《梦游天姥吟留别》教学实录Word文件下载.docx

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　　2.老师配乐范读

　　明确：

读音准确是第一步，作为赏析，还要读出诗歌的感情。

　　（三）深入研读

　　1.学生读第一段后思考天姥山是什么样子，引导学生体会“连”、“横”、“拔”、“掩”、“倾”等字的妙用，再齐读，读出语势变化。

　　2.由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成三部分。

（1）赏析第一部分（到“水澹澹兮生烟”）：

引导学生自读，然后就自己喜欢的句子读读，感受诗人当时的内心世界，并用自己的声音传达出这种心情。

（2）赏析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老师明确：

诗人游兴正浓，这时天色暗下来，转瞬间在诗人面前出现了一个神仙世界。

学生自读后闭目想象神仙世界的情景，然后用自己的语言加以描述。

　　找学生读自己的描述文字，然后引导学生讨论，神仙们聚集到金银台上做什么?

　　再找学生读这几句，读出向往与喜悦之情，然后齐读体会，最后要求当堂背诵这几句。

　　（3）赏析第三部分（到“失向来之烟霞”）

　　老师设问：

诗人在梦到最美好的时候突然醒来，此时心中是什么感受?

应该怎样读这几句诗?

引导学生在读中体会诗人的惆怅与失意。

　　3.学生齐读末段

　　明确“世间行乐亦如此”中“此”的指代内容（梦境）

“诗人发出了怎样的感慨”

　　生读最后两句后老师明确：

这种感慨不是无缘无故的，所谓日有所思，夜有所梦，梦是心理情感的曲折反映。

想当年，李白被诏入京，曾大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自认为可以实现自己“济苍生、安社稷”的政治理想，然而外戚专权，同僚争权，自己备受排挤，不到三年便被赐金放还。

诗人的感慨是看透了黑暗现实的一种顿悟。

　　学生再齐读全段体会。

　　（四）拓展延伸

　　1.你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸?

构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使*具有了浓厚的浪漫主义色彩。

并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。

　　2.这首诗有哪些艺术特色?

（1）构思奇特。

全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。

（2）想象丰富。

神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。

　　（3）语言灵活。

形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。

　　（五）小结作业

　　阅读文本中的《月下独酌四首（其一）》，写一篇鉴赏*，字数不限。

　　五、板书设计

　　《梦游天姥吟留别》教学实录2

　　教学目标

　　语言建构与运用熟读内容，结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义。

　　思维发展与提升缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感，理解“诗仙”艺术的浪漫艺术和人生的理想追求。

　　审美鉴赏与创造鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力。

　　文化传承与理解体会品味诗人情感，学习诗人不慕荣利，追求自由的伟大人格。

　　教学重点反复诵读，感受诗歌韵味;

置身诗境,缘景明情,欣赏诗歌丰富多变的意境,理解诗人复杂深沉的情感。

　　教学难点深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，学习他独立傲岸的人格;

理解诗歌主旨及李白浪漫主义手法的运用。

　　教学过程

　　颂声载道入新课

　　1.他的诗：

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

　　他喝酒：

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠;

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

　　他的剑：

安得倚天剑，跨海斩长鲸。

　　2.“公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白;

“绣口一吐，就是半个盛唐”，这是余光中心中的李白;

李荣浩凭借“如果能重来，我要选李白”，这是歌手李荣浩对李白的倾慕。

李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。

他因何被称为“诗仙”?

今天，我们以他的《梦游天姥吟留别》为例，一起来探究“诗仙”的内涵。

　　3.解题

　　吟:

古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

　　文体知识:

本诗是一首七言古诗。

七言古诗简称“七古”。

“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。

“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”;

另一种是每句七字，句式整齐。

今天所学的这首诗属于属于前一种，即“歌行体”。

　　4.“梦游天姥”，通过这四个字，我们可以获知哪些信息?

