参考文档柏松名字寓意范文模板 13页Word格式.docx

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”谢过柏松太太，小姑娘带上一件外套，一包饼干，一壶水，一个睡袋就上路了。

未完待续，精彩继续?

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篇二：

心境

追求嗜欲，时追求官能的享受，它消磨人们的时间，侵蚀人们的意志，消弱奋斗的力量，忘记人生的目标，障蔽人们的欣赏力，降低人们对成就标准的衡量，也限制了人们的胸襟和眼界，减损了人们的天机，使人们在饱食终日之后，不再有欣赏天光云影的心情。

在中国，传统文化不但我们自己引以为傲，也为全世界仰望与钦羡，但我们独独忘了这传统文化的形成，并不是因为它提倡金钱，而相反的，是因为它大力的抑制人们对金钱的欲望。

中国历史上，有很强盛的时代，也有很贫弱的时代，但中国哲人、文学家、诗人、画家，所歌颂、所倡导的都不是对金钱的追求，而相反的，他们用了几千年的时间，来塑造成中国人对金钱的淡泊，甚至戒惧。

至于说为什么如此，理由很简单，因为人们先天的嗜欲已经很难自我节制了，而金钱是满足一切嗜欲的最有效的工具，即使你不鼓励，人们已经自动的去追求，如果你加以鼓励，那当然会使嗜欲如同脱缰之马，一发而不可收拾了。

中国传统的轻商，实际并不是对商人的歧视，更非故意造作去假装轻视金钱，更非不明白创造财富，提高生活水平，使人们安居乐业的重要性。

它只是一种来教育民众的、无形而有效的手段，所要求的是精神灵性上的提升。

先教人不屑言利，节制人们在物质上无止境的嗜欲，节制嗜欲，乃是为了保存人们的天机，而优秀的文化正是由有天机的人们所创造出来的。

智慧和性灵是由于能避免嗜欲的诱惑而保存。

留意我国传统诗画的人们一定会发现，作者笔下所描写的人生境界，越是高超，越是不接近金钱，也越是受到民间的传诵与喜爱。

人在下意识里也都很了解，物欲是何等可怕的一种牵累，只是很难凭借自己的一致的力量去摆脱罢了。

正是我国传统文化的可贵之处，和我国传统艺术在世界独树一帜的最大原因。

它用非常飘逸可爱的方式来提升人们的天机，降低人们的嗜欲。

老子说：

“不贵难得之货，使民不为盗。

”只是为了杜绝民众因贪欲儿犯罪，以增加社会祥和，减少暴戾之气。

庄子说：

“鹪鹩巢林，不过一枝；

鼹鼠饮河，不过满腹。

”籍动物来隐喻人们，使人知道，多了也无法消受，反而有害生机，因而乐于放开物欲，是应该活得潇洒一点，把追求金钱物欲的心力，用来追求与完成一些理想，则对个人与社会都可以有积极的贡献了。

我们不应该否定金钱在人们生活中所引起的重要作用，但学着如何折磨自己来养活金钱，实在算不上天机深的表现。

路，不通时，选择拐弯，心，不快时，选择看淡；

情，渐远时，选择随意。

很多时候，一个人选择了行走，不是因为欲望，也并非诱惑，它仅仅是听到了自己内心的声音。

面对很多选择，我们总是来不及思考选择。

结果不是选择放弃，就是选择遗憾。

我们生活在一个选择的时代，选择学校、选择工作、选择伴侣。

但是与选择共存的条件，是放弃。

人生的路，靠自己一步步走下去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。

那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。

当你想选择一个人的时候，你拿什么去放弃，就衡量了他在你心里的价值。

选择关爱，不选择冷漠；

选择喜悦，不选择流泪；

选择美善，不选择丑恶；

选择给予，不选择劫掠；

选择创造，不选择保守；

选择自由，不选择束缚；

选择成长，不选择凋零……选择一切正向的，不选择一切负向的。

选择所有提升的，不选择所有堕落的。

此刻的心之所向，都会使我们改变航道，迈向解脱。

成长是一个不断选择的过程，面对人生无数个岔路口，每个人都（来自:

:

