初中文言文阅读训练70篇文档格式.docx

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是良狗也。

其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。

相者曰：

此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。

欲其取鼠也，则桎之！

其邻桎其后足，狗乃取鼠。

齐国有个人善于识别狗的优劣。

他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。

过了一年，这人才找到一只，说：

这是一条优良的狗呀！

邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。

他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。

那个善于识别狗的人说：

这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。

如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。

这个邻居果真把狗的后腿拴住了。

这狗才捉起老鼠来。

3.狼子野心

有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。

稍长，亦颇驯，主人乃忘其为狼。

一日，主人昼寝厅堂，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。

再就枕将寐，犬又如前。

乃佯睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。

乃杀之而取其革。

狼子野心，信不诬哉！

然野心不过遁逸耳，阳为亲昵而阴怀不测，更不止野心矣。

兽不足道，此人何取而自贻患耶？

有一个有钱的人家，偶然间得到两只小狼，将它们与家中的狗一起混杂在一起饲养，这两只小狼也和狗和平共处。

时间久了，也挺听话的，居然忘了它们的本质是狼。

有一天，主人晚上在房间里睡觉，听到许多狗发出愤怒的呜呜的声音，惊醒，起身看周围没有一个人，再躺下准备睡觉，狗又跟刚才一样发出呜呜的声音。

于是主人假装睡觉等着看会发生什么事情。

那两只狼趁着主人没有发觉，正要咬主人的喉咙的时候，狗起身阻止使它们不能上前。

于是主人就杀了那两头狼，割下它们的皮。

狼子野心，这样的说法确实是可信的，而不是诬蔑！

表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单单有这么点野心。

野兽有这样的情况不并足以说什么，为什么连人都会这样而延误自身呢？

4.泽人网雁

具区之泽，白雁聚焉。

夜必择栖，恐人弋己也，雁奴环巡之。

人至则鸣，群雁藉是以暝。

泽人熟其故，爇火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。

群雁皆惊起，视之无物也。

如是者再三，群雁以奴绐己，共啄之。

未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。

太湖，有很多白雁聚集在这里。

夜晚它们必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班雁在四周巡逻。

有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼睡觉。

湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。

值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低并遮蔽火光。

群雁都惊醒，看看，没什么东西。

如此这般三四次。

群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。

没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢再叫了，群雁正在睡觉，一网捕去没有一只遗漏的。

5.惊弓之鸟

异日者，更羸与王处京台之下，仰见飞鸟。

更羸谓王曰：

“臣为王引弓虚发而下鸟。

”王曰：

“然则射可至此乎？

”更羸曰：

“可。

”有间，雁从来，更羸以虚发而下之。

王曰：

“此孽也。

“先生何以知之？

”对曰：

“其飞徐而鸣悲。

飞徐者，故疮痛也；

鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。

闻弦音，引而高飞，故疮陨也。

从前,有一位名叫更赢的人,他是一位有名的神箭手.有一天,他陪不在后花园里喝酒,他们抬头看见一只飞鸟,更赢对王说:

“我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.”王摇头笑笑:

“射箭技术可以达到这麼高的水平吗？

”更赢说:

“能.”过了没有多久,一只孤雁从徐徐飞来,更赢摆好姿式,拉满弓弦,虚射一箭,雁应声而落.王简直不相信自己的眼睛,惊叹道:

“箭术难道真的可以达到这种地步”更赢於下弓解释说:

“这是一只有隐伤的鸟,听见弦声惊悖而下落的,并非我的技术高明!

”王更纳闷了:

“大雁在天空中飞,先生怎麼知道它有隐伤”更赢回答说:

“它飞得慢,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.”

