高三语文复习名师精编单元测试实用类文本阅读33Word文档格式.docx

高三语文复习名师精编单元测试实用类文本阅读33Word文档格式.docx

《高三语文复习名师精编单元测试实用类文本阅读33Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文复习名师精编单元测试实用类文本阅读33Word文档格式.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

”这个“读书学圣贤”的心愿，表达了少年王阳明要做圣贤的远大志向。

弘治十二年春，王阳明二十八岁，第三次参加会试，终于举进士出身。

明武宗正德元年，王阳明三十五岁。

司礼太监刘瑾专权跋扈，结党营私，排斥异己。

御史薄彦徽等会同南京给事中戴铣，上疏请诛刘瑾等“八虎”。

刘瑾大怒，逮薄、戴等人下诏狱，各杖三十。

戴铣竟被杖死狱中。

时任兵部主事的王阳明挺身而出，抗疏力救，刘瑾遂逮王阳明下诏狱，廷杖四十，贬为贵州龙场驿驿丞。

在贬谪龙场期间，王阳明经历了身体与心灵的“百折千难”，但他并未被种种天灾人祸击垮，而是自强不息，从容应对。

面对种种困境，他常常思考“圣人处此，当有何道”的问题。

在一个风雨交加的深夜，他突然大彻大悟《大学》“格物致知”之旨，不禁欢呼雀跃，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

这便是所谓“龙场悟道”，其关键在于领悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其逻辑的结论是求理于心，而非求理于外。

这标志着王阳明主体意识的觉醒，也为他日后在讲学中形成良知心学奠定了心灵觉悟的基础。

正德五年三月，王阳明经历了两年贬谪生活后被朝廷起用，升为庐陵知县。

他以民为本，推行了多项德政，特别是冒着被罢官处分的风险蠲免了困扰境内百姓的苛捐杂税，深得民众拥护。

同时，他敦励风俗，推行孝道，以儒家道德人文精神教化民众，使民风归于淳厚。

正德十四年六月十四日，宁王朱宸濠在南昌起兵反对朝廷。

当时，王阳明正奉命到福建途中，仓促闻变，立即回军吉安，调兵“勤王”。

在王阳明的精心调度与策划之下，竟能“以万余乌合之兵，而破强寇（宁王）十万之众”，这在军事史上创下了以少胜多的奇迹，也成就了王阳明立德立功立言“三不朽”和文武双全的历史声名。

从正德十二年到十六年，王阳明大多时间在江西赣州和南昌。

这段时期，他经历了自贬谪龙场以来人生最艰难险恶的时期，但种种苦难的磨砺，使王阳明的思想升华到一个新高度，促使他提出了“致良知”的哲学命题，从而完成了阳明学的哲学建构。

正如王阳明自己总结的：

“某于‘良知’之说，从百死千难中得来，非是容易见得到此”，“我此‘良知’二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也”。

阳明良知之教的成型，不仅使其精神境界升华到新的高度，更使他在复杂险恶的政治斗争中气定神闲、宠辱不惊，自立于不败之地。

嘉靖六年五月，广西田州土司叛乱，数剿无效，朝廷遂命王阳明进剿“乱贼”。

王阳明率师抵达广西以后，对思恩、田州地区瑶族土司的武装反叛采取了安抚为主、罢兵息战的政策。

不到半年，即促使其首领卢苏、王受率数万之众竭诚投降，使得迁延数年、屡剿无效的思田之乱宣告平息。

广西平乱的战事，前后经历一年多。

这一年多来，王阳明以衰病之躯，奔走于炎热潮湿、瘴疠遍布的崇山峻岭，可谓呕心沥血、鞠躬尽瘁。

嘉靖七年十月初十日，王阳明向朝廷上了平生最后一道奏疏，说明自己“炎毒益甚，遍身肿毒，喘嗽呕吐”的严重病况，请求朝廷允许他回乡养病，其词悲切。

眼见病情日重，他已等不及朝廷的批复了，于是班师北归。

于十一月二十五日抵达南安府（今大余县），二十八日晚，舟停青龙铺水面。

二十九日上午，他已处于弥留之际，其弟子周积请问有何遗言，王阳明只留下了“此心光明，亦复何言”'

