高考江苏扬州市高三年级期中考试试题Word文档格式.docx
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C.国民教育在综合国力的形成中处于基础地位,国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高,取决于各类人才培养的质量与数量。
D.“留守儿童”在被列入政府重点关注的对象之后,各级政府热烈响应、积极行动,将关心留守儿童的健康成长作为新一年度工作重点。
3.下面这段文字是从那几个方面介绍钓鱼岛的?
请简要概括,不超过25个字。
(5分)
钓鱼岛列岛由钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿、南小岛、北小岛和3块小岛礁等8个无人岛礁组成。
距温州市约356千米、福州市约385千米、基隆市约190千米,约6.344平方公里。
隋场帝时,曾派使臣朱宽召琉球王归顺,又曾派陈棱、张镇周等率军进入琉球,途中都经过钓鱼岛。
明朝永乐元年的《顺风相送》中,称该岛为“钓鱼屿”,清代名著《浮生六记))中亦有关于钓鱼岛的记录。
钓鱼台列岛及其附近海域,不仅蕴藏有大量石油资源,在其它方面也有巨大的价值。
我国浙江、福建和台湾等地的渔民经常到这一带捕鱼。
根据《国际海洋法公约》,如果钓鱼岛被日本占据,中日就得按中间线原则划分大陆架,中国不仅丢失大量的海洋管辖区和海底资源,而且美日对中国的战略封堵线.将从第一岛桩又前推到中间线以西。
4.日前,北大教授吴必虎提出男女童“错龄入学”的个人观点引发了社会热议。
“鉴于男女儿童智力发育速度不同,男童普遍晚于女童2年左右,同性学童之间也有智力发育差异,因此全国统一规定男女儿童7周岁入学违反教育规律。
建议女童可在6-7岁入学,男可在7-8岁入学。
现在大学招生女生普遍高于男生,需反思。
”吴必虎的这番言论被网友超万次评论和转发。
对吴必虎教授的观点,你持何种态度?
请写出两点理由,不超过60字。
(4分)
二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成5~8题.
亡兄子瞻端明墓志铭
苏辙
公讳轼.姓苏,字子瞻,一字和仲,世家眉山。
公生十年,太夫人亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。
太夫人尝读《东汉史),至(范滂传)慨然太息。
公侍侧曰:
轼若为滂,太夫人亦许之否乎?
”太夫人曰:
“汝能为滂,吾顾不能为滂母那?
”公亦奋厉,有当世志。
太夫人喜曰:
“否有子矣!
"
比冠.学通经史,属文日教千言。
公之于文,得之于天。
少与辙皆师先君。
初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言。
既而读《庄子》,喟然叹息曰:
“吾昔有见于中,口未能言,今见《庄子》,得吾心矣”乃出《中庸论》,其言微笑妙,皆古人所未喻。
尝谓辙曰:
“吾视今世学者,独子可与我上下耳。
”既而谪居于黄,杜门深居,驰骋翰墨,其文一变,如川之方至,而辙瞠然不能及矣。
后读释氏书,深悟实相,参之孔、老,博辩无碍,浩然不见其涯也。
先君晚岁作《易传》,未完,疾革,命公述其志。
公泣受命,卒以成书,然后千载之徽言,焕然可知也。
复作《论语说》,时发孔氏之秘。
最后居海南,作《书传》,推明上古之绝学,多先儒所未达。
既成三书,抚之叹曰:
“今世要未能信,后有君子当知我矣。
”
公诗本似李、杜,晚喜陶渊明,追和之者几遍,凡四卷。
幼而好书.老而不倦.自言不及普人,至唐褚、薛、颜、柳,仿佛近之。
平生笃于孝友,轻时好施。
其于人,见善称之,如恐不及;
见不善斥之,如恐不尽;
见义勇于敢为,而不顾其害。
用此数困于世,然终不以为恨。
孔于谓伯夷、叔齐古之贤人,曰:
“求仁而得仁,又何怨?
