小说阅读：鲁迅对比艺术.doc

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课题

“对比”的魅力

——鲁迅钟情的表现手法

主备人

张文武

审核

教研组

课型

讲评课

课时

3

学习目标

认识并了解对比手法在小说中的运用，初步体会其表达效果。

学习重点

同上

学习难点

学习方法

自主合作交流

学习过程

第一课时

一、导入新课：

鲁迅的名字在现代文学史上是一个极其响亮的名字。

他的作品在文学史中有着举足轻重的地位。

他的头脑中散发出的思想的光芒直刺每个人灵魂的最深处，作为一代文学巨匠的鲁迅，留给今天的我们有许许多多令人震憾的东西。

一提到鲁迅的作品，都会给读者留下很深刻印象，它将在年轻读者的脑中浮现出许许多多刻画入微、入木三分的人物形象。

从《朝花夕拾》到《呐喊》再到《二心集》，从儿时的乐园到儿时的玩伴再到社会各个层面的种种人物，都将在你掩卷之时在脑中如电影般的一个个展现，一幕幕展开。

鲁迅曾经说过：

“他的文章虽不用自己的血写成，而是他所见到的他的同辈和比他年轻的青年人的血写成的。

”

我所读过的一些文章，是博大精深的鲁迅著作中的点滴，但这些作品也是所有年轻读者对鲁迅认识的开始，对于鲁迅的作品中运用到的写作手法，本人欲从对比这个方面加以认识。

二、认识对比手法：

对比手法是文学创作中常用的创作手法。

所谓对比是指把两个不同事物或同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种写和手法。

目的是强调对比对象意义上的相对，从而突出事物的本质特征。

《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《雪》、《故乡》、《孔乙己》，这几篇作品虽然在表现意图上各不尽相同，却不约而同运用对比手法，这种手法在以上作品中具有很强的表现力，是作品中不可或缺的手段，假设少了这种手法的运用，这几篇作品将会显得苍白无力。

那么这些作品是如何进行对比的，将从人物对比方面来说：

三、走进文本，阅读体会：

在人物对比中，鲁迅所运用的对比形式又是各不相同，呈现出灵活地多样地特性。

（一）人物形象的对比

1、人物自身的前后对比

杨二嫂

记忆中的“豆腐西施”、“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄……”的形象与眼前所见到“细脚伶仃的圆规”的形象进行对比。

由记忆中的“终日坐着”卖豆腐的自食其力，与眼前的说话刻薄且“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”窜东家拿西家的做法进行对比。

表现了杨二嫂从外貌到精神的显著变化，揭示了他生活日趋贫困，社会地位日益低下的生存现状，从而有力地说明了城镇小市民的贫困化，反映了农村经济的破败。

闰土

少年闰土和中年闰土的对比很典型。

少年闰土是一个有着“紫色圆脸，头戴一顶小毡帽”，“手是一柄钢叉”的刺猹英雄，健康壮实，并且心里有“无穷无尽的稀奇事”，那么得活泼机智，和“我”又是那么的亲密无间，“迅哥哥”的呼唤显得毫无距离。

而中年闰土是脸色灰黄，皱纹很深，眼睛红肿，衣着单薄破旧，手又粗又笨而且开裂，一副饱经风霜，悲苦可怜的样子，此时不仅原先的“迅哥哥”已改成“老爷”，并且半天说不出一句完整的话，迟钝麻木。

这样的对比一方面体现出了少年闰土的聪明能干、热情、纯真，而这样一个聪明活泼的少年走向社会以后，在社会的重得压迫下变得麻木迟钝，对比是多么强烈，由此可见这个社会是怎样一个万恶的社会！

另一方面写出一闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚，而从揭示了辛亥革命的不彻底性，启发人们去深思，去审视眼前的一切，去探索新生活的道路。

《孔乙己》中的孔乙己

这篇作品主要描写孔乙己两次到酒店时的情景。

这部分的对比主通过三个方面进行对比的：

一是脸的前后对比。

初到酒店时“青白脸色，皱纹间时常夹着些伤痕”，中秋节后到酒店里时“脸上黑而且瘦，已经不成样子”。

二是穿着对比。

初到酒店穿着长衫，虽然破旧点，但毕竟是长衫，显示了其读书人的尊贵，中秋节后到酒店却是“一件破夹袄”，说明此时的孔乙己已是斯文扫地了，再也无暇顾及读书人的尊贵了。

三是动作的对比。

喝酒的动作由初到酒店时的站着喝，到后来的盘着两腿下面势一个蒲包，用草绳在肩上挂着，坐着喝酒；付酒钱的动作，由起初的“排”出九文钱到后来的“摸”出四文大钱。

这几个方面截然不同的前后对比“深刻地反映了孔乙己生活境遇的急速变化和被封建统治者摧残的严重程度，有力地反应出丁举人之流的残暴狠毒。

”

