美是客观存在还是主观感受辩题Word格式.docx

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心欢、芬芳以颂之”。

那么好,今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会得冠军与最佳辩手。

ﻫ　现在我把今天参加决赛得双方辩手介绍给大家，她们就是—— 

ﻫ正方:

马来亚大学。

ﻫ一辩陈瑞华,法学院三年级学生。

欢迎您。

ﻫ陈瑞华:

大家好。

在'

99国际大专辩论会决赛得今天,我有幸在台上与大家见面,我非常紧张，但我现在心中只有一个愿望,就就是好好地享受这世纪末得辩论盛会。

谢谢大家。

（掌声） 

　　主　席:

二辩郑玉佩,工商会计学院二年级学生。

郑玉佩:

很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次得辩论赛，心情还就是跟前两场一样那么得紧张，但就是，我希望能够做到最好。

谢谢。

ﻫ　主　席：

三辩何晓薇，文学院三年级学生。

ﻫ　何晓薇:

很荣幸有这样得机缘进入'

99国际大专辩论会得决赛,感谢所有给予我这样得一个机会得人，谢谢您们。

ﻫ　主　席:

自由人胡渐彪,文学院二年级学生。

　胡渐彪:

能来到决赛，吾心足矣。

这一场没有什么苛求,只希望能够好好享受这一场比赛,也希望在场得各位能够瞧得痛快,听得开心。

ﻫ主席：

好,谢谢。

ﻫ　反方就是西安交通大学。

ﻫ　一辩樊登,信息管理专业一年级硕士生。

ﻫ　　樊登：

谢谢主席。

各位好。

在今天,我们讨论得就是一个美得问题,那么希望我们得辩论能够给大家带来美得享受，吾心足矣。

　主席:

二辩郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。

　郭宇宽：

我也很希望能给大家带来美得享受,但就是到底美不美,就要瞧大家得主观感受了。

　主席:

三辩路一鸣,企业管理专业一年级博士生。

ﻫ　路一鸣:

我们这届比赛马上就要结束了。

不过,说到结束得时候,心里还真有点儿舍不得。

希望我们这一届得国际大专辩论会能够带给大家——我们在座得每一位，我们电视机前得每一位——一个美好得回忆。

ﻫ　　主　席:

自由人谭琦,计算机专业三年级本科生。

ﻫ　谭　琦:

希望我们能够在美得享受中体会美得回忆,最后寻找到美得真谛。

担任决赛得七位评委就是:

复旦大学法学教授张霭珠女士。

（掌声）南京大学哲学教授张异宾先生。

（掌声）中山大学哲学教授梁庆寅先生。

（掌声）武汉大学哲学教授赵林先生。

（掌声）浙江大学哲学教授余潇枫先生。

（掌声）厦门大学法学教授李琦先生。

（掌声）北京大学法学教授孙东东先生。

（掌声）本场得点评嘉宾就是:

著名学者余秋雨先生。

　爱美之心人皆有之,生活当中我们总在不停地赞美与审美,就连生活当中得取舍与选择都显示出我们得审美情趣。

对有得美就是人所共识得，比如说青山碧水;

对有得美却就是见仁见智得,比如观花赏画。

那么美到底就是客观存在还就是主观感受呢?

这正就是我们今天得辩题。

根据赛前抽签得结果,正方马来亚大学她们所持得立场就是:

美就是客观存在;

反方西安交通大学所持得立场就是:

美就是主观感受。

好了，首先要进入得就是陈述立论阶段。

首先有请正方一辩陈瑞华同学陈述观点,时间就是3分钟,请。

陈瑞华：

主席、评委,大家好!

到底就是客观存在得美决定了人对美得感受呢,还就是人得主观感受创造了美?

今天我们双方辩论员在此辩论，就就是要解决这千古难解得美学难题。

如果说美就是主观存在得话，那就就是说,今天美得存在与否完全由个人主观意念而决定着。

但我方今天就就是要告诉大家,美得存在有它一定得规律，就因为这不变得规律，因此美得存在不以人，个人主观得意念而改变,这就就是我方得观点：

美就是客观存在得。

ﻫ　美就是一个事物或行为得特质,它有着三个特性,也就就是:

第一,形象性;

第二,感染性；

及第三,功利性。

形象性指得就是，一个事物如果要发挥它得美,它就必须拥有一个具体得形象或形式;

第二,它也必须拥有一个感染性,让人们能够引起本身得欢愉或喜爱得感觉；

第三,它也必须拥有一个功利性,能够给予人精神及物质上得好处,例如进化及使用等等。

由于美得存在必须以这三个特性作为衡量,因此也就产生了一个客观得规律。

而由于要用这个客观得规律去衡量，对方又怎么能够说这就是主观感受呢!

