一顾倾人城再顾倾人国的意思Word格式文档下载.docx

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一、（15分，每小题3分）

1．下列各句中，没有错别字的一句是

A．先锋文学也叫“形式主义的美学”，具有很强的辩识度。

看先锋文学，大概读三百字就知道了：

它们对语言的讲究简直到了无以复加的地步。

b．伴随着严重雾霾和生态失衡，生态问责的舆论趋势已经形成，传统经济增长方式带来的决策模式已成为众矢之的。

c．字斟句酌是阅读文本的一种有效手段，但多年来语文教学急功尽利，往往贪图教学节奏而忽略了对文本的解读。

D．专家认为，专利法修定草案的推出对于违规行为有一定的震摄作用，但是相应的维权流程还应该简化。

2．下列各句中，标点符号使用正确的一句是

A．专家预言，未来一半左右的自主品牌将消失。

“淘汰是必然的，”周勇对记者表示，“中国的自主品牌车企多达二三十家，未来的淘汰重组将无可避免。

”

b．在第28个世界无烟日，世界卫生组织对“北京市控制吸烟条例”提出高度赞扬，并向北京市政府颁发了《世界无烟日奖》。

c．非行政许可审批是何时出现的，它给老百姓生活设置了怎样的障碍？

近日，《新京报》记者采访了有关专家。

D．参考诸多专家学者在写作教学方面的见解，该作者在文中拎出三条线索：

内容、文体、技法，构成编写中学写作教程的三个维度。

3．下列语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是

此事的真正“看点”，不是公职人员“脱岗追星”恶劣的社会影响，而是公民个人隐私的泄露以及社会法治意识的淡薄。

处理个人房产属于极度隐私的个人，未经本人允许，任何组织和个人都不能公开，否则就要承担法律责任。

早在今年4月，围观事件发生后，王菲经纪人就通过微博发布声明，斥责相关媒体缺乏职业操守，并表示已委托律师收集相关证据，保留追究法律责任的权利。

A．及其事物散播b．以及事务散播

c．以及事物传播D．及其事务传播

4．下列各句中，加点成语使用正确的一项是

A．被用以形容中国游客在日购物出手豪爽的“爆买”一词，在50个获推入选的流行热词中脱

颖而出，斩获日本流行语年度大奖。

b．美联储推出的量化宽松货币政策，以邻为壑，冲击了他国货币政策的独立性，加剧了全球范围的货币战和贸易战。

c．在微信公共账号上，他们呼吁文学爱好者们多创作，多评论，推荐优秀稿件，举行读书会等，活动内容丰富，无所不用其极。

D．郭建荣编著的《徐光宪传》还原了徐光宪的学术成长过程，真实反映了徐院士宽广的学术视野和严谨治学、水清无鱼的崇高精神。

5．下列各句中，没有语病的一项是

A．在家庭真切、质朴、诚恳、实在的教导下，不知不觉之中，就形成了一个人的价值认知与价值底线，形成了一个人从举止容色到是非标准的基本思路。

b．每个农村孩子背后都系着一个渴望脱贫的家庭，提供完整教育链条上的公平，不仅有利于整个国家的发展，也为农村学生带来更多的成长红利。

c．诗歌创作要达到举重若轻之境，必须于外在的简洁下蕴含内在的厚重，若单纯在语言上求干净朴素，就可能陷于寡淡，直接影响诗意的生成。

D．深圳“12·

20”滑坡灾害调查组认定，此次滑坡灾害的原因是由渣土堆填体滑动引起，不属于自然地质灾害，是一起生产安全事故。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

