初二年级上册语文书Word文档下载推荐.docx
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及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
(1)陶渊明:
(365-427)东晋浔阳柴桑人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人。
我国第一位田园诗人。
后世称他为:
“百世田园之主,千古隐逸之宗。
(2)太元:
公元376~396年,晋孝武帝年号。
是东晋孝武帝司马曜的第二个年号,共计21年。
(3)武陵:
晋郡名,治所在今湖南常德。
(4)缘:
循,沿着。
(5)落英:
落花,一说初开的花。
(6)异:
惊异,诧异。
这里的意思是“对……感到奇怪”。
(7)尽:
尽头。
(8)才:
仅。
(9)俨然:
整齐的样子。
(10)属:
类。
(11)阡陌交通:
田间小路交错相通。
南北小路叫阡,东西小路叫陌。
(12)悉:
尽,全。
(13)黄发:
借指老人。
(14)垂髫(tiá
o):
借指儿童。
髫,古代小孩的垂发。
(15)要:
通“邀”邀请。
(16)咸:
都。
讯:
消息。
(17)邑人:
同乡
(18)绝境:
与世隔绝的地方。
(19)间隔:
隔离。
(20)乃:
竟然。
(21)无论:
不要说、更不必说。
(22)延:
邀请。
(23)扶:
沿着、顺着。
(24)向:
原先。
(25)处处志之,志:
名词作动词,做标记。
(26)郡下:
指武陵郡城下。
(27)诣:
到。
特指到尊长那里去。
(28)寻向所志:
寻找先前所做的标记。
(29)刘子骥:
名驎(lí
n)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。
(30)规:
计划,打算。
(31)未果:
没有实现
(32)寻:
随即,不久。
(33)遂:
终于
(34)问津:
问路,访求。
津,渡口。
(35)才通人:
仅容一人通过。
(36)旷:
空阔,宽阔。
(38)穷其林:
走到那片林子的尽头。
穷,尽。
(39)鸡犬相闻:
(村落间)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。
(40)为具言:
为(桃花源中的人)详细地说出。
(41)延:
(42)为:
对,向。
(43)便扶向路:
就沿着原来的路(回去)。
扶:
沿着。
(44)语云:
对(他)说。
“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
(45)具:
同“俱”,完全,详尽。
(46)得:
取得,获得,文中是找到的意思。
(47)既:
已经,以后
(48)志:
用符号做标记,动词
(49)豁然:
开阔的样子
(50)开朗:
开阔而明亮22课《陋室铭》原文及译文
原文:
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入廉青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
译文:
山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;
水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。
这(虽)是间简陋的房子,好在主人有美好的德行。
苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青。
谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人。
可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。
(它好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。
孔子说:
(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;
自李唐来,世人盛爱牡丹;
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻;
莲之爱,同予者何人;
牡丹之爱,宜乎众矣。
注释
①爱莲说:
选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。
②蕃(fá
n):
多。
③晋陶渊明独爱菊:
陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人。
他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。
④自李唐来,世人甚爱牡丹:
唐朝以来,人们很爱牡丹。
李唐,指唐朝。
唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。
世人,社会上的一般人。
唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:
“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
⑤予独爱莲之出淤泥而不染:
我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
予,我。
淤泥,池塘里积存的污泥。
⑥濯(zhuó
)清涟而不妖:
经过水播的。
濯,洗涤。
清涟,水清而有微波的样子,这里指清水。
妖,美丽而不端庄。
⑦不蔓不枝:
不牵牵连连的,不枝枝节节的。
⑧香远益清:
香气越远越清。
益,更,越。
⑨亭亭:
耸立的样子。
亭亭净植,笔直的洁净的立在那里。
⑩亵(xiè
)玩:
近前把玩。
亵,亵渎不尊重.
①①隐逸者:
隐居的人。
封建社会里,有些人不愿意跟___同流合污,便隐居避世。
①②牡丹,花之富贵者也:
牡丹是花中的“富人”。
①③君子:
道德高尚的人。
①④噫(yī):
叹词,相当于“唉”。
①⑤菊之爱:
对于菊花的爱好。
①⑥鲜(xiǎn)有闻:
很少听到。
鲜,少。
①⑦宜乎:
宜,应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思23课核舟记原文
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。
尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。
中轩敞者为舱,箬篷覆之。
旁开小窗,左右各四,共八扇。
启窗而观,雕栏相望焉。
闭之,则右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清风徐来,水波不兴」,石青糁之。
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。
苏黄共阅一手卷;
东坡右手执卷端,左手抚鲁直背;
鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。
东坡现右足,鲁直现左足,身各微侧;
其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属。
卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰「天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻」,细若蚊足,钩画了了,其色墨。
又用篆章一,文曰「初平山人」,其色丹。
通计一舟:
为人者五,为窗者八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠者各一;
对联、题名并篆文,为字共三十有四;
而计其长,曾不盈寸,盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕,诧曰:
嘻!
技亦灵怪矣哉!
庄、列所载,称惊犹鬼神者良多,然谁有游削于不寸之质,而须麋了然者?
假有人焉,举我言以复于我,我必疑其诳。
乃今亲睹之。
繇斯以观,棘刺之端,未必不可为母猴也。
嘻!
24课大道之行也大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
①选自《礼记·
礼运》。
《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道,古代指政治上的最高理想。
②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与,通“举”。
③〔讲信修睦(mù
)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。
④〔亲〕用作动词,以……为亲。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。
矜,通“鳏”。
寡,老而无夫的人。
孤,幼而无父的人。
独,老而无子的人。
废疾,残疾人。
⑥〔男有分(fè
n)〕男子有职务。
分,职分,指职业、职守。
⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。
归,指女子出嫁。
⑧〔货恶(wù
)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。
恶,憎恶。
⑨〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之