最新春秋战国名字的由来 精品文档格式.docx

最新春秋战国名字的由来 精品文档格式.docx

《最新春秋战国名字的由来 精品文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新春秋战国名字的由来 精品文档格式.docx（20页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

　　春秋以前，中国是“性别婚姻”，“氏明贵贱”，“姓氏相别”，“胙土命氏”。

　　秦始皇统一天下后，郡县制取代宗法制，“胙土命氏”的分封制开始逐渐消亡，“氏明贵贱”的社会功能也随之消失，姓氏制度开始了姓氏通用，姓氏合一是中国姓氏发展史中的重要转折点，是中国姓氏发展史的第三个里程碑。

　　中国的姓氏历史悠久，种类繁杂。

　　据《百家姓》所载，中国的单姓多达442个，复姓61个，共计503个。

　　《中华古今姓氏大辞典》收录古今姓氏已达12000多个。

　　综观中国姓氏的起源，我们发现中国的姓氏有如下几种：

⒈以原始的图腾崇拜以及母系氏族为姓，如：

龙、凤、马、熊、羊、山、花、水、叶、姬、姜、姒等。

　　⒉以国名为姓，如：

齐、鲁、晋、宋、吴、卫、越、秦、楚、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等。

　　⒊以居处为姓，如：

东郭、西门、邱、闾等。

　　⒋以乡、亭之名为姓，如：

裴、陆、阎、郝、欧阳等。

　　⒌以次第为姓，家族里按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。

　　⒍以管职为姓，如卜、籍、上官、司徒、司空、司马、司寇、司土等。

　　⒎以谥号为姓，如穆、文、康、庄丁等。

　　⒏以少数民族部落名为姓，如呼延、慕容、宇文、尉迟等。

　　汉语讲究韵律的和谐，因此早在先秦时代起名字时就出现了双声、叠韵的人名，如胡亥、扶苏等。

　　同时汉语人名的长度也受汉语语音特点的制约，双音步是汉语的基本结构，因而汉语人名以2个和3个字为最多，最多4个，即使是3个字的人名，人们也喜欢用两个音节来称呼，如果是单姓，就称双名；