艺术境界之真，不等于实录、实描、实写。

实录是史家的事，实描是匠人的事，实写是记者的事。

然而即便是史学著述、新闻写作，面对真实的人物和事件，也得有一定的选择与取舍。

艺术境界之所以需要真，乃是基于这样的审美实际：

唯有真情实境，才能引人；

唯有真情实感，才能动人。

鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下，才乐于进入艺术审美的过程。

看画，看戏，看小说，尽管观众读者明知这是画的，编的，造出来的，可他们会主动地进行虚实真假的心理转换：

以虚为实，以假为真。

可见，艺术创作的基点在于，不是胡编乱造，而是以生活真实为依凭进行艺术真实的再创造。

由真而假，由假而真，出发点是真，落脚点在真，“真”的品格在艺术创造的过程中不断地得到铸炼与提高。

只有懂得艺术真实的这种真正底蕴，才能理解艺术境界之真的领域的广与阔——

夸能显真。

“白发三千丈，缘愁似个长”，谁说这不是情感之真？

“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，能讲这不是景物之真？

“一顾倾人城，再顾倾人国”，这佳人之美的真实感难道你会怀疑？

艺术实践表明，夸张的美学功能，有如一面以艺术灵性为涂饰的、形制特殊的放大镜，最能突出人、物之真，情、景之真，让人于夸张的境界之中体悟艺术更高层次的真实感。

幻中有真。

比如我国著名的幻想小说《西游记》，通篇以虚幻的境界来敷演唐僧师徒西天取经的故事，似人似佛，亦鬼亦魔，上天入地，惊险离奇，然愈幻而愈觉其真。

尤其孙悟空的形象，他叱咤风云、驱邪去恶的智慧与本领，已经成为体现我们民族心灵理想的最佳典型之一。

这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生境界。

似乎作者在巧施艺术的魔法，以期读者能于幻境之中更深刻的体悟世事之真、理想之真。

借用艺术家的话来形容，就是“寓真于诞，寓实于玄”（刘熙载）。

梦亦存真。

人道是日有所思，夜有所梦。

梦确乎是一位艺术家，具有再现与重塑人生境界的本领。

昔日美好的形象留存于梦境中，永葆青春的情韵。

现实中追索不到的美好事物，会于梦境之中得到圆满的实现。

在中国文艺史上，艺术家借梦以抒情志感者颇多，最有名的当数“临

①川四梦”。

《牡丹亭》中二八娇女杜丽娘游园惊梦，在现实生活中得不到的幸福，梦境中得到了。

由惊梦而寻梦，这位美丽少女表现出对爱情生活的执着追求：

休论梦境虚实，即便是梦中有一刻的欢欣，也姑且以虚当实，以幻为真。

她不愿意走出这梦境，她希望永远流连在这梦中。

这使人想起老式戏台的一副对联：

“筑斯台悠也久也，观往事梦耶真耶。

”真可说是绝妙地道出了艺术境界的真谛。

（选自邓牛顿《中国美学感悟录·

境界篇》，有删节）

【注】①临川四梦：

指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称，四剧皆以梦境为依托。

6．下列关于“艺术境界之真”的理解，正确的一项是

A．艺术境界之真，不像史学家那样实录生活，也不像匠人那样如实描摹，也不像新闻记者那样不加取舍地照搬客观事实。

b．真情实境能吸引人，真情实感能打动人，这是艺术境界需要真的根本原因。

鉴赏者往往会在真的引领下，进入艺术审美过程。

c．艺术境界之真，并非客观再现生活真实，而是以生活真实为依凭进行艺术的再创造，源于真实，而又归于真实。

D．夸张、魔幻、梦境，均能创造艺术境界之真，这是达成艺术境界之真的主要途径。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．人们看电影、小说，尽管知道这是虚构的，却依然会被带入其中，这与艺术真实的再创造有很大关系。

b．在艺术创作中，夸张手法能够放大人、物、景的某一特点，使人在艺术美的渲染中，感受更高层次的真实感。

c．艺术家构建了虚幻的境界，创造了我们民族心灵理想的典型形象孙悟空，体现了“寓真于诞，寓实于玄”的创作笔法。

D．作家利用梦境这一艺术手法，在真假虚实中再现和重塑了人生，引导读者流连梦中，以虚当实，进而感悟人生真谛。

8．根据原文内容，下列表述不正确的一项是

A．《鸿门宴》中，作者司马迁凭借想象还原历史人物的对话、行动，有文学创作的特点，也并不违背史学的纪实原则。

b．“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，诗人岑参以“百丈”“万里”等夸张手法，突出边塞沙漠奇寒之景，给人如临其境的真实感。

c．《西游记》中唐僧师徒四人形象至今仍有其现实典型性，正是由于作者借助魔幻手法来表现人物，开创了魔幻小说的先河。

D．《梦游天姥吟留别》描绘了虚无缥缈的神仙世界，借梦境映射现实，表达了对人生理想的追求，体现了艺术境界之真。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9～12题。