八个字，瞑目而逝。

享年五十七岁。

（有删改）

相关链接

先生（王阳明）之学，始泛滥于词章，继而遍读考亭（朱熹）之书，循序格物，顾物理、吾心终判为二，无所得入。

于是出入于佛、老者久之。

及至（龙场）居夷处困，动心忍性，因念圣人处此更有何道，忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。

其学凡三变而始得其门。

[黄宗羲《明儒学案（卷十）姚江学案》]

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）

A．王阳明先被贬龙场，后困居江西，经受种种苦难的磨砺，始终坚持潜心苦思，终成就了阳明之学。

B．王阳明为戴铣挺身而出，仗义执言，与专权跋扈的刘瑾抗争，表现了他坚持正义、无所畏惧的道德勇气。

C．王阳明提出“圣人之道，吾性自足”，强调虽圣人之道遥不可及，但自我都可追求主体心灵的觉悟。

D．王阳明临终时留下“此心光明，亦复何言”的遗言，寥寥八字，可视为对王阳明的人生与学问的概括。

答案　C

解析　“圣人之道遥不可及”无中生有。

6．下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（　　）

A．王阳明年少时便立下圣贤之志，不愿走入仕途，成年后却历经三次科举而投身官场，奔走四方，建立功业。

B．人生的艰难险恶，促使王阳明思想的升华；

而思想的升华，更使他气定神闲地面对政治斗争中的复杂险恶。

C．阳明之学虽为王阳明首创，却是吸纳前人思想精髓所得，他曾学朱熹、佛老，历经艰难，方悟得良知之教。

D．本文史论结合，选取王阳明人生中的重大事件，展示了明朝这位著名哲学家的人生轨迹和思想行为。

E．本文直接引用《论语》《大学》的话语，是为了揭示王阳明思想的渊源和发展过程，丰富了传主形象。

答案　AE

解析　A项“成年后却历经三次科举”错，原文说“第三次参加会试”，并不是说他成年后历经三次科举。

E项对引用《论语》《大学》的话语的作用分析错误。

7．王阳明一生有哪些主要成就？

请结合文本分类概括。

答：

________________________________________________________________________

答案　①学术方面：

创建阳明学，提出了“致良知”的哲学命题。

②为政方面：

治政有方，推行德政与教化。

③军事方面：

平叛得力，创下了以少胜多的奇迹。

（二）阅读下面的文字，完成文后题目。

成道于贵州的王阳明

王阳明（1472—1529），名守仁，浙江余姚人，明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。

遗憾的是，当今人们只知王阳明生于浙江，却没有充分重视他“成道于贵州”的经历。

其实，阳明心学的起点是“龙场悟道”，它奠定了王学的基石，并构建起“心即理”“知行合一”“致良知”的基本理论框架。

明朝正德三年（1508），兵部主事王阳明因得罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被廷杖四十大板之后，发落到龙场，一住便是三个年头。

