黑龙江省普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟三语文试题文档格式.docx
《黑龙江省普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟三语文试题文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黑龙江省普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟三语文试题文档格式.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
先把所选题目的题号在答题纸上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题纸上对应的答题区域内。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题纸一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成1-3题。
（9分，每小题3分）
诗歌精神是诗人精神世界的产物，与创作主体的品性、修养密切相关。
诗品即人品、诗如其人的例证不胜枚举。
一方面，伟大诗人的人格魅力与精神感召力在诗歌中得到充分释放、展现；
另一方面，高尚的人生价值观与诗歌境界又可以激荡出动人的诗情，滋养诗歌乃至人类的文化品格。
如此，才有了蕴藉醇美、骨气端翔的佳作。
今天步入“微时代”，信息庞杂纷纭，泥沙俱下，商业娱乐日渐盛行，消费至上理念广受追捧，种种诱惑与压力之下，很多诗人渐离诗心轨道，失去了对诗歌精神和旷达志向的诉求，也失去了书写和表达的价值标杆。
诗人主体精神的建构因而成为当下提振诗歌风气的关键。
诗歌精神是一种民族精神。
肩负启蒙与救亡的使命，从“五四”伊始，诗人们执着于民族精神的发掘。
基于现代经验之上的民族精神，映射出个体担当历史的主体性行为。
随着社会的变迁，群体的社会意识日渐转向个体的生命意识，诗歌角色发生变化，民族精神的建构在历史化过程中流变延展。
对诗歌创作而言，自强不息的进取精神和矢志不渝的现实关怀，不该因时代的变迁而褪色。
诗歌精神还是世界视野和人类情怀的一种体现。
中华民族把人类的文化创造归结为对天地法象的观照，把在这种观照下生成的精神形态和物质形态称为文化，将文化的诗意抒发称为诗。
在现代化进程中，中华民族的天人和谐观念已经演化为世界性的天人和谐，成为世界文化发展的共同取向。
作为跨语际、跨文化交流最便捷直通的桥梁，诗歌类似于上古先民崇拜的一种沟通天地人神的圣树“建木”，贴近世界存在的本相，接近人类心性的原初状态。
诗性没有国界，这是诗歌独具的质素，也是它在世界文化中发挥先驱者使命的缘由。
近些年的文化交流现实表明，汉语诗歌愈来愈能融入东西方文化沟通、文明交汇的语境之中。
立足世界诗歌版图，以开放的视野和魄力，审视并吸纳世界诗歌的精粹，传播和发扬当代汉语诗歌经验，这是推进诗歌精神建设的努力方向。
以前，我们常说中国古代文学传统丧失了活力，就诗歌而言，其实真正丧失的是我们的创造力与求索精神。
时下，相对于庞大的诗人群体和诗歌产量来说，我们仍然缺少能传播到世界的卓越的大诗人，缺少震撼人心、经得住历史淘洗的经典诗作，这是最值得思索的。
综观那些具有国际影响力的诗歌，莫不植根于博大包容的精神境界和人类亘古延绵的母题，莫不凸显纯净的灵魂、坚定的信仰、充沛的生命力、真挚的情感经验和深刻的批判精神，尤其不缺的是人性之美。
在中华民族日新月异的发展中，诗歌精神已经播下传承不息的火种，而在今天多民族多元文化并存的精神文明建设中，激活诗歌精神必将起到积极的作用。
当今，汉语诗歌创作正处于“变易”的时代，我们需要审慎地思考在渐变中如何发挥和增进传统诗歌“不易”的优长，同时积极萃取世界诗歌的智慧，兼容中西诗艺的精彩。
我们有理由相信，构建诗歌精神，激活汉语诗歌创作的潜力，将为诗歌发展以及文化发展打开无限深远的空间。