　　诗人是在梦中游历天姥山，诗人驰骋自己的想象，写的是虚景……

　　5.“留别”

　　写作背景：

李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。

因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。

唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。

李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：

“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。

”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。

他在长安住了一年多，在天宝三年（744年）就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。

李白离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。

这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。

可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。

这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，诗歌还有一个标题《梦游天姥别东鲁诸公》。

　　因声求气入诗境

　　1.播放多媒体视频诵读，勾画字词，理解诗歌主要意思。

　　2.读音检测：

　　天姥天台瀛州脚著剡溪渌水

　　谢公屐暝殷岩泉栗深林訇然鸾回车

　　3.教师声情并茂的朗诵（背诵），特别注意最后一句的感情表达。

要求学生跟着老师的节奏，语气语调的变化，来把握好内容，并要求学生边听边勾划出四个句子：

诗眼句;

文脉句;

梦境的起止句;

醒后人生规划的句子。

　　4.标出要求勾画的四类句子：

　　诗眼句：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

　　文脉句：

越人语天姥，云霞明灭或可睹——我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月——忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟——世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　　梦境起止句：

我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月;

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

　　醒后人生规划的句子：

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

　　5.清理*思路结构：

　　梦游之由（起）——叙述;

　　梦游之景（见）——描写;

　　梦游之感（叹）——议论、抒情。

　　缘景明情觅仙踪

　　1.学生诵读（鼓励自告奋勇），师生共同点评。

　　王国维说：

“一切景语皆情语”，诗是诗人主观情感和客观物象相融合的世界，这就是我们缘景明情的依据。

现在请同学们齐读梦前、梦中两段，读时请找找在这两段中写了哪些景?

这些景又构成了哪些画面?

　　小组合作探究，找出喜欢的几幅画面，从下面三个方面说说你们的品读收获：

运用了的手法（或词语）描绘了的画面融入了的情感。

⑴鉴赏文学作品的三个角度：

写什么?

怎么写?

为什么?

　　2.探究“入梦之因”部分。

　　学生齐读，教师引导：

*是记游，但与一般的记游不同，细心的同学可能已经发现了，不同在什么地方?

　　这是“梦游”。

请一位学生找出点题的诗句（“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

”）请一位学生作答解释：

“我欲因之梦吴越”。

　　因（表因果关系）之（代词）那么前文是作者游天姥山的原因。

　　我们一起来赏析这部分诗文，思考是什么激起了诗人的游兴?

　　朗读：

“海客淡瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

”

　　3.从诗文中体会天姥山的形象：

越人言

　　云霞明灭

　　连天横——五岳

　　与别山作比——赤城——天台

　　六行诗既点明了天姥山的位置，同时突出了天姥山之高峻。

超五岳，压倒赤诚，连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方。

　　李白自青年时代就向往吴越的山水，曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份向往之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴。

　　那么诗篇起笔却没马上写天姥山，诗人先写“海客淡瀛洲”，这样落笔是什么原因，“瀛洲”指什么?

　　从“瀛洲”打开学生的思路。

骄阳酷暑，我们向往去海边，那么对“东海蓬莱”会有所耳闻，这“蓬莱”相传是一座仙岛，上有长生不老药，当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采药，诗中所言的“瀛洲”为这东海上三座神山之一，还有一座是“方丈”。

　　来往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是烟雾缭绕，波涛迷茫，实在难以寻求。

　　以此山的难求来映衬天姥山的实在。

虽然高耸入云，但确实有其山，云开雾拨之后还能真真实实地睹上一面，所以诗人希望自己踏上此行。

　　4.探讨梦境部分

　　①概括这一部分的三幅画面

　　月夜渡湖（剡溪）

　　著屐登山（山中）

　　仙人盛会（洞内）

　　②那么让我们随着诗人的想象，一起进入他的梦游世界。

诗人是如何来到目的地的?

　　“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪。

　　诗人渡过镜湖，在月的映照下，来到剡溪。

有诗云：

“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。

”到了剡溪，诗人已到了天姥山的入口。

　　“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

　　相传晋朝以前，这里人迹罕至，只有汉时的刘晨、阮肇入此山采过药。

到南朝时，淝水之战中曾立下赫赫战功的谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水灵，所以任职期间游遍了这里的山山水水。

当时从会稽到永嘉地区，须穿越新昌，天台地区，此地丛山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守开始伐木取径，直到临海。

风光绮丽的天姥山正处这险要地段，因而名声大振。

　　李白追慕前贤高情雅致，神思飘飘，深入了天姥山。

　　“脚著谢公屐，身登青云梯”（谢公屐：

据载，谢灵运游山时所穿的木屐，上山时去其前齿，下山时去其后齿）

　　③诗人立在了前人开拓的古道上，展开了丰富的想象，他看到了什么?

听到了什么?

读出相应诗句。

　　“半壁见海日，空中闻天鸡”“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”

　　“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”（看到）“熊咆龙吟殷岩泉，栗深