王阳明惨遭此祸，自是孤独、寂寞、苦闷、悲戚。

他由聚落千万家的京城，陡然降落到偏僻、荒凉的龙场，举目无亲，衣食无着，不由得产生一种巨大的失落感，仿佛由天堂坠入地狱。

他自知无处伸冤，万念俱灰，惟有生死一念未曾了却，于是对石墩自誓：

“吾惟俟命而已！

”他心乱如麻，恍恍惚惚，悲愤忧思无法排解，常常终夜不能入眠，起而仰天长啸，悲歌以抒情怀。

诗不能解闷，复调越曲，曲不能解闷，乃杂以诙笑。

在此绝望之中，是淳朴善良的龙场人民给予了他无私的援助，使他看见了希望的曙光，有了生活的勇气，重新站立起来，与命运抗争。

他用生命的体验来面对人生，面对残酷的现实，走上了一条艰苦、独特的道路。

这是他人生中的一大转折，也是他学术思想的新开端。

龙场在万山之中，“书卷不可捣”，于是王阳明默记《五经》要旨，但凭自己的理解去领悟孔孟之道，省度程朱理学。

这一改变，使王阳明摆脱了世间凡俗，跳出了“以经解经”“为经作注”的窠臼，独立思考，寻求人性解放。

他在龙场附近的一个小山洞里“玩易”，在沉思中“穷天人之际，通古今之变”，心境由烦躁转为安然，由悲哀转为喜悦，一种生机勃勃的情绪油然而生。

谪居龙场三年，使他最受感动的就是那些朴实无华的“夷民”，他们与王阳明无亲无故，却能拔刀相助，为他修房建屋，帮助他渡过了难关。

这与京城中“各抱地势，勾心斗角”的情况相比，有如天渊之别。

他体味到人间“真情”，深感“良知”的可贵，从中得到新的启示和灵感。

“千古龙冈漫有名”，这是王阳明谪贬龙场期间所写的诗句，用以怀念和赞颂三国时的诸葛亮。

如今，这一诗句却成了后人对他的赞誉与缅怀。

这龙冈，因王阳明而名扬四海；

这龙冈，被人们誉为“王学圣地”。

天下的王学，无论是浙中、江右、泰州、南中、楚中、北方、粤闽诸学派，抑或是日本的阳明学、朝鲜的实学以及东南亚、欧美的王学，寻根溯源，都以贵州为渊薮，以龙冈为始发地。

王阳明一生中办过三个书院，最早的便是龙冈书院，在这里传习了第一批王学弟子，在他的《镇远旅邸书札》中提到陈宗鲁、汤伯元等16人。

王阳明的教育思想，实际上也是在龙冈形成的，开山之作就是《龙场生问答》与《教条示龙场诸生》。

王阳明思想的传播，主要是通过书院。

贵州的龙冈书院、江西的濂溪书院和浙江的稽山书院，构成了王学传播的主要路线。

王阳明的文章被收入《古文观止》作范文的有三篇，其中有两篇是在贵州所作。

一篇是千古不磨的《瘗旅文》，激情所致，一气呵成，抒发忧郁愤懑之情怀，如哭如诉，句句是泪，字字是血，读后莫不黯然垂泪。

另一篇是《象祠记》，阐述了“天下无不可化之人”的哲理，萌发出“致良知”的思想。

①王阳明11岁时就立下圣人之志，先泛滥于辞章，继出入于释教道教，再遍读朱熹之书，经过26年的艰难探索，终无所得。

直到37岁时在龙场的绝境中，王阳明放下得失荣辱，向死而生，终悟圣人之道。

《王阳明年谱》载：

“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

”

②朱熹认为，“格物”就是向外物求天理，即通过一物一物去格，得知万事万物之理，最后豁然贯通，成为圣人。

而王阳明认为，天理不在外物，而在人心：

“格物”即正心，“致知”是良知。

王阳明从此与程朱分道扬镳，初步建立起阳明心学的思想体系。

《传习录》记载了王阳明对龙场悟道的体会：

“及在夷中三年，颇见得此意思，乃知天下之物本无可格者。

其格物之功，只在身心上做。

8．下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的两项是（　　）

A．对于立德、立功、立言的王阳明，当今人们对他的了解并不充分，尤其是忽略了他“成道于贵州”的人生经历和思想经历。

B．流放到环境恶劣的龙场之初，举目无亲，衣食无着，艰难困苦超乎寻常，王阳明产生了种种消极情绪，对人生非常绝望。

C．贵州龙场偏僻闭塞，贬官流放的王阳明躲在龙场附近一个安静的小山洞里沉思、品玩《易经》，心情好转，生命又恢复了生机。

D．与王阳明无亲无故的“夷民”为他修房建屋，帮助他渡过难关，这些底层人民以“真情”让王阳明感知到了“良知”的可贵。

E．“千古龙冈漫有名”，王阳明以诗明志，把自己比作隐居卧龙岗的诸葛亮，表达了渴望建功立业的人生理想和追求。

解析　A项“忽略”错，原文是“没有充分重视”。

E项原文没有“把自己比作隐居卧龙岗的诸葛亮，表达了渴望建功立业的人生理想和追求”的意思。

9．王阳明在龙场悟出的“道”包含了哪些内容？

请结合文本简要概括。

答案　①用生命的体验来面对人生，面对残酷的现实；

②发挥独立思考，寻求人性解放；

③体味到人间“真情”，深感“良知”的可贵；

④在绝境中，放下得失荣辱，向死而生，终悟圣人之道；

⑤认识到“天理不在外物，而在人心”。

10．王阳明“成道于贵州”的人生经历给你哪些启示？

请结合文本简要回答。

答案　（启示一）逆境既是压力也是机遇。

（启示二）做学问不能只是承袭，还应主动思考，另辟蹊径。

（启示三）成就事业需长期坚持，不能半途而废。

（启示四）将知识与生命体验或生活实践结合，才是真正的学问。

（一）阅读下面的文字