生态文明建设纳入五位一体总体布局的应然性探论常用版Word格式.docx

生态文明建设纳入五位一体总体布局的应然性探论常用版Word格式.docx

《生态文明建设纳入五位一体总体布局的应然性探论常用版Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《生态文明建设纳入五位一体总体布局的应然性探论常用版Word格式.docx（34页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

总体布局；

生态文明；

“五位一体”

　　中图分类号：

D61文献标志码：

A文章编号：

1002-7408（2021）08-0066-04

　　党的十八大报告提出，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。

这表明，“五位一体”的中国特色社会主义建设事业总体布局基本形成，生态文明建设成为中国特色社会主义建设的一部分，成为全党和全国人民未来的奋斗目标。

深刻认识和理解将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局的现实必然性，对于推动我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的协调全面发展具有重要意义。

　　一、将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局是对中华文明及马克思主义生态文明思想的传承与创新

　　生态文明作为一种理念和思想，在人类文明的发展过程中，一直备受重视和关注，古今中外蕴涵着生态文明的思想理论浩如烟海。

立足中国国情，对多种生态文明理论的特点和价值立场进行分析，有助于进一步推进和深化我国的生态文明建设以及“五位一体”总体布局建设。

　　1.悠久厚重的中华文明是将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局的天然土壤。

中国的传统文化蕴含着十分丰富的生态文明思想，以儒家、道家为代表的各个学派对如何保护自然、如何正确处理人与自然之间关系等问题几乎都有所阐述：

如“天人合一”的思想，主张天道与人道、天性与人性、自然与人相类相通，可以达到和谐的统一，强调人与自然共生共存，互为依存；

“道法自然”思想强调尊重自然规律，告诉人们应顺自然之力而趋，遵自然之道而行，万万不可超越自然的承受力而无条件地改造自然；

“仁民爱物”思想推崇人作为万物之灵，对万物有着不可推卸的道德责任和义务，应以仁爱之心善待世间万物，对其施以道德关怀。

可见，中华民族始终把生态文明建设作为孜孜追求的价值目标，只不过在不同的历史时期和历史条件下，其展开的程度有所不同。

但是在这种悠远流长的传统文化下树立起来的全民生态意识，是将生态文明建设全面融入其他四大建设的天然土壤，必然为“五位一体”总体布局建设实践提供巨大的理论力量和现实力量。

　　2.马克思主义科学理论是将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局的理论根基。

马克思和恩格斯早已意识到工业文明的迅速发展和人类生存空间的急剧扩张势必会给人类赖以生存的自然环境和生态系统带来巨大的破坏，有可能还会引发不利于人类社会发展的灾难性后果。

马克思主义理论在人与自然之间的关系上，形成了非常具体的人与自然和谐相处的生态观，如“人与自然相互统一”思想认为，人与自然之间的关系是不可切割的，人类本身就是自然界不可或缺的一部分，一旦离开了自然，便失去了存在的前提和赖以生存的基础；

“人与自然的关系本质上反映的是人与人以及人与社会之间的关系”思想认为，人与自然之间的关系、人与人以及人与社会的关系紧密连接在一起，二者相互影响相互制约，因此只有先认识和解决好人与人、人与社会之间的关系，才能处理好人与自然之间的关系，从而达到二者之间的真正和谐；

“人类活动必须合乎自然规律”思想认为，既然人来自于自然又同时是自然的一部分，那么人类在利用自然时必须按照自然规律行动，必须在尊重自然规律的前提下对自然进行改造并发挥人的主观能动性，而不可恣意发挥、为所欲为，一切无视自然规律的改造行为都会受到自然的报复。

　　马克思和恩格斯关于人和自然之间和谐相处的生态观，构成了马克思主义理论一个重要的组成部分，也为我国将生态文明建设融入“五位一体”总体布局提供了生态哲学的理论基础和现实指导，告诫我们无论是考察自然事件还是探索现实事件，都要兼顾人的角度和自然的角度，强调人与自然的和谐统一。

　　3.科学发展观是将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局的科学的世界观和方法论。

在我国面临改革开放和社会转型的重大时期，党中央提出了科学发展观的重要思想，实现了发展问题上马克思主义与中国国情和时代特征相结合的创造性发展。

科学发展观作为一种人类文明发展的新范式，成为解决人类生存和发展中矛盾和困境的根本指南，其更是蕴涵着丰富的生态文明思想。

科学发展观坚持以人为本，体现了生态文明的终极价值目标。

从某种意义上来说，生态文明本质上就是人本身的文明，是人类在有意识地改造自然和客观世界的同时，还能动地改造主观世界，从而实现对自身能力和价值的提升，最终获得人类自身的全面解放；

