初中文言虚词(以的用法).doc
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初中文言虚词（以的用法）
1.<动>认为,以为。
《两小儿辩日》：
“我以日始出时去人近”。
《口技》：
“以为妙绝。
”
《三峡》：
“虽乘奔御风，不以疾也。
”
《公输》：
“臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
”
《陈涉世家》：
“或以为死，或以为亡。
”“吴广以为然。
”
《邹忌讽齐王纳谏》：
“孰视之，自以为不如”。
“皆以美于徐公。
”
2.<介>表示所用的工具、方法，凭借的条件等。
（1）可译为“用”、“拿”。
《山市》：
“历历在目，以亿万计。
”
《童趣》：
“徐喷以烟”。
《孙权劝学》：
“蒙辞以军中多务。
”
《狼》：
“投以骨。
”（以：
一说“把”）。
“以刀劈狼首。
”
《伤仲永》：
“或以钱币乞之。
”
《核舟记》：
“能以径寸之木，为宫室”。
《小石潭记》：
“全石以为底”。
《醉翁亭记》：
“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
”
《陈涉世家》：
“祭以尉首。
”
《出师表》：
“咨臣以当世之事”。
《公输》：
“成，将以攻宋。
”
《唐雎不辱使命》：
“寡人欲以五百里之地易安陵”。
“大王加惠，以大易小”。
（2）.可译为“靠”、“凭”、“凭借”。
《唐雎不辱使命》：
“而君以五十里之地存者”。
《得道者多助，失道者寡助》：
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
”“以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
”
《隆中对》：
“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
”
《曹刿论战》：
“何以战？
”“可以一战。
战则请从。
”
《愚公移山》：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
”
3.可译为“按照”。
《马说》：
“策之不以其道”。
《曹刿论战》：
“小大之狱，虽不能察，必以情。
”“必以信。
”
（3）<介>起提宾作用。
可译为“把”。
《童趣》：
“以丛草为林，以虫蚁为兽”。
《论语·泰伯》：
“仁以为己任，不亦重乎？
”
《伤仲永》：
“其诗以养父母、收族为意。
”
《五柳先生传》：
“宅边有五柳树，因以为号焉。
”
《送东阳马生序》：
“以是人多以书假余”。
《出师表》：
“故临崩寄臣以大事也”。
《唐雎不辱使命》：
“以君为长者，故不错意也。
”
《曹刿论战》：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”
（4）<连>表示因果关系，可译为“因”、“因为”。
《塞翁失马》：
“此独以跛之故，父子相保。
”
《马说》：
“不以千里称也”。
《送东阳马生序》：
“以是人多以书假余”。
“以中有足乐者”。
《小石潭记》：
“以其境过清，不可久居”。
《满井游记》：
“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。
”
《岳阳楼记》：
“不以物喜，不以己悲”。
《陈涉世家》：
“扶苏以数谏故，上使外将兵。
”
《出师表》：
“是以先帝简拔以遗陛下。
”“先帝不以臣卑鄙”。
《唐雎不辱使命》：
“徒以有先生也。
”
（5）<连>表示承接关系，可译为“而”，也可不译。
《观沧海》：
“东临碣石，以观沧海。
”
《送东阳马生序》：
“家贫，无从致书以观”。
《隆中对》：
“高祖因之以成帝业。
”
（6）<连>表示修饰关系，可译为“而”；“来”，也可不译。
《小石潭记》：
“近岸，卷石底以出”。
《送东阳马生序》：
“手自笔录，计日以还。
”“俯身倾耳以请”。
“不敢出一言以复”。
《愚公移山》：
“河曲智叟亡以应。
”
（7）<连>表示目的关系。
1.可译为“来”、“用来”。
《狼》：
“意将遂入以攻其后也。
”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
”
《观沧海》：
“幸甚至哉，歌以咏志。
”
《岳阳楼记》：
“属予作文以记之”。
《陈涉世家》：
“令辱之，以激怒其众。
”“杀之以应陈涉。
”
《出师表》：
“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”。
“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理”。
“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
”“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”。
《公输》：
“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
”
2.可译为“以致”。
《出师表》：
“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
”“以伤先帝之明”。
（8）表示时间，方位的界限或范围，用法同现代汉语。
《答谢中书书》：
“自康乐以来，未复有能与其奇者。
”
《观潮》“自既望以至十八日为盛。
”
《陈涉世家》：
“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
”
《出师表》：
“受命以来，夙夜忧叹”。
（9）<副>通“已”，已经。
《陈涉世家》：
“固以怪之矣。
”
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