我们中国人是有骨气的.doc
《我们中国人是有骨气的.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《我们中国人是有骨气的.doc(2页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子,有几句很好的话:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。
当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。
南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?
他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:
“嗟,来食!
”(喂,来吃!
)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭,第二步怎样呢?
显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的:
看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。
不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。
明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
#p#分页标题#e#
孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是绝不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进。
1.作者引用孟子的话的目的是什么?
和同学讨论一下,时代发展到今天,我们需要怎样的骨气呢?
答:
目的
(1)是为阐述骨气的含义
(2)是充当了道理论证,论证了中心论点
(3)为后面的举例论证,提供论证依据
我们要决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,一定要克服所有困难,奋勇向前!
2.课文中3个事例分别从那些角度论证了作者的观点?
请你再为补充一两个事例,
答:
文天祥拒绝降元是“富贵不能淫”,贫者不食嗟来之食是“贫贱不能移”,闻一多横眉怒对敌人的暗杀是“威武不能屈”刘胡兰面对敌人的铡刀,大义凛然,绝不出卖党的组织,最后慷慨就义。
3.下列语句中画线部分的句子顺序能否调换?
为什么?
答:
(1):
不能,因为画线部分中的三个句子分别为“富贵不能淫”,“贫贱不能移”,“威武不能屈”一一对应。
(2)不能调换,这4个分句,切入的角度不同,语意一个比一个深,前两句是从对方的角度说的,后两句是从自身的角度写的。
如果调换,会造成逻辑关系混乱。
4.从古至今有许多有许多与骨气有关的名言警句,深受人们喜爱,例如“宁为玉碎,不为瓦全”请查阅名人传记或有关的书籍,把这类名言警句抄写下来。
答:
(1)人不可有傲气,但不可无傲骨。
(2)千磨万击还坚劲,任尔东西南北风
(3)粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间
希望这篇谈骨气阅读答案,对同学们能有所帮助。