6.师于老马与蚁

管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。

管仲曰：

“老马之智可用也。

”乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰朋曰：

“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而有水。

”乃掘地，遂得水。

以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。

今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。

管仲说：

“老马的才智可以利用。

”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。

走到山里没有水喝，隰朋说：

“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。

地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。

”于是掘地，结果找到了水。

凭管仲的智慧和隰朋的聪明，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习；

现在的人不知道用他们的愚蠢之心去向圣人的智慧学习，不是错了吗？

7.卖蒜老叟

二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。

一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。

大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：

“叟能如是乎？

”叟曰：

“君能打墙，不能打人。

”骂曰：

“老奴能受我打乎？

打死勿怨！

”叟笑曰：

“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！

”老人自缚于树，解衣露腹。

故取势于十步外，奋拳击之。

老人寂然无声，但见双膝跪地，叩头曰：

“晚生知罪矣。

”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。

哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。

老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

县有个叫二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。

有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了二的武艺后讽刺二。

二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：

“老头你能这样吗？

”老人说：

“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。

”二怒喝道：

“老家伙你能让我打上一拳吗？

被打死了不要怪我。

”老人笑着说：

“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。

”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，二故意要得到势力，从十步外，奋力一拳打上了老人。

老人一点声音也没有发出，只看到二突然跪倒在地，向老人磕着头说：

“晚辈知道自己错了。

”二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。

二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开二，只见二已经摔得翻过一座桥了。

老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。

8.王羲之爱鹅

王羲之性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。

姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。

又山阴有一道士好养鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。

道士云：

“为写《道德经》当举群相赠耳。

”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。

其任率如此。

王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。

老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。

又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。

道士说：

“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。

”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐，他任性率真的情况就是这样。

9.华佗治病

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。

佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：

“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。

”病者如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：

“似逢我公，车边病是也。

”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。

华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：

“刚才我来的路边上有家卖的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。

”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜。

华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：

“像是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。

”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。

10.薛谭学讴

薛谭学讴于青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃求反，终身不敢言归。

薛谭向青学习唱歌，还没有学完青的技艺，薛谭就自以为已经全部掌握了青的技艺，便要辞别回家。

青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是向青道歉，要求回来继续学习，自此后再也没敢提回家的事。

11．齐人攫金

昔齐人有欲得金者，清旦衣冠而之市，适鬻（yù

）金者之所，见人操金，因攫（jué

）其金而去。

吏捕而束缚之，问曰：

“人皆在焉，子攫人之金，何故？

”对吏曰：

“殊不见人，徒见金耳。

从前齐国有一个想得到许多金子的人，他清晨就起床，打扮得整整齐齐，来到集市上四处游荡，心里就想着如何能得到一些金子。

他发现有一家金店，就一步跨进门去，二话不说揣起金器，回头便走。

店主见他抢了金子，大叫捉贼。

这时，正好路过几个巡吏，就把他抓住了。

巡吏审问他：

“当着这么多人，你怎么敢去偷别人金子?

”那人回答说：

“我拿金子的时候没有看到有什么人，只看见满眼的金子。

12.孟母断织

孟子少时，诵，其母方织。

孟子促然中止。

有顷，复诵。

其母知其諠也，呼而问之：

“何为中止？

“有所失，复得。

”其母引刀裂其织，曰：

“此织断，能复续乎？

”自是之后，孟子不复諠矣。

孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。

小孟轲突然停止背书，然后接着再背诵下去。

小孟轲的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的容，于是把他叫来问道：

“为什么中途停止背书？

”小孟轲回答说：

“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。

”这时小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，说：

“这个织物割断了，还能接上去吗？

”从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的容了。

13.颇当机立断

渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。

属天寒，冰雪峻滑，进退不得。

日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。

客颇者，扬鞭而至，问曰：

“车上瓮直几钱？

”答曰：

“七八千。

”颇遂开囊取缣，立偿之。

命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。

须臾，车轻得进，群噪而前。

在渑池的道路上，有一辆车载着瓦罐，堵住了狭窄的路道。

当时正值天气寒冷，路上覆盖着冰雪，又险峻又湿滑，进退不能。

天色已近傍晚，行路的官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，没有办法。

有一个叫颇的人挥着马鞭赶来，问道：

“车上瓦罐值多少钱？

”回答说：

”于是打开行囊取出细绢，立即交给那个人。

又叫童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐的绳子，把瓦罐全推到山崖下。

一会儿，车变轻能够前进了，大家轰然叫好而纷纷向前。

14.宋太祖怒责宋白

太祖时，宋白知举，多受金银，取舍不公。

恐榜出，群议沸腾，乃先具以白上，欲托上旨以自重。

上怒曰：

“吾委汝知举，取舍汝当自决，何为白我？

我安能知其可否？

若榜出，别致人言，当斫汝头以众！

”白大