盗，却将安之？

（3）欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。

（4分）

14．阅读下面一首唐诗，完成下面两个小题。

（8分）

题齐安城楼

杜牧

呜轧江楼角一声，徽阳激激落寒汀。

不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。