湖南省永州市祁阳县高考补习学校届高三上学期第二次月考语文试题文档格式.docx

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春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。

沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《山海经图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。

秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。

上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。

隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消退。

这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。

对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。

唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：

“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。

轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。

”

在宋代，中秋节已成为民俗节日。

文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。

唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。

宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。

似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。

不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。

北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（《东京梦华录》）。

南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子，富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；

中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；

市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度（《梦梁录》）”。

团圆是中秋节俗的中心意义。

宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。

明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。

中秋“民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志馀》），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。

节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。

中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。

一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。

（摘编自萧放《团圆饼与月亮节——中秋节俗形态的变迁》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。

B．唐宋两代都有文人赏月的风尚。

唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。

C．南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。

D．中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。

B．中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。

唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。

C．沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。

晋代郭璞《山海经图赞》中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。

D．唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。

B．尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》和苏轼《中秋月》都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。

C．在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。

D．中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4—6题

传　承卢生强

草长莺飞的时节，细雨润物无声。

路上，儿子越想越来气，这多大的事儿啊，害我又要牺牲个节假日。

就这两天，电话里，父亲的语气似十万火急样，弄得儿子心烦意乱。

父亲说：

“你无论如何都得回趟家，就是天王老子找你也没用，我在家好好等着你呢。

儿子还在死磕：

“爸啊，我真没时间啊，抽不开身呀。

“你小子就别找借口了。

不是规定的节假日吗?

你能有什么事?

你必须回来一趟!

”父亲说得斩钉截铁。

“爸，这多大的事儿啊，你就雇个人搭把手不就得了，何必非让我路途迢迢地赶一趟?

父亲生气了，声音高分贝地传过来：

“你说什么?

这么大的事你还说多大的事?

我看你真的忘了本了。

你小子轻飘飘了不是?

你现在真就忘乎所以啊。

臭小子，你得给我回趟家，否则我真的找你去了。

”最近父亲与他通话，总是呛了火药似的，噼里啪啦一阵急风暴雨。

儿子在想：

我春风得意的事，怎么在父亲这儿就一股子嫉妒的味儿?

哪儿不对劲儿呢?

早年前，儿子对父亲还是言听计从，渐渐地，儿子羽毛渐丰，就不把父亲的话当回事了。

特别是最近，儿子路途坦荡了，就有些飘飘然。

儿子想，再这么永远长不大，会被同事耻笑的。

车子驶进老家的集市。

儿子打电话问：

“爸，家里都准备了没有?

要不要我买现成的东西?

父亲回话：

“早准备好啦，你们人回来就行了。

“爸，就我们俩去吗?

“怎么?

你不带你媳妇回来?

你儿子呢?

”父亲颇感意外，满是失落。

“嗨，我老婆回她爸那儿了，你孙子准备中考呢，在争分夺秒咧。

父亲想了想，只好说：

“好吧，那就我们俩吧。

儿子说：

“爸，我除了带我司机，还想雇个人帮忙，我怕就我们俩忙不过来。

“什么啊，这事你好意思雇别人干?

说出去你不怕别人笑掉大牙啊?

不妥不妥绝对不妥。

”父亲坚决反对，头摇得似拨浪鼓。

儿子觉得父亲太过迂腐守旧了，呵呵地笑道：

“哎呀老爸，这有什么呀，这在我们城里早就时兴让人代劳了。

现在时代不同了，有钱能使鬼推磨哦。

“钱钱钱，你小子早晚掉进钱眼儿里去。

”一提到钱，父亲特别激动，过于敏感了。

儿子觉得好笑，心想：

父亲许是一生清贫惯了，以至当儿子的每次送钱，父亲总是接得犹犹豫豫，总要盘问几许，好像儿子的钱沾了什么毒似的。

父亲总说：

“有口粗茶淡饭，有件布衣遮体就行了，人过日子，就得像山泉般清清爽爽地淌。

”想着父亲的话，儿子摇摇头。

儿子让司机把车停下，雇了个人，一起往家赶。

他们来到一座“豪华”的坟茔前，周围杂草丛生。

去年他们送的花圈、纸品虽然遗落了，但是那些骨架还傲然地竖在那儿呢。

四个人齐动手，满头大汗。

之后，父亲让儿子把祭品摆上，父亲说：

“清明节不是有国家规定的假日吗?

