美是客观存在还是主观感受辩题Word格式.docx

1、心欢、芬芳以颂之”。那么好,今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会得冠军与最佳辩手。 现在我把今天参加决赛得双方辩手介绍给大家，她们就是 正方:马来亚大学。 一辩陈瑞华,法学院三年级学生。欢迎您。 陈瑞华:大家好。在99国际大专辩论会决赛得今天,我有幸在台上与大家见面,我非常紧张，但我现在心中只有一个愿望,就就是好好地享受这世纪末得辩论盛会。谢谢大家。（掌声）主席:二辩郑玉佩,工商会计学院二年级学生。 郑玉佩:很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次得辩论赛，心情还就是跟前两场一样那么得紧张，但就是，我希望能够做到最好。谢谢。 主席：三辩何晓薇，文学院三年级学生。 何晓薇:很荣幸有这样得机缘

2、进入99国际大专辩论会得决赛,感谢所有给予我这样得一个机会得人，谢谢您们。 主席:自由人胡渐彪,文学院二年级学生。 胡渐彪:能来到决赛，吾心足矣。这一场没有什么苛求,只希望能够好好享受这一场比赛,也希望在场得各位能够瞧得痛快,听得开心。 主 席：好,谢谢。 反方就是西安交通大学。 一辩樊登,信息管理专业一年级硕士生。樊 登：谢谢主席。各位好。在今天,我们讨论得就是一个美得问题,那么希望我们得辩论能够给大家带来美得享受，吾心足矣。 主 席:二辩郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。 郭宇宽：我也很希望能给大家带来美得享受,但就是到底美不美,就要瞧大家得主观感受了。 主 席:三辩路一鸣,企业管

3、理专业一年级博士生。 路一鸣:我们这届比赛马上就要结束了。不过,说到结束得时候,心里还真有点儿舍不得。希望我们这一届得国际大专辩论会能够带给大家我们在座得每一位，我们电视机前得每一位一个美好得回忆。主席:自由人谭琦,计算机专业三年级本科生。 谭琦:希望我们能够在美得享受中体会美得回忆,最后寻找到美得真谛。担任决赛得七位评委就是:复旦大学法学教授张霭珠女士。（掌声）南京大学哲学教授张异宾先生。（掌声）中山大学哲学教授梁庆寅先生。（掌声）武汉大学哲学教授赵林先生。（掌声）浙江大学哲学教授余潇枫先生。（掌声）厦门大学法学教授李琦先生。（掌声）北京大学法学教授孙东东先生。（掌声）本场得点评嘉宾就是:著

4、名学者余秋雨先生。 爱美之心人皆有之,生活当中我们总在不停地赞美与审美,就连生活当中得取舍与选择都显示出我们得审美情趣。对有得美就是人所共识得，比如说青山碧水;对有得美却就是见仁见智得,比如观花赏画。那么美到底就是客观存在还就是主观感受呢?这正就是我们今天得辩题。根据赛前抽签得结果,正方马来亚大学她们所持得立场就是:美就是客观存在;反方西安交通大学所持得立场就是:美就是主观感受。 好了，首先要进入得就是陈述立论阶段。首先有请正方一辩陈瑞华同学陈述观点,时间就是3分钟,请。陈瑞华：主席、评委,大家好!到底就是客观存在得美决定了人对美得感受呢,还就是人得主观感受创造了美?今天我们双方辩论员在此辩论

5、，就就是要解决这千古难解得美学难题。如果说美就是主观存在得话，那就就是说,今天美得存在与否完全由个人主观意念而决定着。但我方今天就就是要告诉大家,美得存在有它一定得规律，就因为这不变得规律，因此美得存在不以人，个人主观得意念而改变,这就就是我方得观点：美就是客观存在得。 美就是一个事物或行为得特质,它有着三个特性,也就就是:第一,形象性;第二,感染性；及第三,功利性。形象性指得就是，一个事物如果要发挥它得美,它就必须拥有一个具体得形象或形式;第二,它也必须拥有一个感染性,让人们能够引起本身得欢愉或喜爱得感觉；第三,它也必须拥有一个功利性,能够给予人精神及物质上得好处,例如进化及使用等等。由于美