（摘编自孙晓娅《构建当代汉语诗歌精神，诗人应秉持何种诗心》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．伟大诗人的高尚的人生价值观与诗歌境界碰撞出动人的诗情，就能滋养出蕴藉醇美、骨气端翔的佳作。
B．当代很多诗人渐离了诗心轨道，失去了一些精神、志向诉求，提振诗歌风气，关键是要建构诗人主体精神。
C．诗人们肩负着启蒙与救亡的使命，从“五四”开始，担当起历史的主体性行为，执着于民族精神的发掘。
D．随着社会的变迁，个体的生命意识逐渐显现，诗歌角色发生变化，民族精神的建构也随着时间的推移而变化。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．中华民族把人类对天地法象的观照所生成的精神形态和物质形态称为文化，而将文化的诗意抒发称为诗。
B．我们应该以开放的视野和魄力，吸收世界诗歌的精粹，传播和发扬当代汉语诗歌经验，保持诗歌的创造力与求索精神。
C．植根于博大包容的精神境界和人类亘古延绵的母题，凸显深刻的批判精神和人性之美的诗歌，就具有国际影响力。
D．汉语诗歌创作目前正处于“变易”的时代，我们需要思考如何发挥和增进传统诗歌“不易”的优长，同时，萃取世界诗歌的智慧。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．诗歌精神不仅是诗人精神世界的产物，也是一种民族精神，还是世界视野和人类情怀的一种体现。
B．作为跨语际、跨文化交流最便捷直通的桥梁，诗歌的诗性没有国界，因此它能在世界文化中发挥先驱者
的使命。
C．时下，汉语诗歌愈来愈能融入东西方文化沟通、文明交汇的语境之中，但仍然缺少能传播到世界的卓越的大诗人。
D．诗歌精神传承不息，激活诗歌精神为精神文明建设起到了积极的作用，为诗歌发展以及文化发展打开了深远的空间。
（二）阅读下面的文字，完成4一6题。
（12分）
李佩甫：
“过程是不可超越的”
孔会侠
2015年8月16日，第九届茅盾文学奖揭晓，李佩甫的《生命册》获此殊荣。
河南省作协主席、勤恳笔耕了三十八年的李佩甫成为河南本土作家获得茅盾文学奖的第一人。
“过程是不可超越的”，这是佩甫常挂在嘴边的话。
回望李佩甫六十二年的人生经历和三十八年的创作过程，似乎都准确而形象地印证着他的这句话。
1953年10月，在许昌市的一个大杂院里，李佩甫出生了。
同许多穷人家的孩子一样，佩甫生在草木灰上。
后来，这个城市的街道、学校、人群，以及乡下的田野、村民，也逐渐融入他的生命。
李佩甫对生活的体验，从大杂院开始。
那时候，大杂院的人们整天忙忙碌碌，有拉煤卖炭的，有挑担剃头的，也有像李佩甫父亲那样在工厂上班的。
父亲工资低，不够维持家用，母亲就在街道上干活挣钱，补贴家用。
所以，佩甫这个工人家庭出身的孩子，对穷人的体恤和认识就成了他生命的“底色”、他作品的“底色”。
1960年，佩甫入读小学。
佩甫班里有个男同学的父亲是清华大学毕业的高材生，他家拒子里锁着许多书，调皮的孩子们将那些书偷出来，交换其他孩子的螺丝糖、烟烟笼和橡皮等。
就这样，佩甫读了许多书，有苏联作家的作品，有鲁迅的作品，还有《三侠五义》等。
读书的日子，佩甫感到充实而愉快，他常常读到深更半夜，这习惯保持到现在。
从此，他进入了丰富的文字世界，那世界与现实生活不一样，吸引了他的心。
这是文学对他最初的浸润，也是冥冥中命运悄然打开的一扇门。
1971年3月，佩甫怀揣壮志参加了轰轰烈烈的上山下乡运动，到许昌县苏桥镇侯王村当知青。
在侯王村的时候，他亲身经历了农村所有的劳动，真实体验了农民生计的各种苦累。
这段日子里，佩甫与村人们打交道，从实际生活的各个方面真切地感知并理解着村庄。
后来，在不断的继续行走和了解中，蒋马、侯王就成了李佩甫文字中的大李庄、画匠王、扁担杨……
1978年至1985年是佩甫创作的起始阶段，他左突右奔、苦苦寻找着属于自己的写作领地。
习作的摸索期迷茫、痛苦、压抑。
佩甫这拨，"
50后”作家，在马尔克斯和福克纳的影响下，开始了以地理上的家乡位置为中心的火热的“圈地运动”：
