学年吉林省松原市油田高中高二上学期期初考试历史试题 Word版含答案文档格式.docx

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是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。

已而有

身，遂产高祖。

”上述材料反映了作者的思想倾向是

A．天人合一B．敬天法祖C．君权神授D．天人感应

3.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。

在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。

下列人物组合与引文顺序完全吻合的是

甲：

“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。

乙：

“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。

丙：

“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。

丁：

“保天下者，匹夫之贱，与有则焉耳矣”。

A.朱熹、黄宗羲、王夫之、顾炎武、B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武

4.董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；

长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。

这一变化表明

A．独尊儒术已成定势B．仁政思想等同于法律

C．文官阶层主导立法D．儒学理念渐趋法制化

5.《史记•仲尼弟子列传》记载：

“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。

子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。

”材料反映了当时

A．诸侯国的命运取决于读书人的智慧B．儒家思想被各国统治者所采纳

C．知识分子阶层对政局产生重大影响D．百家争鸣加剧诸侯争霸的态势

6.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。

不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。

这个“胜利”指的是

A．法家思想是新儒学的核心

B．法家学说被董仲舒全面吸收

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

7.美国学者达林·

麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：

在荷马时期，幸福就是幸运；

在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于（）；

在启蒙时期，幸福就是及时行乐。

材料空白处应是

A．权利与金钱B．上帝和法律

C．民主与科学D．智慧与德行

8.“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：

不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。

”这体现的是

A.文艺复兴的人文追求B.启蒙运动的政治理想

C.儒家的政治道德原则 

D.道家的自然达观理念

9.卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对

A．君主专制B．君主制C．共和制D．君主立宪制

10.“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。

”孟德

斯鸠在此主张

A．实行三权分立B．中央和地方分权

C．实行分权制衡 

D．实行君主立宪

11.“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把大地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就

够了。

我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

这句话体现的思想是

A.蒙昧主义 

B.禁欲主义 

C.人文主义 

D.理性主义

12.苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。

……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。

”下列对这一观点分析正确的是

A.倾向于相对主义和主观主义

B.完全从个人角度和利益出发，追求功利

C.强调理性，否认绝对权威

D.认同人的理智本性和道德本性是同一的

13.启蒙思想发展了人文主义，主要表现在

A．反对教权主义和蒙昧主义B．宣传天赋人权

C．提倡自由平等D．主张建立法治社会

14.普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙

运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。

可见

A.民主法制是人类的共同诉求B.社会中功利主义色彩浓厚

C.人们逐渐摆脱了宗教的束缚D.人们对自由事业的不懈追求

15.四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命了一个小标

题，你觉得哪项最不适宜

A.造纸术：

改变了西欧的文化进程

B.指南针：

西方海外殖民的助跑器

C.火药：

荡平欧洲封建城堡的致命锐器

D.印刷术：

没有它就没有文艺复兴运动和宗教改革

16.某专家认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：

“掌握数学知识的人应该满足于能

够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该

有适可而止的态度。

”这说明中国古代数学发展的特点是

A.重视理论B．重视实用C.不求甚解D.具有理性

17.李泽厚在《美的历程》中评价某位诗人的成就，认为“盛唐艺术在这里奏出了最强音，痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循……却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。

”获此评价的这位诗人应当是

A.孟浩然B.杜甫C.李白D.王维

18.作为新航路开辟的影响之一是出现了“哥伦布交换”，玉米从美洲移植到其他大洲，中国古代四大农书中记载了这一作物种植经验的是

A.《氾胜之书》B.《齐民要术》C.《农政全书》D.《农书》

19.孔子主张“天下有道，则度人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。

据此可知，顾炎武

A.反对孔子的是非标准B.主张建立议政的机关

C.重视社会舆论的作用D.背离了儒家正统思想

20.宋代产生了中国绘画中最好的山水画，画家从细小的一只鸟、一朵花开始，最后扩大成为对宇宙自然全面的观察研究。

与宋代这一绘画风格密切相关的是

A．理学思想的兴起B．商品经济的发展

C．市民阶层的兴起D．政治上重文轻武

21.王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的事上“磨练”，同样可以成为圣人。

这说明王阳明

A．主张用良知支配行为实践 

B．科学说明了实践与认识的关系

C．对君主专制制度进行抨击 

D．认为只需探究万物就可得天理

22..智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，很多人都是教师和知识分子，他们自觉地承担起了启蒙民众的作用，不辞辛劳地从一个城邦转到另一个城邦，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等，从而使这些公民适合于雅典的民主制。

这一学派的智者大都

A.反对追求实利B.坚持法律之上

C.推崇专家治国D.忽视道德作用

23.黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

这说明明清时期的早期启蒙思想

A.根植于高度繁荣的农耕经济 

B.适应了君主专制统治的需要

C.本质上是传统思想的继承发展 

D.动摇了宋明理学的统治地位

24.易中天说：

“百家争鸣是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒

法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。

”其中“争”的实质是

A.建立自己的学术霸主地位B.争夺国家主导思想的特权

C.寻求稳定社会秩序的途径D.促进社会制度的顺利转型

25.“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。

这主要反映了

A.汉家制度往往用儒学包装法治思想B.儒学教育更加官方化和制度化

C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想D.汉宣帝时儒生地位一落千丈

第Ⅱ卷（非选择题共50分）

二、材料解析题（26题24分；

27题14分；

28题12分）

26.（24分）儒家思想是中国传统文化的主流思想。

阅读下列材料，请回答问题：

材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。

材料二守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。

这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。

汉代以后，儒学几经变化。

礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。

理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。

……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

材料四明末清初时期的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。

他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。

——《中国文化史》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识分析春秋战国时期“私学文化”得以产生和发展的原因？

（4分）

（2）根据材料二和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因。

（4分）并指出儒家学说在汉代被“捧上独尊地位”的措施？

（3）依据材料三和所学知识说明宋明理学家是如何发展传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？

（2分）根据材料三说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。

（4）根据材料四并结合所学的知识，指出传统儒学在明清时期得到发展的主要表现。

（5）孔子为代表的儒家思想历经2000多年，虽多次经受冲击，但仍流传至今。

根据你所学知识，试分析其原因。

（2分）

27.（14分）人文主义在西方思想发展进程中具有重要地位。

材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——《中华文体库》

材料二人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。

相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。

材料三文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。

他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。

——保罗·

富尔《文艺复兴》

材料四“我们从两个角度来审视启蒙运动。

一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判；

另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。

总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。

”

——《启蒙运动百科全书》

材料五 

参考书目

书名

作者

出版社

《中国近代思想史论》

李泽厚

人民出版社

《文艺复兴史纲》

陈小川

人民大学出版社

《法国革命史》

马迪厄

商务印书馆

（1）根据材