读后感《大学》读后感1 精品Word文件下载.docx

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　　反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。

　　除了做人，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。

　　所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。

　　君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。

　　《大学》中说：

“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。

　　说的十分有道理。

　　只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

　　读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；

我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。

　　亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。

　　亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。

　　“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

　　大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。

　　学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。

　　学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。

　　“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

　　想想当今的大学，早就忘了什么是大学，一味的迎合社会的需要，屡屡降低教育标准、或调整方向。

　　大学生不再是懂得“明德、亲民、至善”等大学问的学子，而仅仅是有一技之长的工匠。

　　匠气十足，何能推动社会进步，促进技术发展。

　　今天中国是最多的士人生产国，博士、硕士、学士数量都位居世界前列，甚至是第一，但在科学技术、社会哲学、文艺等等多个领域的成果却远远少于国外。

　　这是为什么呢？

今之士，胸无大局，眼界狭隘，每日只为生计，缺少了献身事业的精神。

　　得一善则欣欣然，不精益求精，止于至善。

　　大学是时候认识到大学教育的本质了，不是授人一技，而是授人以道。

　　现在的社会很复杂，处处充满诱惑，刺激，和“杀戮”。

　　而在这个环境中要做到独善其身的却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我保护、缺乏安全感如此多的不安定因素造成很多人没有幸福感。

　　更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　不管虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。

　　我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。

　　倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。

　　修身治国平天下，此乃中国传统。

　　以小见大，自身品德都修养不好何以治国，治国太远，切说说齐家。

　　每个身边都可能出现一些就家庭不和睦的情况，有人说婚姻是爱情的坟墓，而我看来婚姻是爱情的升华和考验，爱情在最后终将升华成亲情，不离不弃，不会变质。

　　自古就有相近如宾，举案齐眉的夫妻的关系。

　　相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人更看的透彻，因为他们懂得以修身为本。

　　懂得明明德，懂得何为薄厚。

　　自动化专业江阳学号21106061029编号100篇二：

大学读后感《大学》读后感读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。

　　朱子在《大学》中说：

“大学者，大人之学也。

　　”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。

　　我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为“大人”。

　　所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。

　　《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。

　　到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。

　　《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八条七证”,三纲即：

明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。

　　八条即：

格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。

　　七证即：

知，止，定，静，安，虑，得。

　　它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点：

第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　物有本末，事有终始。

　　知所先后，则近道矣。

　　”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。

　　现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。

　　又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。

　　就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。

　　修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：

“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。

　　我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。

　　”不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。

　　凡物都有本有末，明白这本末始终的先后次序，出去旧染之污而自新，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　不顾虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。

　　确定自己大学生活的目标，明白自己的方向，便不会轻易被其他干扰，然会至死不渝地去追求。

　　“苟日新，日日新，又日新。

　　”我做到类似的“君子日三省乎己”了吗，没有。

　　《大学》启示我们应该持续不断地污垢涤净，保持身心的洁净和清新，古人对个人道德修养的重视到了无以复加的地步，我们对美剧、动漫持续不断地更新跟着看，这足以证明我们是有毅力的，那为何不能将这毅力用在个人道德修养上呢。

　　听古人的话，苟日新，日日新，又日新，最后弘扬光明正大的品德，革旧图新，达到最好的境界。

　　第二、又说到修身齐家治国平天下，字的顺序就强调了我们应该先做到修身，正如一叶知秋，以小见大，自身品德修养不好何以谈治国平天下。

　　至于齐家，现在社会上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有关的话题越来越多，有人扩大了婚姻的问题，像《围城》，结婚后就像把自己围在一座城里，那不只是方鸿渐的婚姻情况，更多的成了很多人的写照，但是爱情还是依旧美好的，家庭也是幸福大于烦恼的，相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人看的更透彻，因为他们懂得以修身为本。

　　虽说“好而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣”，但我们仍需更好地修身然后也可以更好地齐家，“一家仁，一国兴仁；

一家让，一国兴让”，齐家才能治国，而治国才能平天下。

　　看看各国的高层政府官员，为什么他们的一举一动会那么受关注，为什么媒体会想方设法地寻找绯闻或是优点，正因为他们的地位，他们若能齐家，那治国也有利，这也是处世之道，推己及人，以身作则的道理，“是以君子有絜矩之道也”。

　　以身作则，上至国家元首，下至平民百姓。

　　总之，最初的源头就是修身，学会修身，做到进取和完善，虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。

　　作为大学生的我们此刻就修身吧，多学，多思。

　　第三、“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

　　盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。

　　”格物指努力穷就事物之理，当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了；

致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。

　　若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，内修就要格物致知，精神上就要“诚其意，正其心”，意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。

　　那是一个很漫长的过程，从格物到修身，对事物初步认识后，然后又会达到七证：

知，止，定，静，安，虑，得，最后才能做到修身。

　　曾子教我们“知止”，知止而后能定，就像佛说：

“如香象渡河，截流而过。

　　”我们要把纷纷扰扰的心思暂时停“止”下来，就要截断众流一般，之后才有定，就像平时说的想的太多反而会得不到，那么又何必有那么多的繁杂思想呢，朝着自己想要达到的目标，走好脚下的路不就很好了吗？

《大学》中又说：

“为人君，止于仁；

为人臣，止于敬；

为人子，止于孝；

为人父，止于慈；

与国人交，止于信。

　　”在这纷繁的世界中，我们是子女，是学生，是以后的支柱等等，在社会上扮演着不同角色，就意味着有不同的目标和方向，学习亦是如此，不同阶段有不同的目标，因此每个阶段都应明确目标。

　　高中以前我的目标一直都是考个好大学，现在上大学了似乎缺少了目标，有时会很迷茫，可是还有时间迷茫吗，这个阶段的目标也该明确，学习继续修身，继续让自己优秀强大，毫无理由仍在无病呻吟只是弱者的表现。

　　《大学》教我们做事应专心致志，深入思考。

　　当我们深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目标以外的事暂时放下，寻得自身的安定，内心就平静，这之后又可以重新开始思绪，看事物认为平常，也就得到了“安”，思想客观、朴素便是“虑”，最后的收获便是“得”。

　　这一系列的犹如蝴蝶效应般，若我们能从开始一步步的实践，那结果肯定是更好的。

　　都说成功是属于有准备的人的，因为他们确定了方向，内心平静，有了安，虑，便可得?

?

现在的自己和自己所期许的那个差距很大，既然现在有了内心中的方向，我就应寻求内心的平静，重新理清思绪，然后一步一步向着目标努力，收获最后的成果。

　　以上大致是我对《大学》的感悟，现在的自己曲解了学习的概念，从高中开始是为了考试而学，到大学是为了学分而学，这样的自己很悲哀，何时才能够“即物而穷其理”，什么时候能为了自己而学呢？

此刻吧。

　　修身的重要性不容小觑的，学习是漫长的是无尽的，是用有限的生命去追求无限的真理，在学习中修身何乐而不为，重视个人的道德修养。

　　心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

　　这样漠然的处世态度，很少有人