什么是马克思主义Word文档格式.docx

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（3）马克思、恩格斯批判吸取了空想社会主义学说的积极成果，创立了社会主义理论，实现了社会主义理论的变革。

从狭义上说，马克思主义即马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点、和学说体系。

从广义上说，马克思主义不仅指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即是在实践中不断发展着的马克思主义。

3基本概念：

一元论与二元论

认为世界只有一种本原的称之为一元论；

认为世界有两种各自独立、性质不同的本原的称之为二元论。

依据人们对世界统一基础的认识不同，一元论又区分为唯心主义一元论和唯物主义一元论两大类。

唯心主义一元论与唯物主义一元论都承认世界是统一的；

但是，在世界本原的问题上，世界统一的基础究竟是物质还是精神，物质和精神何为第一性，两者是根本对立的。

唯心主义一元论认为世界的统一性在于精神，精神是世界的本质和唯一本原，一切事物和现象都在精神的基础上统一；

物质只是作为本原的精神的派生物和表现。

唯物主义一元论认为世界的统一性在于物质性，物质是世界的本质和本原，一切事物和现象只是物质的不同表现形态，都在物质的基础上统一；

精神是物质本原的派生物和表现，是高度发展的物质——人脑的特有机能对外界事物和现象的反映。

二元论否认世界的统一性,认为世界有两个相互平行,各自独立的本原:

一个是物质,一个是精神.二元论是一种不彻底的哲学,它动摇于唯物主义和唯心主义之间,并把精神看成是独立于物质而存在的,因此,最终必然会倒向唯心主义.

4、主观唯心主义和客观唯心主义

（1）主观唯心主义客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式。

客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。

客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。

同时，由于“客观”是客观唯心主义思想体系的核心，所以其不可避免地形成了丰富的辩证法思想，这些合理的思想成分绝非偶然，而应视其为客观唯心主义之“客观”所然。

（2）主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。

因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。

主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物.（宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。

）

5、识记：

哲学的基本问题。

哲学：

是理论化的、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

世界观：

是人们对整个世界的总体看法和根本观点。

方法论：

是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。

方法论同世界观是统一的。

世界观决定方法论；

方法论体现世界观。

基本问题：

思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。

、

）所谓哲学的基本问题，是指这一问题贯穿于包括社会历史观在内的所有哲学问题之中，是人们认识世界的出发点，也是哲学的起点，其他所有哲学问题都是从这个问题中派生出来的。