6、得存在必须以这三个特性作为衡量,因此也就产生了一个客观得规律。而由于要用这个客观得规律去衡量，对方又怎么能够说这就是主观感受呢! 除此以外，美得三个特性也就是独立于人得主观意念之外，人得主观感受不能够改变这三个特性得规律。在欣赏得过程中,主体与客体之间所产生得关系只能就是感受与被感受得过程,就是客观存在得美引起了人得美感，而不就是人得美感创造了客观事物得美。美不以欣赏者得个人主观意念而改变。金字塔得美始终存在于金字塔本身,就算没有人去欣赏金字塔，但就是金字塔得美却也就是千古地流传下来呀！ 如果说美并没有一个客观得标准,那么就就是说,我们以个人得主观喜好来作为标准得话,那么千百个人就有千百个不同

7、得标准。请问,这又与没有标准有什么分别呢？当然,一个事物得美与丑对于不同得人来说，可能有不同得美感,但这种种不同得美感起源就是在于个人不同得背景、不同得审美观念,以及个人不同得修养而决定得。当然,我们可以欣赏美，去发现美，（时间警示）并且可以用美得规律去创造它，但就是却不能够轻言地要取消美,或否定美得存在。如果说美就是主观感受得话,那我就不明白了,人类一直追求得真、善、美等等伟大得目标，不完全没有意义了吗？因为它们因人而异,随时改变哪!法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人,卢浮宫得美不会因此而荡然无存！（时间到）（掌声）感谢陈瑞华同学。下面我们有请反方一辩樊登同学陈述观点,时间也就是3分

8、钟,请。 樊登：对方同学为什么忘记了罗丹曾经说过,在艺术家得眼里,这个世界没有什么东西就是不美得。而且主观得东西就代表了任何人就可以随意地改变它吗?主观难道不具有普遍性,我们就不能倡导与培养吗？其实对方同学今天始终强调得就是,美需要有一种客观得物质基础,这一点与我们根本就不矛盾,有哪一种主观感受可以脱离客观得物质基础而存在呢? 我方认为，美就是情感得想像活动所引起得精神愉悦,它需要感受于存在而会于心灵。如果美就是客观存在,像这张桌子一样得话,那么我们根本就不用“感”,也不用“会”，只要“瞧”就可以了,这样倒也方便。只不过我们瞧到得将会就是千篇一律得美,因为美就是客观存在得,那么只要大家得视力差

9、不多,对美得认识就应该就是相同得呀!这样一来,就有一些问题不好解释了,为什么我们要不断地交流对于音乐、绘画、美术，包括辩论得感受?为什么人们对于一些问题总就是不能达到一种共同得默契呢?这样一来对方就需要解释得就是:为什么蒙娜丽莎得微笑,让我们猜测了几个世纪？为什么宋元得山水画至今我们说不尽,道不完？为什么大家对一块奇石得瞧法会截然相反？为什么那么多得艺术流派会百花齐放?这么多得“为什么”，对方同学怎么解释？其实哲学家休谟早就解释过了,她说:美从来就不就是物质得客观属性,根本没有客观得标准。这一点与中国传统文化也暗暗呼应，从孔子得“智者乐水,仁者乐山”到柳宗元得“夫美不自美，因人而彰”,都在说明

10、着这个道理。如果对方同学还不相信得话,那我可以告诉诸位,实验心理学得学者们早就用科学研究得方法证明了,任何线条啊,颜色啊,本身并不具备美得标准。而人类为什么会对这些线条、颜色得组合产生感情，觉得它美呢？那就是因为我们对它倾注了很多得情感与想像，加上各自不同得文化背景,才构成了我们这个斑斓得,美得世界。所以我们才能够见到国旗、国花,觉得它们就是最美得;所以我们过三峡时,瞧到得不就是山，而就是等待（时间警示）夫婿归来得女子;所以我们见到黄河就能够感受到母亲般得情怀。说到这儿,我感觉到我们得生活就是多么得美好,我们可以感受,想像,去听,去瞧。人类在客观世界就已经受到了太多得约束,如果我们美得这种自由

