描写音乐的成语Word下载.docx

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那筝音有如桥下潺潺的流水，孤鸿飞过时的几声清啼，以及易安的婉婉叹息；

有如看薛涛的浣花小笺，看一朵淡淡的兰花，静静的开放在遥远的夜空；

又恰似那一树紫丁香的缤纷。

12、突然，一阵弦音腾空而起，蜿蜒曲折，婉转流连。

冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。

那是熟悉的古筝音。

它优柔飘渺，欲发欲收，回转之际却突然变得铿锵有力，抑扬顿挫。

它能渗透每一个毛孔，流到人的心里。

我甚至能想像到弹琴的女子，清面紫衣。

我甚至能感受到她的指尖，纤细得如若无骨，悠然，舒缓地在琴弦间游走，乐自指发，而伤，由心生！

音乐成语：

1、游鱼出听：

形容音乐美妙动听。

2、余音缭绕：

优美动听的音乐长久地回荡。

形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

3、丝竹管弦：

丝：

指弦乐器；

竹：

指管乐器。

琴瑟箫笛等乐器的总称。

也指音乐。

4、甘酒嗜音：

甘：

嗜好。

嗜好喝酒和音乐。

形容只顾酒色享乐。

5、郑卫之曲：

郑卫：

指春秋时的郑国和卫国。

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

6、顾曲周郎：

原指周瑜业于音乐。

后泛指通音乐戏曲的人。

7、击节称赏：

节：

节拍；

赏：

赞赏。

形容对诗文、音乐等的赞赏。

8、钟鼓之乐：

钟鼓；

钟与鼓，乐器。

指钟鼓一类的音乐。

9、弦而鼓之：

弦：

琴弦，装上弦；

鼓：

弹。

装上弦开始弹奏音乐。

10、肉竹嘈杂：

管乐；

肉竹：

泛指音乐；

嘈杂：

声音喧闹，杂乱。

形容音乐杂乱无章。

11、千部一腔：

部：

唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。

演奏的都是一个声调。

比喻都是老一套，没有变化。

12、余音绕梁，三日不绝：

绕梁：

环绕屋梁。

优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。

形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

13、驷马仰秣：

驾车的马驻足仰首，谛听琴声。

14、断章取义：

断：

截断；

章：

音乐一曲为一章。

指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原意不符。

15、丝竹八音：

丝竹：

弦乐和管乐，泛指音乐；

八音：

金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。

指音乐。

16、绕梁三日：

形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

17、不同凡响：

凡响：

平凡的音乐。

形容事物不平凡，很出色。

18、袅袅不绝：

袅袅：

声音宛转悠扬。

形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

19、巴人下里：

①即下里巴人。

古代楚国流行的民间歌曲。

用以称流俗的音乐。

巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。

下里，乡里。

②泛指粗俗的。

20、一板三眼：

板、眼：

戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。

有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

21、品箫弄笛：

吹奏洞箫和笛子。

指人擅长音乐。

22、戛釜撞翁：

戛：

敲击；

釜：

陶器；

翁：

通“瓮”，陶器。

敲打锅子，碰撞陶器。

比喻粗俗的音乐。

23、弦歌之声：

弹琴和唱歌吟诗的声音。

（）古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

24、吹篪乞食：

吹着篪讨吃的。

指在街头行乞。

篪：

古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

25、亡国之音：

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

26、乐以道和：

乐：

音乐。

音乐能够表现中和之气。

27、靡靡之乐：

指柔弱、颓靡的音乐。

28、妖歌曼舞：

曼：

柔和。

音乐轻快，舞姿优美。

29、余音袅袅：

形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

30、吹竹调丝：

管乐器；

调：

调弄；

弦乐器。

指管弦乐合奏。

泛指音乐活动。

31、三眼一板：

眼，板：

32、吹弹歌舞：

演奏管弦乐器，唱歌跳舞。

泛指音乐舞蹈娱乐活动。

33、郑卫之音：

34、五音六律：

五音：

指宫、商、角、徵、羽五个音阶；

六律：

定乐器的标准。

指古代音律。

后也泛指音乐。

35、丝竹陶写：

指管乐器；

陶写：

陶冶性情。

用音乐来陶冶性情。

36、郑声乱雅：

郑声：

郑国的音乐。

郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。

比喻邪扰乱了正。

37、乱世之音：

指扰乱世道和人心的音乐。

38、朱弦玉磬：

乐器上的丝弦；

磬：

一种打击乐器。

借指用乐器演奏的优美音乐。

39、独自乐乐：

乐乐：

欣赏音乐。

独自一个人欣赏音乐的快乐。

比喻自己享乐必然导致脱离群众。

40、干酒嗜音：

喜好；

嗜：

沉溺在喝酒和听音乐之中。

形容享乐腐化。

41、一倡三叹：

指一人歌唱，三人相和。

后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。

倡，亦作“唱”。

42、知音识曲：

指通晓音乐。

43、龙言凤语：

比喻轻松悠扬的音乐之声。

44、亡国之声：

指淫靡的音乐。

45、金鼓喧阗：

金鼓：

金钲和鼓。

喧阗：

声音大。

形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

亦形容军威壮盛或战况激烈

篇二：

音乐的成语及典故

与音乐有关的成语及典故

高山流水：

释义：

比喻知己相赏或知音。

也比喻乐曲高妙。

俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。

出处：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:

?

善哉，峨峨兮若泰山！

志在流水，钟子期曰：

善哉，洋洋兮若江河！

伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音。

乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：

“好啊！

高峻的样子像泰山！

”心里想着流水，钟子期说：

水势浩荡的样子像江河！

”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；

心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。

每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：

“您听曲子好啊，好啊！

心里想象就好像我的心意啊。

我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？

”

余音绕梁：

歌唱停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋，形容歌声或音乐优美，耐人寻味。

形容歌声优美，令人难忘。

《列子·

汤问》：

昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。

既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。

过逆旅，逆旅人辱之。

韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁垂涕相对，三日不食，遽而追之。

娥还，复为曼声长歌。

一里老幼喜跃汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚赂发之。

故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声。

我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。

一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。

韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。

这次演唱，轰动全城。

唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。

曲高和寡：

乐曲的格调越高,能跟着唱的人就越少。

原比喻知音难觅。

现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人理解或接受。

楚襄王问于宋玉曰：

“先生其有遗行与？

何士民众庶不誉之甚也？

”宋玉对曰：

“唯，然：

有之。

愿大王宽其罪，使得毕其辞。

客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；

其为《阳阿薤露》，国中属而和者数百人；

其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。

引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。

是其曲弥高，其和弥寡。

楚王问宋玉：

“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！

”宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：

“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。

后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱。

后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。

最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。

可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。

对牛弹琴:

比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。

非牛不闻，不合其耳矣。

转为蚊虻（mé

ng）

之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀（dié

）躞（xiè

）而听。

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。

不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。

公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。

牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

弄玉吹