柏松名字寓意）做出了自己的选择。

有人选择了坚强，放弃了懦弱；

有人选择了奋斗，放弃了安逸；

有人选择了独行，放弃了跟随。

选择比努力更重要，因为选择决定着人生的方向，引导着未来的发展，一旦选择出现错误，更多的努力只会带来更大的偏离。

人生的高度，一半始于个人的努力，一半源于众多的选择。

人生的败笔，亦多是生于选择当中：

一是不会选择，盲目攀高，肆意逐浪，心神分离，难修正果；

二是不坚持选择，目常斜视，心易旁顾，朝秦暮楚，难成大器；

三是不断的选择，胸无大志，似萍戏水，如草随风，难得善终。

从现在起，开始谨慎的选择生活，不再轻易使自己迷失在各种诱惑里。

不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。

当然，命中总有呢么一段时光，充满不安，可除了勇敢面对，我们别无选择。

天行有道，不为尧存，不为桀亡。

生活是物质的，客观的。

春来草会青，秋来叶会凋。

万物皆有其规律，我们无法强求。

古人云，船到桥头自然直，说的大概就是这个道理！

因而面对生活中的一切，都怀着一种释怀的态度。

道法自然，时光飞逝，冥冥之一起一早已谱就。

可，放眼大观，又有多少人能明了。

世界多烦恼，众人不能自省，执迷婆娑，因而历经百般劫。

试想凌一叶扁舟，冯马淼烟波。

抛却烦恼，世俗，喜怒，抛却所拥有，抛却无所有，抛却一累赘之体。

忘情于天涯，寓意于山水。

困而觉，觉而醒。

饿而食，渴而饮。

日出而作，日落而息。

何等自在？

何等潇洒？

不为什么而劳累，不为什么而费心，笑对一切，不强求，不失望，平平静静，波澜不惊，又未尝不是种幸福？

佛曰：

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

世界本是幻想，只是众人加入自己的情感，方有千种变化万种风情。

浮云终会消散，白雪终将化水。

待到所有希望与幸福化为乌有，痛只会更加扎心。

怀着释怀之心，顺其自然，得到了不必沾沾自喜，失去了不必耿耿于怀，如此，处变不惊，方有泰山崩于前面不改色之气魄，不会因世俗沾染不安。

人需了明，是你的就是你的，怒是你的永远也不是你的。

的是未必重要，自在才更舒心。

拾一落英，细细咀嚼，纵有苦涩，慢慢品来，别有一番滋味，不可说。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

如凤凰涅槃般，绚烂与煎熬过后，方能更加精彩。

人生总有低谷，要有走出去之心，否则，此处，则为你葬身之处。

风雨过后才有彩虹，惊涛骇浪总会过去。

不执著于现在的困境，保持一份乐观，顺其自然，一切都会过去。

即使殒身，命之所在，安然面对。

缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

哲人如是说。

苍生难度。

难度的是之心，看不破，一切皆为虚妄，因而轮回万世。

其实只需，看破，放下，自在。

人法自然，顺应而行。

于是，万法皆灭，方超脱世外。

在自己创造的空间，无尽遨游，不拘于外物。

受命于地，唯柏松独也，在冬夏青青；

受命于天，唯舜独也。

命运使然，万物流转。

抿一口淡茶，安安静静。

世界流动，无法改变，更不可更改。

方知，顺其自然，留一份淡泊，闲看花开花败云卷云舒，自在如是。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。

鲲的体积，真不知道大到几千里；

变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

鹏的脊背，真的不知道长到几千里；

当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

南方的大海是个天然的大池。

齐谐是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：

”鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来“。

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。

天空石那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色么？

抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？

鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当做船；

而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

风集聚的力量不雄厚，它付托巨大的翅膀便力量不够。

所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。

寒蝉与小灰雀讥笑它说：

”我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？

“到迷茫的郊

野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；

到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；

到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。

寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！

小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。

怎么知道是这样的呢？

清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。

楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当做春，把五百年当做秋；

上古有叫大椿的古树，把八千年当做秋，这就是长寿。

可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他比，岂不可悲可叹么？

商汤询问棘的话是这样的：

”在哪草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。

那里有一种鱼，他的脊背有好几千里，没有人能够知道他有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟叫做鹏，他的脊背想座大山，展开双翅就像天边的云。

鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，

篇三：

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