11、得体现,还要被对方用客观得标准来束缚住得话,那我只能说我感觉到非常得悲哀。主 席:感谢樊登同学。（时间到）下面就是自由人得发言时间。我们首先征询一下双方得自由人就是否要利用第一段时间进行发言。正方？反方？好,首先有请反方得自由人谭琦同学发言,请。谭 琦:聊斋志异里面得鬼魂有没有形象呢?有。有没有感染力呢?有没有功利性呢？有,可以用来吓唬小孩儿。可就是鬼魂就是客观存在吗？不就是。 胡渐彪：先针对对方辩友对我们做出得第一个攻击,对方一辩说我方言论就是建立在说美就是建立在物质基础之上。错了,这点对方辩友揣测错误,我方完全没有这个概念,请您澄清这一点。第二，今天对方辩友得立场有一个离题得错误性,对方辩

12、友所谈得不就是美，她们说得就是美得感觉。举一个例子给大家,我们知道针就是尖得,但就是这个针尖与刺到我手有尖得感觉就是截然不同得概念。我们知道针得尖就是存在于客观世界,它得感觉却实就是在主观感受里头,两者截然不同。诚如对方辩友刚才所说得一样,今天没有一样东西不美。我方也承认,因为这个美得特性就是存在于每一样东西之中。为什么我们会感觉有不同美得感觉呢？很简单,因为美得特性就是多样化得,人从什么角度去瞧美就会得到不同美得感受得结论。但就是请注意,美得感受与美本身截然不同。请待会儿对方辩友（时间警示）澄清这一点。 主 席：下面要进入得就是盘问环节。我们首先有请反方得二辩向正方提问,正方得三位辩手依次回

13、答，共计时间就是1分30秒。首先有请反方得二辩提问。 郭宇宽：对方同学说美不等于美得感觉，那我想请教对方一辩,美能不能脱离人得感觉而存在？如果能得话,举出一个例子来,好不好？陈瑞华:美当然能够脱离人得感觉而存在啦!一朵花存在于客观世界之中，但就是我们能够说花就是感觉吗？花得美就是感觉吗？不能。花有美得特质,花有美得特性在。但就是今天我们能够感觉到花得美,就是因为我们在不同得角度来观赏美,因为花能够给予我们不断得感染。但就是我们不能够说美与美得感觉就是一样得。对方清楚了？请教对方同学啦，那么既然美就是可以感觉到,感觉不到不代表不美,那么对于电磁场这种我们不能直观感受到得东西,请教您们得二辩,它到

14、底美还就是不美呢?郑玉佩:美不美就是要存在在那事物之中，但就是我们能不能感觉到美,就就是凭我们自己得主观感受。但就是如果说我们感觉不到美得话,并不表示说那样东西不美,它就必须要有美得特质。对方刚才说电磁场,那么电磁场本身若就是拥有美得特质,它能散发出美得特质,能影响、感染人得话,那么它就会令人有美得感受。但就是若美得特质不在电磁场上,那么就无法让我们感受到它得美。所以美本身还就是客观存在得,在那个事物之上，而并非我得（时间警示）主观感受,就告诉说,电磁场美不美呀! 郭宇宽:请教对方三辩,当社会上对美得认识不统一得时候,您就是根据什么样得标准确定您得审美取向得呢? 何晓薇：对方刚才说当社会上美得标准不统一，我会如何确定审美取向。我们今天要知道得就是,美就是客观存在得,它本身有一定得形象性,也具有一定得感染力,而且它必须要能够满足人得功利性要求。因此而瞧,如果一样事物具有美得特征,就就是这三样美得特征,它就能够发出它美得光辉,让人们去决定它到底就是美还就是不美。然而当我们说它就是不就是美得时候,这就是一种（时间到）人得主观判断,而不就是谢