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9.耐心是一切聪明才智的基础。
10.我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。
11.开始是工作的最重要部分。
12.意志不纯正，则学识足以为害。
13.技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。
14.不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
15.许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
16.子女教育是社会的基础。
17.未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。
18.除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。
19.舍善而趋恶不是人类的本性。
20.好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为他是愚蠢的。
21.智者说话，是因为他们有话要说；
愚者说话，则是因为他们想说。
22.语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。
所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。
23.美是真的光辉。
24.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
25.最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
26.身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。
27.凡具有知识者皆较诸缺少知识者为猛敢；
且其人于既学习以后则较诸其在未学习以前为更猛敢。
28.凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。
29.美具有引人向善的作用和力量。
30.美是一种自然优势。
31.公正即强者的利益。
32.在短暂的生命里寻找永恒。
33.一个人的价值，是要看他有权利时候的所作所为
34.爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。
缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
35.爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；
这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
36.尊重人不应该胜过尊重真理。
37.时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
38.拖延时间是压制恼怒的最好方式。
39.初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
40.人心可分为二，一部较善，一部较恶。
善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；
设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
41.良好的开端，等于成功的一半。
42.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
43.没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
44.我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
45.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
46.只有死者能看到战争的结束。
47.每天告诉自己一次：
“我真的很不错”。
48.生气是拿别人做的错事来惩罚自己。
49.每个在恋爱中的人都是诗人。
50.无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止；
无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
51.只要有信心，人永远不会挫败。
（二）读后感
曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。
从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。
如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。
其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
每个人为了各种需要，就需要一种聚集的集体，相互作为伙伴或为助手，构成一个公共生活区，这就是城邦。
《理想国》中论述的快乐与痛苦的观点是我比较喜欢和赞同的。
文章里说：
“我们通常认为的相对痛苦来说的快乐，或者相对快乐来说的痛苦，并不是真正意义上的快乐或者痛苦，而只是它们的中间状态，只是我们经历真正的痛苦或者快乐过后，误把中间状态当成了痛苦或快乐的反面，这其实只是一种假象。
事实上，我们可以把痛苦的停止看成快乐，快乐的停止看成痛苦。
”痛苦与快乐之间的转化或是界定，并不只是一种绝对意义上的痛苦或者是快乐，而是一种相对的，相依赖而存在，并相互转化。
理念世界，是超脱于现实世界的高端存在。
在柏拉图的哲学中，没有什么重要程度能够与“理念”相提并论的。
在苏格拉底看来，我们的世界不是我们认为的世界，一切物质都是不真的，因为它们只是个影子，是某个高于世界的投影。
世界只是上天理念的投影。
一切事物如是，它的理念在天上，影子在大地上。
在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释理念论，他利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。
我们的大自然比起鲜明的理性世界来说，是黑暗而单调的。
不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。
我们大学生学习哲学不只是为了学习古代哲人们的经典思想或是意志理念，而是学会分析的方法和正确认识事物的方式，提高自己的哲学修养，永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。
篇二：
世界名著读书笔记
世界名著读书笔记
YJbYs本人分享四篇世界名著读书笔记：
一、《挪威的森林》读书笔记
《挪威的森林》是日本著名小说家村上春树的代表作品。
所以，整部小说当中其实也是充斥着日本小说当中典型的死亡色彩以及悲情部分。
通读整篇作品，整个的情感其实就是压抑的。
对于读者来说，这样的情感压抑也是让自己的阅读充满着很大的难度。
但是，如果能够将整本作品很好地读完的话，你就会发现，其实在整本的小说当中，主要的还是一种爱情的伟大以及无私。
在人生的寻觅当中，我们总是在不断地徘徊，不知道自己究竟想要的是什么。
同时，对待爱情也是如此。
那个让我们痴迷的人是否真的就这样值得我们为他生、为他死呢?