莫言找到了“高密东北乡”，贾平凹划定了“商州”，内秀而要强的佩甫压力很大，每天晚上像狼一样满大街乱走，他不断地变化着、苦苦寻找着，终于，功夫不负有心人，他寻到并推开了自己文学领地的大门。
1986年，佩甫在《莽原》上发表了《红蚂蚱绿蚂蚱》，这是他创作过程中的重要里程碑，他沉睡的乡村记忆和乡村情感被唤醒，在文字间氛氯出动人的诗意。
1987年，下乡积累写作素材后，他的第一部中篇小说《李氏家族第十七代玄孙》发表，其创作抵达第一个高峰。
1999年，佩甫的长篇小说《羊的门》出版，随即引起了轰动。
2012年，佩甫经过八年时间的准备和调整，写出了《生命册》。
这是他付出心力最多的一部作品，这部作品给他带来一生的盛誉和报偿。
写作之前他频繁地下农村，了解新变化，沉淀新感受，着意弥补自己新农村生活经验和认识的匾乏。
他还拿出一部分钱去炒股，只为了解炒股的常识，体会书中人物的心态起伏。
这部作品的立足点是未来中国，佩甫在检省我国社会五十多年发展的过程中思考前途，试图在困厄中为未来寻找“让筷子立起来”的方法。
将《生命册》放在佩甫的创作过程中，翻看他的每一部作品，就像铺展开了一幅动态的图谱，会发现过程就是这样不可超越，每次努力都是一层台阶的递进，佩甫一步步、踏踏实实地走了过来，走到了今天。
（有删改）
相关链接
①作为“平原三部曲”的收官之作，李佩甫花甲之年出版的《生命册》几乎倾注了他全部的心血。
李佩甫说，整部作品写了3年，但积累的时间用了50年。
创作过程中，李佩甫废掉了已经写了七八万字的初稿，原因是“没有找到开头的第一句话”。
（《江南时报》）
②上世纪80年代初期，我开始编故事找素材，后来突然发现我自己最熟悉的这个领域没有动用。
我就是在这种环境下长大的，对熟悉的生活不用去编，我最终把平原当作自己的写作领地，这是一步一步实现的，从上世纪80年代一直到90年代才完成。
（《河南时报》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（）
A．李佩甫在创作上注重积累，在侯王村做知青的时候，就主动体验农村的各种苦累，与人们打交道，从各方面了解村庄。
B．李佩甫在《莽原》上发表的《红蚂蚱绿蚂蚱》，标志着他寻找到了自己的文学领地，他开始以自己熟悉的环境―平原为中心进行写作。
C.《生命册》是李佩甫付出心力最多、花费时间最长的一部作品，是他年近花甲时完成的作品，也是给他带来一生盛誉和报偿的成功作品。
D．文学对李佩甫最初的浸润，是他上小学时阅读的他同学父亲的许多书，他常常读到深更半夜，进入到丰富的文字世界，感到充实而愉快。
5．李佩甫文学创作成功的原因有哪些？
请简要分析。
（4分）
答：
6.“李佩甫说，整部作品写了3年，但积累的时间用了50年。
”请结合全文并联系现实谈谈这句话对你的启示。
（5分）
（三）阅读下面的文字，完成7,-,.-,9题。
（14分）
孩儿面
梁晓声
那天晚上，我在友人家做客。
友人乃中年书法家，墨迹很是值钱，其父生前也是一位极有分量的书法家。
正聊着，忽闻敲门声，声称要找“汪铭老先生”，归还一样东西。
友人妻开了门，让进一位20多岁的青年。
看其衣着气质，山里人无疑。
友人问青年从何处来？
答曰从大兴安岭林区来。
问归还什么？
青年犹豫不语。
于是友人将青年引入另一房间，指墙上其父遗像说：
“我是你要找的人的儿子。
而且他只有我这么一个儿子。
”
青年沉吟半晌，默默地从肩上取下布袋，放于桌上。
又默默地从袋中取出布包，一层、两层、三层，展开三层包裹，现出一块现来，光润莹洁，精湛浑朴。
好一块古色古香的文房之宝！
友人不禁“呀”了一声，急问：
“此现是怎么落在你手中的？
"
青年说：
“为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦！
今天总算寻找到了，我也从此了却一桩心事……不过我现在好渴……”友人立即吩咐其妻：
“快沏茶来！
”赶紧让于沙发，待为嘉宾。
青年饮了几口，讲出下面一段事：
22年前，大兴安岭某农场的一个伐木队里，来了一个人，一个神色沉郁、50多岁的劳改分子。
当天，伐木队长向自己手下的30多名伐木工人
升级会员 