（2）思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，这是因为：

①这个问题是任何哲学派别都必须回答的问题。

哲学作为世界观的理论，必然要对思维和存在（或意识与物质）两大类现象及其关系提出自己的看法。

②对这个问题的不同回答决定着一派哲学的基本倾向和性质。

哲学作为一种理论体系，它的出发点和理论前提对它的思维方向起着至关重要的作用，规定着它的基本性质。

而对基本问题的回答，就具有出发点和理论前提的意义。

③思维和存在的关系问题是人类实践的基本问题。

（3）把思维和存在的关系问题确定为哲学的基本问题的重要意义：

①它揭示了哲学作为世界观理论体系的根本特征。

②它揭示了哲学的根本路线和方向。

③它揭示了哲学斗争的焦点，给了我们理解哲学历史的线索。

④它揭示了人类实践的基本矛盾。

（重要）2、哲学基本问题的内容

哲学的基本问题，包括两个方面、两个层次：

（1）第一方面是关于思维和存在（或意识和物质）谁是第一性、何者为本源的问题。

即物质决定意识，还是意识决定物质的问题。

哲学基本问题的第一个方面，是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。

（2）第二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。

这是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。

（3）哲学基本问题的两个方面，是从不同侧面阐明了思维与存在的关系。

其中，第一方面是主导的方面，而第二方面则是从属的方面。

第一方面规定着第二方面论证的前提；

第二方面所持的基本观点，是以第一方面的回答为转移的。

6辩证法与形而上学的对立。

辩证法和形而上学是哲学上两种对立的学说。

辨证法认为，世界上一切事物都是发展、变化的，没有绝对静止和永恒不变的东西。

在人们的周围所发生的一切，无时无刻不在运动、变化、发展着。

如人有生老病死，草木由萌芽到枯衰，人类社会从原始社会前进到现代社会。

形而上学则认为世界上的一切事物都是彼此孤立和永恒不变的，即使有变化，也只是数量的增减和位置的移动。

按照形而上学的观点，生命的产生和死亡就不可能了。

形而上学还有个信条；

非此即彼。

认为世界上的事物要么是好的，要么是坏的；

要么是左的，要么是右的；

要么是植物，要么是动物。

其实，既不好也不坏，既不左也不右，既是植物有是动物的现象是客观存在的。

形而上学使人的认识绝对化、片面化、凝固化，不能正确、全面、完整地认识事物。

形而上学唯物主义：

是唯物主义思想发展的第二历史形态，是同近代科学相联系的、富有成果的新兴资产阶级哲学。

它坚持世界的物质性原理，反对唯心主义和宗教神学，主张研究自然、研究人。

形而上学唯物主义克服了朴素唯物主义的自发性，有一定的科学根据，并且在历史上起了不可抹煞的作用。

但是，具有三个重大缺陷，即机械性、形而上学性和不彻底性。

所以，形而上学唯物主义也仍然不是唯物主义哲学的科学形态。

7、唯物辩证法的实质与核心。

，对立统一规律是辩证法的实质和核心，这是辩证法的基本常识。

怎样理解对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心？

因为：

对立统一规律揭示了事物的普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；

对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；

对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

很显然，自觉的坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。

8、唯物辩证法的三大基本规律

在辩证法的三大规律：

对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。

9、矛盾的同一性与斗争性

矛盾的统一属性又称同一性，是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

他有两方面的含义：

一、矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；

二、矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。

矛盾的对立属性又称斗争性，是矛盾着德对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

由于矛盾的性质不同，矛盾的斗争形式也不同，对于多种多样的斗争形式，可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。

矛盾的普遍性，特殊性

矛盾的普遍性：

矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。

矛盾的特殊性：

一是不同事物的矛盾各有其特点；

二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；

三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性质。

10、意识的本质。

意识形态的本质是社会存在的反映。

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

1、意识是能动的，具有目的性和计划性。

2、意识活动具有创造行。

3、意识具有指导实践改造客观世界的作用。

4、意识还具有指导、控制人德行为和生理活动的作用。

第二章，

基本概念：

1、反映论与先验论

反映论，是确认人的认识是对客观对象的反映（正确的或不正确的反映）的认识论学说，是一切唯物主义认识论（庸俗唯物论除外）的共同主张。

反映论同唯物主义的本质不可分割地相联系，因为只有反映论才能表达认识的客观性原则，确认认识的内容来源于并反映客观世界，没有被反映者就不会有反映发生。

反映论的原则坚持和体现的是从物质到精神、从客观到主观的唯物主义认识路线，它同唯心主义的先验论的认识路线相对立。

并且，由于反映论的原则坚持反映者与被反映者之间的一致性和统一性，因此，反映论认为，人类有正确反映客观世界的能力，物质世界的特性和规律是可以被人认识的。

反映论由此又同不可知论相对立。

反映论可分为旧唯物主义的反映论和辩证唯物主义的反映论，二者之间存在着原则的区别。

旧唯物主义反映论包括古代朴素唯物主义的反映论和近代形而上学唯物主义的反映论，它们都带有很大的局限性。

旧唯物主义反映论的根本缺陷在辩证唯物主义反映论中得到克服。

马克思主义哲学的创始人运用辩证唯物主义和历史唯物主义创立了物质的反映论，即以社会实践为基础并把辩证法应用其中的反映论，使反映的观点和能动的观点在实践的基础上达到了内在的、有机的统一，从而使反映论发展到了科学的、高级的阶段。

先验论，是一种把认识看作是先于物质、先于实践经验而产生的认识论理论。

先验论是与唯物主义反映论根本对立的唯心主义的认识论，颠倒了客观世界和人的认识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，因而是错误的。

2、可知论与不可知论

可知论：

是指世界是可以为人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。

一切的唯物主义者都是可知论者。

他们坚