专题六-教师的良心PPT格式课件下载.ppt
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英文中的“conscience”来源于拉丁文的“conscire”，意即“知道”。
以后知行合一，就有了按良心办事的意思。
在弗洛伊德的心理学中，良心就是“超我”制约“自我”的人格命令的一部分。
道德上的良心概念,道德意义上的良心是一种道德心理现象，是指主体对自身道德责任和道德义务的一种自觉意识和情感体验，以及以此为基础而形成的对于道德自我、道德活动进行评价与调控的心理机制。
（一）良心的结构,从心理结构上说，良心有三种主要的构成成份，即认知、情感、意向。
1良心的认知成份,良心首先是一种对于道德责任和道德义务的认知。
一个“有良心”的人，实际上就是一个对自己应当做什么和不应当做什么有理性和明确的自我觉悟的人。
良心也只有凭借对道德责任和义务的内化的认知，才能对人的行为作出评价和调控。
2良心的情感成份,从某种意义上可以说，良心主要是一种情感体验。
我们知道，良心的自我评价和调控之所以有效，在作用方式上讲，就是它凭借的主要是情感武器。
当主体选择一种合乎良心的行为时，主体获得一种欣慰、自豪和愉快的积极的心理愉悦感受。
当主体遇到一种合乎人性和道德的事情时，会发自内心地予以赞许、敬佩和羡慕等。
3良心的意志成份,意向是良心的认知和情感的自然延伸。
良心结构中的“意”，首先是“意向”的“意”，其次才是“意志”的“意”。
这是因为许多情况下良心只表现意向而不表现为意志，或者只有意向而没有意志的参与。
良心所具有的意志成分具有较大的自由特性，与那些由纯粹外力产生的强制性的意志力有明显的感受上的差异。
（二）良心的特质,良心具有内隐、神圣和基本的性质,1良心的内隐性,内隐性或先验性可以理解为良心的一种特性。
内隐性是说良心是深藏于人心之中的，虽然平常并不外显，但涉及道德行为，尤其是涉及利益与义务冲突的行为时，良心就会内在地发生作用。
良心的内隐性也使道德个体往往有被遮蔽的可能。
2良心的神圣性,神圣性的含义在此是指良心可以带来主体的神圣体验的意思。
神圣体验的真实源泉是主体在道德关系和道德生活中所获得的自由感和意义感。
简单地说，就是一种人性“伟大”的感受。
一旦道德主体违背良心，也就会产生有背天地良心的感觉，就会有心虚、自卑和自责等与神圣感相反的体会。
良心的神圣性来自于道德主体所拥有的人生信念和人格理想。
3良心的基本性,良心是主体对于责任和义务的自觉意识和情感。
良心往往是那些最基本和最起码的义务或责任的反映。
所以当人违背基本义务、准则时主体会受到严重的自责。
良心是有层次或境界上的不同的。
良心的基本性质并不妨碍较高的道德追求。
二、良心的形成,良心的形成大体上可以从社会和个体两个方面去观照。
这至少涉及习俗和信仰两个问题。
（一）良心与习俗良心是一种“世袭智慧”,动物的获得性的习惯是人的义务感、忏悔等等产生的源头。
人的良心也是一种获得性的心理现象。
由父母、教师、社会生活圈、法律、宗教等的权威使个人在习俗中长大，并根据社会的普遍意志调整、形成自己的个人意志，这就是所谓的良心。
作为一种获得性遗传，人类个体在心理上具有某些向善的性质。
这种向善的性质是个体之所以能够在后天接受习俗影响的心理前提。
（二）良心与信仰道德的内在机制,良心作为一种非常个体化的心理现象，个体自身的主体状况也起非常重要的作用。
良心一方面反映完善生活的理想，另一方面依靠这一理想核准自身。
生活理想是道德义务和良心之所以能够给主体带来神圣性的内在源泉。
在良心的形成或修养过程中，信仰因素的作用是不可或缺的。
对终极价值的信仰既使良心能够形成，又使良心具有道德上的神圣性。
三、良心的作用,
（一）良心作用的特点
（二）良心作用的方式,
（一）良心作用的特点,该特点主要表现于彻底性,彻底性的第一个表现在作用的深度上,“对于道德实践来说，最好的观众就是人们自己的良心”。
用中国传统的伦理语言来说，良心最易使人“慎独”。
良心作用的特色之一是使人无处遁形。
良心的这种内在和深入的制约与许多外在的制约手段（比如法制）和勉强的义务要求相比，良心的作用是最有效的。
彻底性还表现在其作用的时间维度上,良心对人的调节表现在行动之前、行动之中和之后。
良心是道德人格的重要构件，也是道德人格的忠实卫士。
“没有良心”的人，肯定是道德人格上有严重疾病的人。
（二）良心作用的方式,良心有直觉和理智两种作用方式。
或者，我们也可以说，有两种良心：
直觉和理智的良心。
直觉和理智的良心,良心的直觉作用良心可以以直觉、顿悟、预感等瞬间完成的方式起作用。
良心的理智作用经过道德认知和道德情感的冲突，作出深思熟虑的理性的判断和抉择。
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