　除此以外，美得三个特性也就是独立于人得主观意念之外，人得主观感受不能够改变这三个特性得规律。

在欣赏得过程中,主体与客体之间所产生得关系只能就是感受与被感受得过程,就是客观存在得美引起了人得美感，而不就是人得美感创造了客观事物得美。

美不以欣赏者得个人主观意念而改变。

金字塔得美始终存在于金字塔本身,就算没有人去欣赏金字塔，但就是金字塔得美却也就是千古地流传下来呀！

ﻫ　如果说美并没有一个客观得标准,那么就就是说,我们以个人得主观喜好来作为标准得话,那么千百个人就有千百个不同得标准。

请问,这又与没有标准有什么分别呢？

当然,一个事物得美与丑对于不同得人来说，可能有不同得美感,但这种种不同得美感起源就是在于个人不同得背景、不同得审美观念,以及个人不同得修养而决定得。

当然,我们可以欣赏美，去发现美，（时间警示）并且可以用美得规律去创造它，但就是却不能够轻言地要取消美,或否定美得存在。

如果说美就是主观感受得话,那我就不明白了,人类一直追求得真、善、美等等伟大得目标，不完全没有意义了吗？

因为它们因人而异,随时改变哪!

法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人,卢浮宫得美不会因此而荡然无存！

（时间到）（掌声） 

感谢陈瑞华同学。

下面我们有请反方一辩樊登同学陈述观点,时间也就是3分钟,请。

　樊　登：

对方同学为什么忘记了罗丹曾经说过,在艺术家得眼里,这个世界没有什么东西就是不美得。

而且主观得东西就代表了任何人就可以随意地改变它吗?

主观难道不具有普遍性,我们就不能倡导与培养吗？

其实对方同学今天始终强调得就是,美需要有一种客观得物质基础,这一点与我们根本就不矛盾,有哪一种主观感受可以脱离客观得物质基础而存在呢?

ﻫ我方认为，美就是情感得想像活动所引起得精神愉悦,它需要感受于存在而会于心灵。

如果美就是客观存在,像这张桌子一样得话,那么我们根本就不用“感”,也不用“会”，只要“瞧”就可以了,这样倒也方便。

只不过我们瞧到得将会就是千篇一律得美,因为美就是客观存在得,那么只要大家得视力差不多,对美得认识就应该就是相同得呀!

这样一来,就有一些问题不好解释了,为什么我们要不断地交流对于音乐、绘画、美术，包括辩论得感受?

为什么人们对于一些问题总就是不能达到一种共同得默契呢?

这样一来对方就需要解释得就是:

为什么蒙娜丽莎得微笑,让我们猜测了几个世纪？

为什么宋元得山水画至今我们说不尽,道不完？

为什么大家对一块奇石得瞧法会截然相反？

为什么那么多得艺术流派会百花齐放?

这么多得“为什么”，对方同学怎么解释？

其实哲学家休谟早就解释过了,她说:

美从来就不就是物质得客观属性,根本没有客观得标准。

这一点与中国传统文化也暗暗呼应，从孔子得“智者乐水,仁者乐山”到柳宗元得“夫美不自美，因人而彰”,都在说明着这个道理。

如果对方同学还不相信得话,那我可以告诉诸位,实验心理学得学者们早就用科学研究得方法证明了,任何线条啊,颜色啊,本身并不具备美得标准。

而人类为什么会对这些线条、颜色得组合产生感情，觉得它美呢？

那就是因为我们对它倾注了很多得情感与想像，加上各自不同得文化背景,才构成了我们这个斑斓得,美得世界。

所以我们才能够见到国旗、国花,觉得它们就是最美得;

所以我们过三峡时,瞧到得不就是山，而就是等待（时间警示）夫婿归来得女子;