如果是复姓，就乐于用姓来称呼。

　　在古代中国，实行的是多名制度。

　　一个人不同的人生阶段有不同的人名，所谓幼有名，长有字，死有谥。

　　除了名和字外，古人还有别号，别号为自己所取，体现了不同的追求和个性。

　　进入社会后，由于社会地位的原因，又有了地望名、官爵名；

由于所从事的职业，艺人又有了艺名，僧道也有法名和道号。

　　此外，封建帝王还有庙号，年号，尊号等称呼。

　　所以，古代中国的人名制度相当复杂。

　　从文化内涵上看，中国人名具有浓厚的礼教色彩。

　　君君臣臣，父父子子，封建礼教渗透到人名系统的各个角落，重姓轻名，讲究辈分，崇尚美德，诸如方孝孺、高崇礼、韩安礼等。

　　与中国人名相比，英文名字同样包涵着极其丰富的文化内容，它不但折射英语国家的历史文化，反映某个时代特征，还寄予着人们的情感和希望。

　　在我们已经习以为常的汉字角度来看，英文中姓名的构造方法有很大区别。

　　英文姓名的构造一般为教名+自取名+姓。

　　如。

　　但在很多场合中间名往往略去不写，如，而且许多人更喜欢用昵称取代正式教名，如。

　　上述教名和中间名又称个人名。

　　Ⅰ按照英语民族的习俗，一般在婴儿接受洗礼的时候，由牧师或父母亲朋为其取名，成为教名。

　　以后本人可以再取用第二个名字，排在教名之后。

　　英语个人名来源大致有以下几种情况：

⒈采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名著中的人名作为教名。

　　⒉采用祖先的籍贯、山川河流、鸟兽鱼虫、花卉树木的名称作为教名。

　　⒊教名的不同异体。

　　⒋采用构词技术制造新的教名，如倒叙，合并。

　　⒌将母亲的娘家姓氏作为中间名。

　　英语民族常用的男子名有：

、、、、，常见的女子名为：

、、、、、。

　　Ⅱ英国在很长的一段时间里只有名而没有姓，直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。

　　英语姓氏的词源主要有：

⒈直接借用教名，如。

　　⒉在教名上加上表示血统关系的词缀，如后缀-、-、-；

前缀‘-、-、-、-等均表示某某之子或后代。

　　⒊在教名钱附加表示身份的词缀，如-、-、-、-、-。

　　⒋反映地名、地貌或环境特征的，如：

、等。

　　⒌反映身份或职业的，如：

　　⒍反映个人特征的，如：

　　⒎借用动植物名的，如：

　　⒏由双姓合并而来，如：

-。

　　英语姓氏虽然出现教名晚，但数量要多得多。

　　常用的有：

　　二、姓名的时代特征姓名具有其独特的表达方式，可以按照其起源以及语义分类，从中可以看出在历史的发展和演变过程中，姓名的形式结构以及它所反映的信仰、习俗、道德观、价值观、文化心理、美学观念等的变化。

　　姓名具有文化载体的功能，因此常被人类学家看成是人类民俗文化的“活化石”，记载着人类社会发展的时代特征。

　　在中国历史上，不同时期的姓名都与其时代背景有着深切的联系。

　　回望历史长河，不少姓名都烙下了时代的印记，折射出不同时期的审美风尚，闪耀着鲜明的时代特色。

　　㈠．远古时期的姓名特征上古时期崇拜图腾，崇尚德操，天下唯有德者居之，故有伏羲、神农、太昊、女娲、轩辕、炎、黄、尧、舜、禹、桀等这样的贤德之名，后来开始用干支纪年，于是便有了孔甲、外丙、雍巳、盘庚、武丁、小辛等干支人名。

　　㈡．春秋战国至先秦时期的姓名特征春秋战国至先秦时期，各种学术思想与流派百花齐放，诸子百家竞相争鸣，纷纷著书立说，创立学说的人都自命不凡，纷纷以“子”自居，故以“子”为命名成为流行时尚。