论慎终

贞观十三年，魏征恐太宗不能克终俭约，上疏谏曰：

臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，故其垂拱岩廊，布政天下。

然受命之初，皆遵之以成治；

稍安之后，多反之而败俗。

其故何哉？

岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？

语曰：

“非知之难，行之为难；

非行之难，终之斯难。

”所言信矣。

尧舜未为远而顷年以来稍乖曩志敦朴之理渐不克终《书》曰：

“民惟邦本，本固邦宁。

”顷年以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：

“百姓无事则骄逸，劳役则易使。

”自古以来，未有由百姓逸乐而致倾败者也，何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉？

或时欲有所营，虑人

致谏，乃云：

“若不为此，不便我身。

”人臣之情，何可复争？

此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？

陛下贞观之初，动遵尧、舜，捐金抵璧，反朴还淳。

顷年以来，好尚奇异，难得之货，无远不臻，上好奢靡而望下敦朴，未之有也。

贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。

近岁以来，由心好恶，或众善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。

夫行有素履，事有成迹。

陛下不审察其根源，而轻为之臧否，守道者日疏，干求者日进。

所以人思苟免，莫能尽力。

臣闻“祸福无门，唯人所召”，“人无衅焉，妖不妄作”。

伏惟陛下统天御宇十有三年，威加海外，年谷丰稔，礼教聿兴。

暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱。

夫天何言哉？

垂象示诫，若见诫而惧，择善而从。

前王所以致礼者，勤而行之；

今时所以败德者，思而改之。

则宝祚无疆，普天幸甚，何祸败之有乎？

然则社稷安危，国家治乱，在于一人而已。

当今太平之基，既崇极天之峻，九仞之积，犹亏一篑之功。

臣诚愚鄙，略举所见，伏愿陛下采臣狂瞽之言，冀千虑一得。

（选自《贞观政要·

卷十》,有删改）

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．所言信矣信：

真实

b．此直意在杜谏者之口杜：

堵塞

c．干求者日进干：

冒犯，冲撞

D．人无衅焉，妖不妄作衅：

犯错

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①其故何哉②则物与我皆无尽也。

而又何羡乎

b．①虑人致谏，乃云②度我至军中，公乃入

c．①或一人毁而弃之②廉君宣恶言而君畏匿之

D．①何祸败之有乎②苟以天下之大

11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．论功则∕汤武不足方∕语德则∕尧舜未为远∕而顷年以来∕稍乖曩志∕敦朴之理

∕渐不克终

b．论功则∕汤武不足方∕语德则∕尧舜未为远∕而顷年以来稍乖∕曩志敦朴之理∕渐不克终

c．论功∕则汤武不足方∕语德∕则尧舜未为远∕而顷年以来稍乖∕曩志敦朴之理∕渐不克终

D．论功∕则汤武不足方∕语德∕则尧舜未为远∕而顷年以来∕稍乖曩志∕敦朴之理∕渐不克终

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．贞观十三年，魏征上疏进谏，他认为君主们虽然明晓治国之道，却往往在国家安定后违背初心，不能做到善始善终。

b．唐太宗想要建造宫殿，却担心有人进言阻止，便以百姓无事会生骄逸之心为由，加以掩饰。

此举遭到魏征反对。

c．魏征认为唐太宗近年来依据个人好恶决定人事任免，不问根源就评判官员好坏，以致官员们只求自保，不肯尽心效力。

D．魏征认为，福祸不由天定而在人为，劝谏太宗察纳雅言，施行善政，避免大好的基业功亏一篑。

第Ⅱ卷（114分）

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）岂不以居万乘之尊，出言而莫己