人人都忙着回家祭拜祖先，你倒好，满嘴借口。

我问问你，你能有什么事比这事还急?

儿子呵呵一笑。

其实儿子就想跟城里人学，掏钱请人代劳。

路途迢迢又难走，实在是懒得回来。

父亲问：

“臭小子，你不会忘了你爷爷生前是干什么的了吧?

“怎么可能忘?

不过呀，你这话都听得我耳朵生出茧子来了。

我爷爷当年是公社书记呢。

这不，每个清明节都有别人送的花圈。

“是啊，你爷爷生前也是赫赫有名的，你看乡亲们为你爷爷造的坟就是不一样。

告诉你，生前再怎样奢侈，终归是一撮黄土为伴，倒是名气源远流长，你看看，你爷爷的墓前，哪年少了别人的花圈?

儿子默默无语。

“好名气是我们为官的根本啊，我们就求赤裸裸地来，赤裸裸地去。

在我们家，只有坦荡做事的人，百年后才能归位祖宗墓地。

当年我刚升县长时，你爷爷就是这样告诫我的。

才升为区长的儿子，虔诚地给爷爷祭拜着……（有删改）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.题目“传承”是小说叙述的中心：

爷爷把良好的家风传给父亲，父亲将其传给儿子，希望儿子很好地传承下去。

B.开头的景物描写表现了春天生机勃勃的景象，与后文的“清明节”相呼应，交代了故事发生的时令背景。

C.儿子每次给父亲钱的时候，父亲“总是接得犹犹豫豫，总要盘问几许”，这表现了父亲对儿子有点不放心，他唯恐这钱来路不正。

D.对于父亲无数遍地讲爷爷的事迹，儿子早已心生厌烦，只是碍于孝道，唯恐父亲生气才特意装出喜欢听的样子。

5．小说中的“父亲”有怎样的形象特征?

请结合小说内容简要分析。

（5分）

6．小说结尾部分写父亲向儿子叙说爷爷的事情，这一情节安排有多重作用，请结合小说内容加以探究。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7—9题

材料一大连光源:

能给原子拍视频

日前，由中国科学院大连化学物理研究所和上海应用物理研究所联合研制的极紫外自由电子激光装置———“大连光源”，发出了世界上最强的极紫外自由电子激光脉冲，单个皮秒（1皮秒等于一万亿分之一秒）激光脉冲产生140万亿个光子，这套总长100米的装置成为世界上最亮且波长完全可调的极紫外自由电子激光光源。

“大连光源”由加速器、波荡器和光束线站三部分构成。

先由时间宽度为几个皮秋的脉冲激光（驱动激光）在光阴极上打出一簇高密度的脉冲电子，再利用直线加速器将这个脉冲电子束加速到3亿电子伏特的能量，电子的速度与光速非常接近。

另一束皮秒或者相近时间宽度的强激光（种子激光）照射在这个高能电子束上，电子束中的电子在种子激光的作用下，就会按照激光的波长在空间重新分布（调制），然后让被调制的电子束继续穿越一系列周期性变化的磁场。

电子在周期性磁场中就会一边以光速向前飞行，一边左右摆动，向前辐射出光线。

途中各处发射的光会叠加增强，同时电子自身辐射的光也在调制电子自己的空间分布，从而使得电子更加强烈地辐射光线，适当地选择周期性磁场的强度，就会使得种子激光中的某个谐波成分按照前述方式急剧地自激放大并达到饱和，从而输出极紫外激光。

“‘大连光源’有最亮的‘闪光灯’，峰值功率的亮度比太阳光高100亿倍，有最快的‘快门’，出光长度能达到飞秒（1飞秒等于一千亿分之一秒）、皮秒，不但能让分子、原子‘无处遁形’，还能给它