　　所以有了老子、庄子、孔子、孟子、墨子、孙子、韩非子等无数带“子”的名字。

　　㈢．两汉魏晋时期的姓名特征西汉统治者崇尚黄老之术，祈求长生不老，于是社会取名就以延年益寿为尚，如：

严延年、毛延寿、霍去病、车千秋、陈万年等。

　　东汉时期，对人格、道德的追求更多，名字更讲究稳压含蓄。

　　在《三国志》的人物中，“文、仁、德”等字频频出现在字号中，如刘备字玄德、张飞字翼德、曹操字孟德。

　　这些枭雄的字号中不约而同地都出现了“德”字，这并非偶然，因为按儒家学说来说，“德”为“修身齐家治国平天下”之根本，是基础。

　　魏晋时期，儒学式微，老庄玄学大行其道，“道、玄、元、真”等字眼，流行于人们的名或字之中。

　　例如，东晋时著名的南、北二玄，北有谢玄、南有张玄，两个都是文武兼备的人才，他们的名字皆出自《老子》“玄之又玄，众妙之门”。

　　纵观两汉魏晋南北时期的名字变化，其间观念变更，价值取向，可窥见一斑。

　　㈣．南北朝隋唐时期的姓名特征南北朝时期，北方少数民族入住中原，民族融合成一个特色。

　　北朝人不仅接受了汉姓，还学着汉人的方式起名字，不过由于缺乏深厚的文化素养，名字往往起得随意率真，比如什么杨大眼、闾大肥、傅竖眼、卢丑、孙小等，颇具生活情趣。

　　南朝人，士族大家居多，讲究门第之风盛行，“士、彦、之”等字眼很受垂青，例如，著名的王羲之家族，还有祖冲之、裴松之等。

　　此时，佛教风靡一时，名字中的佛家语也颇为多见，如“昙生、僧荣、法真、慧修”等。

　　唐朝国泰民安，社会安定，佛儒道三教盛行，文学也很昌盛，所以取名比较讲究，强调立意。

　　如房玄龄、张昌宗、颜师古、薛仁贵、狄仁杰等。

　　善于运用古代经典文句和古代圣贤名字来取名，也是唐朝开始出现的另一特点。

　　如杜如晦，源自《诗经》“风雨如晦”；

李孟尝，借用战国时孟尝君的号，以示侠义。

　　㈤．宋元明清时期的姓名特征宋代重文德而轻武功，理学发达，所以宋人取名偏爱表示美德善行的字眼，如“子厚、延德、执中、师道、德明”等。

　　与此同时，宋人以老唯美，绘画中常出现枯枝、落日、瘦马，相应地，名字中也常出现“老、翁、叟”等字样，意趣相通。

　　比如撰写《东京梦华录》的宋代文学家，叫作孟元老；

再比如，与李清照齐名的词人刘辰翁，以及宋代理学家徐荣叟等。

　　元代因为北方蒙古族入住中原，所以出现了蒙语汉译的特殊名字，如“成吉思汗、窝阔台、帖木儿”等。

　　明时人们常用自备谱命名法，至今仍可以从农村族谱中看出这一现象，其字也多是寓意吉祥的字眼，如“文昌、昭庆、德祥”等。

　　清代“文字狱”盛行，起名立意开始变得迂回曲折，很多人假托古代的青铜器、玉器的名称为名，免惹祸端，如“姚鼐、和珅、姬璜”等。

　　清人的双名很少直接从古代经典文句中提取，而是含蓄表达，如“黄宗羲、洪承畴、梁诗正”等。

　　而满清贵族则喜欢用“安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥”等吉利字命名。

　　㈥．近代以及建国以后至今的人名特色1949年以前，中国普通老百姓的代表性的名字是：

赵财顺、钱满仓、孙福禄、李寿生等，反映出人们对富裕、丰收、幸福、长寿的期盼。

　　1949至1975年间的姓名，显示出与时事政治相关的的特点，从一个人具体的人名可以判断出此人出生的年代。

　　如郑解放、李建国、叶南下等出生在1949至1950年间；

张抗美、李援朝、周卫国等出生在1951到1953年间；

孙建设、尹互助、卫和平等出生在1954至1957年之间；

高跃进、张超英、钟卫星等出生在1958到1959年之间；

周自力、冯图强、李抗洪等出生在1960至1963年间；

张志农、赵学锋、董四清等出生在1964至1965年间。

　　而60年代文化大革命以及大跃进时期，在这个特殊年代，一切事物都要向“革命”看齐，与“立场”统一，因此出现了大量的诸如“红卫、跃进、文革、卫东、向阳”等名字，借以表明自己坚定的政治信仰。

　　在70年代的改革前期和改革转折阶段，中国的发展逐渐步入正轨。

　　人们名字相对多元化，两个字的名字多了起来，如“庆、辉、栋”等单名。

　　中国于80年代迎来了改革开放的春风，走过了动乱的“文革”十年，社会从大萧条的局面开始艰难扭转，人们也重新投身到正常的工作和学习生活中去。

　　“单名风”也随之盛行，出现了大量的“李刚、王勇、张伟”等名字，从某种程度上反映出大众经历浩劫之后，一心追求简单宁静、朴实无华、健康向上的生活的心态。

　　从1995年开始，“五格剖象”论逐渐开始影响越来越多父母的起名观念，而名字也逐发雅致起来。

　　为求“家宅平安”和“大吉大利”，出现了大量的以“张馨月、张馨文、张露馨”等为代表的名字。

　　进入21世纪以来，随着70后、80后一代年轻人开始成为父母，他们的思想意识更为独特和个性，一些打破常规的姓名越来越多。

　　一个典型的例子就是：

四字姓名逐渐增多，如“唐林婉儿、马陆辞玉”等。

　　这些四字姓名并非传统意义上的复姓，大多哦是包括了父母双方形势的组合。

　　这体现了现代年轻人意识上的独立与平等。

　　此外，还有一些四字姓名不包括母姓也非复姓，却拥有更好的意境，如“杨柳娉婷、叶子翩翩、燕莺呢喃、王宸欣慰、齐佳若楠”等令人耳目一新。

　　与此同时，更多年轻父母为孩子征集姓名时，都非常注重其寓意。

　　名字不但琅琅上口，还独特、巧妙、富有内涵，如倪臻好、颜开乐（取笑逐颜开、欢乐之意）、林奖（谐音领奖）、王子、田蜜蜜、李享（谐音理想）等。

　　这种取名意识也是时代精神之使然，它体现了“改革开放”的精髓，显示出冲破几千年的传统模式，探索取名新路径的趋向。

　　无可否认，名字不仅是个人的符号，更是文化的一部分，社会的烟雨沧桑可以在姓名这个时代镜像里得以映现。

　　姓名多与当前社会意识形态相吻合，它往往反映出当时的政治、经济以及