”公实有焉。
(节选自《苏辙集》,有删节)
5.对下列句子中加点的词的解释,不平确的一项是(3分)
A.学通经史,属文日数千言
属:
写作
B.既而谪居于黄,杜门深居
杜:
关闭
C.复作《论语说》,时发孔氏之秘
发:
发展
D.用此数困于世,然终不以为恨
恨:
遗憾
6.下列句子中,全都表现苏轼学术成就的一组是(3分)
①比冠,学通经史
②论古今治乱,不为空言
③今见《庄子》,得吾心矣④其言微妙,皆古人所未喻
⑤博辩无碍,浩然不见其涯也⑥用此数困于世,然终不以为恨
A.②④⑥
B.①④⑤
C.②③⑤
D.①③⑥
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.苏轼少年时即胸怀大志,以前贤为榜样,渴望用自己的才干造福社会。
为了实现这样的目标,他发奋学习。
B.谪居黄州,是苏轼人生的一个分水岭。
此前的苏轼,才高而自负;
此后的苏轼,潜心读书,学贯儒佛道三家。
C.苏轼继承父亲的遗志,完成了《易传》《论语说》和《书传》。
苏轼担心这三本书在当世无人能够理解。
D.苏轼晚年特别喜爱陶渊明的诗歌,把陶渊明的诗几乎追和了一遍。
书法造诣也很高,可与唐代书法名家比肩。
8.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(l)闻古今成败,辄能语其要。
(2)其文一变,如川之方至,而辙瞠然不能及矣。
(3)其于人,见善称之,如恐不及;
见不善斥之,如恐不尽。
9.古诗词鉴赏(10分)
阅读下面这首词,然后回答问题。
杵声齐(古捣练子①)
贺铸
砧面莹,杵声齐。
捣就征衣泪墨题。
寄到玉关应万里,戍人犹在玉关西。
【注】①捣练是古人制衣的一道工序,就是裁剪衣服,先铺用作衣料的绢帛于砧石上,由两人相对,各执一杵,将其捣洗平净,然后剪裁成衣。
(l)简要概括词中刻画的主人公形象。
(2分)
(2)试赏析前两句中“莹”和“齐”的妙处。
(3)最后两句与欧阳修的“平芜尽处是春山,行人更在春山外”有异曲同工之妙,请作简要分析。
四、名句名篇默写(8分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)蟹六跪而二螯,
,用心躁也。
(荀子《劝学》)
(2)可堪回首,
,一片神鸦社鼓。
(辛弃疾《永遇乐》)
(3)鼎铛玉石,金块珠砾,
,秦人视之,亦不甚惜。
(杜牧《阿房宫赋》)
(4)
,以手抚膺坐长叹。
(李白《蜀道难》)
(5)
,夕揽洲之宿莽。
(屈原《离骚》)
(6)
,唯见江心秋月白。
(白居易《琵琶行》)
(7)
,用之不竭,是造物者之无尽藏也。
(苏轼《赤壁赋》)
(8)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,
!
(庄子《逍遥游》)
五、现代文阅读:
文学类文本(20分)阅读下面的作品,完成11一14题。
生死之间
雷抒雁
①突然有一天,你发现那一个把你带到这个世界上来的人走了,有了,就像水被蒸发了,永远地永远地从你的身边消失了,消失了。
那叫你乳名时亲切柔软的声音;
那抚摸你面颊时,一双枯瘦的手;
那在你出门远行时,久久注视着你,充满关爱和嘱咐的目光,都消失了。
②可是,记忆没有随着死亡消失。
每天,一进房门,你就寻找那张让你思念、惦记,或者让你习惯了的熟悉面孔。
没有出现,你会不自禁地喊一声:
“妈妈!
”然后,一个房间一个房间去找,看她是在休息,还是在操劳:
洗那些永远洗不完的衣物?
为孩子们在做晚饭?
或者专注地看一幕有趣的电视?
可是,这一回,你的声音没有响应。
每一间房子都是空的,她不在。
③我不能再走进母亲常年居住的房间,我不愿触动她老人家遗留下的衣物,就让它原样留存着,一任灰尘去封存。
唉,那每一件遗物,都会是一把刀子,动一动就会割伤你的神经。
④生命怎幺会如此奇异?