每一个在爱情当中受尽了罪的人都是值得同情的。
但是对于这样的人来说，他们最不想要的就是别人的同情。
因为没有人会愿意承认自己就是爱情当中的弱者。
很多人没有办法理解，为什么世界上总是有着那么多的人会为所谓的爱情献出自己的生命。
其实，只要仔细想一想，就会发现，其实这不是对于某个人的痴迷，而是对于爱情的一种自己坚持的忠诚。
所以说，每一个愿意为自己的爱情献出生命的人都是值得尊敬的，因为他们对于爱情有着最为难得的忠诚。
对于爱情的忠诚，不是说要成为爱情的奴隶，而是成为爱情的至交。
所以说，在爱情当中，其实每一个人都是平等的，但同时又是不平等的。
因为每一个人在爱情当中的定位是不同的，所以对于爱情的要求也是不尽相同的。
世界上本来就没有什么绝对的事情，有的只是一种绝对的态度。
二、《假如给我三天光明》读书笔记
《假如给我三天光明》是海伦凯勒的代表作品，同时，整本小说其实叙述的就是作者自己的亲身经历。
所以，对于读者来说，整本小说的感染力也是非常强的。
在小说当中，最受到关注的就是作者本人以及海伦的启蒙老师。
其中，作者的人生的一个转变的过程就是通读整部作品留下的印象最深刻的部分。
因为海伦是一个天生残疾的孩子，同时这样的一个被上帝遗弃的孩子拥有着高于普通人的自尊心。
所以说，在故事的开始，这样的一个小女孩就好像是一个叛逆的小魔鬼。
这样的一个小魔鬼不愿意走入别人的世界，同时也是坚定地守在自己的世界当中，她的内心其实是相当脆弱的，但是她的外在表现却是极度强悍的。
正是在这样的背景之下，启蒙老师出现了。
她就好像是黑夜当中的明星，通过自己的淳淳教导，将这样的一个小魔鬼重新带回到了天堂当中。
直到故事的发展慢慢进入到了正规当中，海伦的生活开始慢慢地出现了光明。
这就好像是第一感受到什么是水一样，世界开始变得精彩了。
同时因为这样的一份精彩的来之不易，对于海伦来说，她对于美好生活的渴望也是要高出普通人很多。
也就是在这样的信念之下，海伦在生活当中渐渐真正的变成强者，而不是像童年那样包着一层强悍的外衣。
所以，对于我们来说，生活本身就是五光十色的，所以幸福也是非常简单的一件事情。
在这样的先天优势之下，对于生活更多的应该是一种美好的期待，而不是无尽的抱怨。
三、《老人与海》读书笔记
《老人与海》是海明威的一部代表作品。
在整个小说当中，我们看到的是一个坚强而有魄力的老人在海上的战斗故事。
在故事的发展过程当中，随着整个的搏斗激烈程度的升级，整个的故事的趣味性也是同步升级的。
所以说，很多人认为真是一个乏味的故事也是情有可原的。
因为西方的小说的故事情节的描述与东方的小说的描述还是有着非常明显的区别的。
在我们常见的小说当中，小说的情节的发展一定是要有一个渐渐推进的过程，同时故事的递进也是非常激烈的。
但是，在西方小说当中，故事情节的发展往往是更加平淡一些。
而且因为对于东方的读者来说，因为小说本身就是译本，所以在整个的故事的领悟方面就是存在一定的误区的。
对于读者来说，自己所领悟到的部分都是已经经过了别人的思想的过滤的，所以对于作者的初始的思想以及观点就不能够做到切实的掌握。
老人与海最后的结果其实才是令人疑惑的。
因为老人最后经历了生死搏斗得到的只是一具没有任何作用的鱼架，所以整个的故事的结局其实还是充满一定的悲剧色彩的。
不仅会让我们想说，到底老人的这样的付出值得吗?
其实，如果在回头重新对于小说进行梳理的话，我们就会发现，其实老人已经得到了自己最想要的东西了。
篇三：
三国演义读书笔记2000字范文
三国演义读书笔记2000字范文
三国演义读书笔记2000字范文一
“滔滔长江东逝水，浪花淘尽好汉?
?
”提起这首词，人们都市想到四台甫著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志普通演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。
由标题可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样端庄，而是古代的口语文小说。
与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。
下面，我就从几个方面来点评一下这
部66万字的名著。
一、真实与假造
演义与正史的最大区别便是，演义不是全部真实的，演义是小说。
大家都说《三国演义》是七分史实，三分假造，简直是如许。
但是假造，利用艺术的伎俩举行假造，而不是任意那段史实就可以拿来假造的。
好比，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。
又如，关于单刀赴访问鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴访问关羽。
雷同的例子固然是数不堪数。
读过之后，稍做阐发，可知这些假造的情节，大部门是为小说形貌的一个小我私家物作铺垫的。
由于，要是仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治头脑观相违背了。
并且，作者在假造的同时，还细致到了情节的公道性、连贯性，而不是生硬的去
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