2、不同人物的对比

①《百草园》中捕鸟时我的急性子和闰土父亲的沉着相对的对比，反映出少时“我”纯真的天性。

②《故乡》中少年闰土和少年“我”的对比。

少年闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，“少年的‘我’只看见院子里高墙上的四角的天空”，表现了少年鲁迅对自由生活、对大自然的渴望，反映了大家族少爷在生活上的种种束缚。

③闰土与杨二嫂的对比。

杨二嫂是未见其人已闻其声，说话一串串尖利、刻薄，闰土说话吞吞吐吐，欲言又止；杨二嫂“塞”手套、埋碗碟，拿了狗气杀飞奔，闰土“要”草灰，通过这样的对比，以杨二嫂为衬托，显示了闰土的纯厚善良。

④《孔乙已》中两类不同顾客的对比。

做工的人是短衣帮，靠在柜外，站着喝酒；穿长衫的则是踱进店里坐着慢慢喝。

他两类人在衣着跟喝酒方式上进行了对比，表现出了短衣帮的辛苦劳累，生活贫困，刻画了长衫客的悠闲自在，含蓄地揭示了这是两个对立的阶段，表现了阶级矛盾。

⑤《孔乙己》中孔乙己与丁举人的对比。

同样是读书人，因为进学和未进学，命运截然不同。

一个令人哭笑不得，陷入绝境；一个横行霸道，人人害怕，有力地揭露了封建教育制度的反动本质，拓宽了深化了作品的主题。

（二）环境氛围的前后对比

鲁迅生活在半封建半殖民地的旧中国，军阀混战，国民党黑暗统治，国不堪国，民不堪命，鲁迅站在时代的高度忧国忧民，为探索救国救民的道路而始终不渝地战斗着。

他通过典型环境的描写，前后对比，不仅烘托气氛，而且抒写出自己的思想倾向。

《故乡》一开头就写出了眼前的故乡：

苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气，瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着。

从而渲染了沉寂、荒凉的气氛，衬托出我悲凉、凄楚的心境，这正和二十年的故乡形成鲜明的对比：

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下边是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项戴银项圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

且不论少年闰土的英俊、机敏，单就那色彩“深蓝、金黄、碧绿”就已经使人心驰神往了，而作者的思想情感已表现出对故乡每况愈下的不满，对帝国主义和封建主义残酷压榨下人民苦难的不满，从而启迪人们去思考、探索，走希望之路。

《孔乙己》中孔乙己几乎每次出场都是“众人都哄笑起来，店内外充满了快活的空气”。

如此“哄笑”，道尽了掌柜的冷酷无情，同命运短衣帮的麻木不仁，清高的孔乙己寂寞而痛苦的灵魂，这与文章结尾描写“中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬，我整天靠着火，也须穿上棉袄了。

”而孔乙己却无人关心少人问，“穿一件破夹袄，盘着两腿，用这手慢慢走去了”的悲凉世态形成鲜明的对比，令人窒息，令人忧愤，不能不留给人深沉的思考。

鲁迅的小说如此震撼人心，而其散文《从百草园到三味书屋》同样通过作者对“百草园”生动细致的描绘，一切都那么新奇，确实是儿童的乐园。

这正合“三味书屋”呆板而枯燥的生活形成对比。

在“百草园”中那“碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚”；还有那“鸣蝉在树叶中长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上”，这些都不必说，单是周围的短短的泥墙根一带就有无限的趣味。

油蛉低唱、蟋蟀弹琴、斑蝥喷雾，何等惬意；拔何首乌、摘覆盆子，听长妈妈讲美女蛇的故事，引起人们无限遐想。

至于冬天，仍然可以和小伙伴闰土雪地捕鸟等等，真可谓“乐园”。

然而“三味书屋”中，童年鲁迅出于求知和好奇，提问有关“怪哉”一事，却得到先生的怒色“不知道！

”只得单调枯燥地背书，这同快乐自由的百草园生活形成鲜明的对比。

当然三味书屋后面的一个园，远不如百草园多彩有趣，学生却玩的有滋有味，这更从正面衬托了儿童对自由生活的向往，对封建教育束缚儿童身心发展的不满。

总之，鲁迅作为现代为学的伟大旗手，他通过文学手段，运用对比的手法，使它作品熠熠生辉，可以说，鲁迅，在文学的创作技巧的娴熟、技巧运用的多样，是他成为文学巨匠的一个重要因素。