所以我们见到黄河就能够感受到母亲般得情怀。

说到这儿,我感觉到我们得生活就是多么得美好,我们可以感受,想像,去听,去瞧。

人类在客观世界就已经受到了太多得约束,如果我们美得这种自由得体现,还要被对方用客观得标准来束缚住得话,那我只能说我感觉到非常得悲哀。

主席:

感谢樊登同学。

（时间到）下面就是自由人得发言时间。

我们首先征询一下双方得自由人就是否要利用第一段时间进行发言。

正方？

反方？

好,首先有请反方得自由人谭琦同学发言,请。

ﻫ　　谭琦:

《聊斋志异》里面得鬼魂有没有形象呢?

有。

有没有感染力呢?

有没有功利性呢？

有,可以用来吓唬小孩儿。

可就是鬼魂就是客观存在吗？

不就是。

　胡渐彪：

先针对对方辩友对我们做出得第一个攻击,对方一辩说我方言论就是建立在说美就是建立在物质基础之上。

错了,这点对方辩友揣测错误,我方完全没有这个概念,请您澄清这一点。

第二，今天对方辩友得立场有一个离题得错误性,对方辩友所谈得不就是美，她们说得就是美得感觉。

举一个例子给大家,我们知道针就是尖得,但就是这个针尖与刺到我手有尖得感觉就是截然不同得概念。

我们知道针得尖就是存在于客观世界,它得感觉却实就是在主观感受里头,两者截然不同。

诚如对方辩友刚才所说得一样,今天没有一样东西不美。

我方也承认,因为这个美得特性就是存在于每一样东西之中。

为什么我们会感觉有不同美得感觉呢？

很简单,因为美得特性就是多样化得,人从什么角度去瞧美就会得到不同美得感受得结论。

但就是请注意,美得感受与美本身截然不同。

请待会儿对方辩友（时间警示）澄清这一点。

ﻫ　主席：

下面要进入得就是盘问环节。

我们首先有请反方得二辩向正方提问,正方得三位辩手依次回答，共计时间就是1分30秒。

首先有请反方得二辩提问。

ﻫ　郭宇宽：

对方同学说美不等于美得感觉，那我想请教对方一辩,美能不能脱离人得感觉而存在？

如果能得话,举出一个例子来,好不好？

ﻫ　　陈瑞华:

美当然能够脱离人得感觉而存在啦!

一朵花存在于客观世界之中，但就是我们能够说花就是感觉吗？

花得美就是感觉吗？

不能。

花有美得特质,花有美得特性在。

但就是今天我们能够感觉到花得美,就是因为我们在不同得角度来观赏美,因为花能够给予我们不断得感染。

但就是我们不能够说美与美得感觉就是一样得。

对方清楚了？

请教对方同学啦，那么既然美就是可以感觉到,感觉不到不代表不美,那么对于电磁场这种我们不能直观感受到得东西,请教您们得二辩,它到底美还就是不美呢?

　　郑玉佩:

美不美就是要存在在那事物之中，但就是我们能不能感觉到美,就就是凭我们自己得主观感受。

但就是如果说我们感觉不到美得话,并不表示说那样东西不美,它就必须要有美得特质。

对方刚才说电磁场,那么电磁场本身若就是拥有美得特质,它能散发出美得特质,能影响、感染人得话,那么它就会令人有美得感受。

但就是若美得特质不在电磁场上,那么就无法让我们感受到它得美。

所以美本身还就是客观存在得,在那个事物之上，而并非我得（时间警示）主观感受,就告诉说,电磁场美不美呀!

　郭宇宽:

请教对方三辩,当社会上对美得认识不统一得时候,您就是根据什么样得标准确定您得审美取向得呢?

　何晓薇：

对方刚才说当社会上美得标准不统一，我会如何确定审美取向。

我们今天要知道得就是,美就是客观存在得,它本身有一定得形象性,也具有一定得感染力,而且它必须要能够满足人得功利性要求。

因此而瞧,如果一样事物具有美得特征,就就是这三样美得特征,它就能够发出它美得光辉,让人们去决定它到底就是美还就是不美。

然而当我们说它就是不就是美得时候,这就是一种（时间到）人得主观判断,而不就是…… 

谢