只是因为血缘吗?
像通常所说的,我是那个生命体上掉下的一块肉,便血脉相通,情感相连,有了一种切割不断的联结。
有形的,以及无形的;
可以解释的,以及神秘得难以解释的千丝万缕的联结。
我永远不会忘记2001年9月6日下午5时。
在中国作协十楼会议室的学习讨论中,我以一种近乎失态的焦灼,希望会议结束,然后,迫不及待地“打的”回到母亲的住处。
快到家时,我又打电话过去,想尽快和母亲说话。
铃声空响,我希望她是到楼下散步去了。
⑤推开门,像住常一样,我喊了一声“妈妈”,无人应声。
我急忙走进后边一个房间。
妈妈呻吟着躺在地上。
我看着床上被撕扯的被单,看着母亲揉皱了的衣服,知道她挣扎过。
一切挣扎都无用。
左边身子已经瘫了,无法坐住。
她痛苦、无奈、无助得像个孩子。
这个曾经十分刚强的生命,怎么突然会变得如此脆弱!
⑥我明了那个下午我焦灼、急切、不安的全部原因。
一根无形的线,生命之线牵扯着我的心,没有听见妈妈的呼喊声,可我的心却如紊乱的钟摆,失去平衡,以从未有过的急切,想回到妈妈的身边去。
仅仅两天之后,当妈妈咽下最后一口气,永远地告别了她生活了81年的这个世界的时候,我觉得,我生命的很大一部分走了,随着她,被带走了。
⑦没有医药可以医治心灵的伤痛。
也许只有“忘记”。
可是,对于亲人,要忘记又何其难!
只好寻求书籍、寻求哲人,让理性的棉纱,一点一点吸干情感伤口上的血流。
那些关于生与死的说教,曾经让我厌恶过,现在却像必不可少的药物。
⑧有一则关于死亡的宗教故事。
说有一位母亲,抱着病逝的儿子去找佛陀,希望能拯救她的儿子。
佛说,只有一种方法可让你的儿子死而复生,解除你的痛苦:
你到城里去,向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我。
那被痛苦折磨愚钝了的妇人去了。
找遍了全城,竟然没有找回一粒芥菜子。
因为,尘世上没有没失去过亲人的家庭。
佛说,你要准备学习痛苦。
⑨痛苦,需要学习吗?
是的。
快乐,像鲜花,任你怎么呵护,不经意间就调零了。
痛苦,却如野草,随你怎么刈割,铲除,终会顽强地滋生。
你得准备,学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦。
让痛苦“钙化”,成为你坚强生命的一部分。
⑩不过,你得忍住泪水。
(有删改)
11.文章第一段有何表达特色及其效果,请作简要分析。
12.从文章看,的哪些叙述可以体现与母亲“一种切割不断的联结”?
(4分)
13.文章第⑧段叙述了一个宗教故事,请谈谈这段文字的作用。
(6分)
14.文章题为“生死之间”,意蕴丰富。
请结合文本探究面对亲人去世的深刻感悟。
六、现代文阅读:
论述类文本(18分)阅读下面的文章,完成巧一17题。
法官的文学批评
缪哲
1933年,美国兰登书屋出版了(《尤里西斯》的美国版,旋因“淫秽”遭查禁。
当年12月,兰登书屋把政府扭至公堂,主持审理的,是纽约联邦法院的约翰一沃尔西法官。
在为此书开禁的同时,他写了一段著名的判词,使长期困扰美国作家的“淫秽”问题,终得以解决。
这段判词,不光通情达理,也尤见沃尔西法官的文学素养,读后想起我们的法院判词,不免有霄壤之叹。
兹把判词摘译如下。
沃尔西法官的判词说:
我曾通体读过一遍《尤里西斯》,后来又着意读了政府特加指责的章节。
《尤里西斯》很不易读,也不易懂。
但关于此书,已经出版了许多论著,为判决得当,还应读一读其中的数种。
法官读《尤里西斯》,并连及研究的论著,未免有些奇。
书被称为“淫秽”,须首先断定它以“淫秽”为目的。
但《尤里西斯》一书,