揭示社会的黑暗，同情民众的疾苦，歌颂劳动人民的美德，并且急切呐喊，呼唤民众革命意识的觉醒，以时代的责任感和使命感走在斗争的最前列，一直向前，向前！

四、阅读训练题（17分）

逍遥游

聂鑫森

　贺先生是江南大学中文系一位久负盛名的老教授，他的专长是《庄子》研究。

贺先生的样子，尤其是五十岁以后，极似一棵瘦矮枯黄的杂树，一点儿也不起眼。

他的个子也就一米六高，背有些弯，平头，脸色蜡黄，唇上蓄两撇八字胡，说话时露出两颗大门牙。

他喜欢着青色的衣裤，加上布鞋布袜，乍一看，俨然一乡下农民。

上个世纪六十年代初，中文系的办公楼，立在校园东南角的一个小庭院里，是彼此相连的双层木结构小楼，飞檐翘角，古色古香。

有一天黄昏，不知何故，起火了，电铃骤响，让所有的教职员迅速撤离。

贺先生当时正在办公室撰写讲义，同室的年轻教师陶淘慌忙丢下手中的书，往门外奔去。

陶淘是教现代文学的，自己也写小说，在文坛已有相当的知名度。

贺先生一声大喝：

“你跑什么？

如果我跑，是因为我死了，就不再有人能这么好地讲《庄子》了。

”

陶淘连忙恭敬地侧立门边，说：

“贺先生，您请！

”

事后，贺先生对陶淘说：

“我让你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌乱，泰山崩于前而色不变。

”

陶淘说：

“是，是。

”

贺先生喜欢独来独往，以书为伴。

上课之外，不串门，不交际，不嗜烟酒。

唯一的爱好是在休息日，带一两本古书和一些干粮到郊外的僻静处，赏玩山水后，坐在树下读书。

他的眼睛真好，读了这么多书，却无须戴眼镜。

他曾以诗嘲弄那些戴着深度近视眼镜的同辈：

“终日耳边拉短纤，何时鼻上卸长枷。

”

“文化大革命”说来就来了。

贺先生很快被打成“反动学术权威”，红卫兵小将隔三差五拉着他去游街批斗。

他被戴上一顶很高很尖的纸做的帽子，胸前挂着一块黑牌，上写“打倒反动学术权威贺圣臣”，手里提着一面铜锣。

他没有一点沮丧之色，从容地走着，锣声响得有板有眼。

他的几个同辈人，有的受不了这种侮辱，自杀了；有的吓得旧病复发，住了院。

他对他的老伴儿和儿女说：

“我不会自杀，也不会因病而逝，我还有几本书要写，我不能让天下人有憾事。

”

后来，贺先生又被遣送去了“五七干校”，以体力劳动来改造他的思想。

和他同居一室的是陶淘。

这一老一少的任务是喂猪，不是关着喂，而是赶着猪野牧。

他们两个人共一口锅吃饭，俨然父子。

很奇怪的是贺先生对做饭炒菜十分内行，尤其是炒菜。

虽说少荤腥，蔬菜由场部统一发放，也不多，但贺先生却能变通烹调之术，或凉拌，或爆炒，或清煮，做出陶淘从没有品尝过的美味。

特别是春夏之间，贺先生识得许多野菜，比如马兰头、蕨菜、地菜、马齿苋……他亲自去采，以补蔬菜之不足。

贺先生还采了许多艾叶，晒干，做成艾条。

他说他稍懂医道，有些病可以烧艾作灸，十分见效。

　　陶淘的情绪越来越坏。

　　有一天出门牧猪时，陶淘说身体不舒服，想休息半天。

　　贺先生说：

“好吧。

”

　　贺先生把猪赶到不远处的山坡上，让猪自去嚼草。

他坐在树下，想他的《庄子》大义。

坐了一阵，觉得陶淘的举动有些异常，慌忙往回赶。

　　推开门，陶淘上吊在矮屋的梁上。

　　贺先生忙把被子垫在地上，搬来凳子，站上去，用镰刀砍断绳子。

陶淘跌落在被子上。

　　贺先生寻出一截儿艾条，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。

　　过了一会儿，陶淘醒来了。

　　“贺先生，您不该救我！

”

　　贺先生说：

“我已至花甲，尚不想死，何况你！

我的《庄子》研究，想收个关门弟子，你愿不愿意？

”

　　陶淘哭了。

他因出身不好，又搁在这似无穷期的“五七干校”，女朋友忽然来信要和他分手……

　　“女朋友分手，好事！

不能共患难，何谓夫妻？

若你们真走到一块儿，有了孩子，再遇点厄难，那才真叫惨。

”

　　陶淘说：

“我愿受教于先生。

”

　　此后，贺先生开始系统地