科学发展观坚持全面、协调、可持续及统筹兼顾的理念和方法，彰显了生态文明强调生态全面发展的价值观。

人与自然的和谐共处不仅是生态文明进程的起点，更是终点，这种和谐必须在人与人、人与自然、人与社会的全面、协调、可持续发展的条件下才能全面实现；

科学发展观倡导全面推进政治、经济、文化、社会建设，促进现代化建设的各方面、各环节相协调。

只有将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局，做到尊重自然规律，保护生态环境，实现人与自然的协调发展，才能保障人民群众的生活质量，促进经济、政治、文化、社会的全面发展。

由此可见，“五位一体”总体布局是科学发展观的目标之一，也是科学发展观的内在要求。

　　二、将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局是解决当前社会不和谐问题的重要方略

　　改革开放30多年来，我国在政治、经济、文化、社会领域取得的辉煌成就有目共睹，但是，当前的现实生活中仍然存在许多不和谐问题。

把生态文明建设纳入“五位一体”总体布局，为解决当前社会发展中出现的突出问题和矛盾指明了道路，是指导我们在复杂形势中继续赢得发展主动权的伟大战略。

　　1.全面促进我国经济的可持续发展。

近年来，我国经济发展取得了世界瞩目的伟大成就，但由于传统的发展模式建立在高污染、高消耗的基础之上，造成我们的经济增长以牺牲生态环境作为惨重代价，许多地区出现了大面积的生态污染和环境破坏，快速增长的经济和日益增加的人口与严重不足的能源、土地、矿产和水源等资源之间的矛盾日益突出，我国经济发展受到资源环境瓶颈的严重制约，这一严峻形势要求我们必须高度重视生态文明建设以及增强可持续发展能力。

　　生态文明建设是解决我国经济发展过程中面临的众多难点的关键。

我国当今的发展现状决定了未来的发展不能再以牺牲资源环境为代价。

只有大力建设生态文明，转变经济发展方式，树立经济与生态环境协调发展的新的发展观，才能走出一条节约资源、保护环境同时加速发展经济的可持续发展之路。

将生态文明建设融入经济建设的各方面和全过程，要求我们在经济建设的同时，有效解决经济活动的需求与生态环境的供给之间的矛盾，处理好发展经济、人口增长与资源利用、生态环境保护之间的关系，从而推动社会整体走上经济发展、生活富足、生态良好的文明发展道路。

同时，生态文明建设不但可以为经济建设提供环境前提保证，还能带动多种新型产业的发展。

比如，通过开发新能源，可以调整产业结构；

通过植树造林，可以促进农产业、草产业、果产业等的发展，并有效解决城乡就业压力问题。

可见，积极建设社会主义生态文明是实现经济可持续发展的必然出路。

　　2.有效提升我国政治决策的科学化与民主化水平。

经过改革开放30多年来的艰苦努力，我国的经济有了长足的发展，但在工业化和现代化的进程中，依然没有完全走出西方发达国家“先污染、后治理”的老路，再加上中国历史上遗留下来的环境问题以及巨大的人口压力，导致生态环境逐渐成为了影响国家发展大计的重大问题，任何一个稍有疏忽、不利环境的社会决策，都有可能给我国带来沉重的灾难和深远的影响，而错误的社会决策又会成为环境污染和生态破坏的体制根源，由此形成反复的恶性循环。

将生态文明建设纳入到“五位一体”总体布局，使政府不得不高度重视生态问题，并将其视为决策过程中重要的考量因素，彻底改变了以往只注重经济发展的传统执政理念，为保证社会各方面、全方位的发展和政治决策的科学化奠定了坚实的基础。

　　生态问题除了影响国家长远发展之外，更与民众的日常生活息息相关，自然将进入公众视线，成为全社会共同关注的焦点。

因此，当政府针对生态环境问题进行决策时，民众就会因为涉及自身利益的关系给予更多的关注，由此极大提高民众对国家和社会公共事务的参与度，而生态问题本身又是一个复杂的社会问题，只有通过科学的研究和系统的认识，依靠各族人民共同的智慧和广泛的民众参与，才能得到顺利圆满的解决。

因此，将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局，既可以促进生态问题的及早解决，还能推进我国政治的民主化进程，促使形成民众和政府之间良好的沟通互动机制。

　　3.大力推进我国文化转型，实现中华民族伟大复兴。

随着经济的高速发展和社会的日益开放，我国逐步跨入中等发展国家之列，像所有现代化进程中的国家和地区一样，我国现代化社会转型期的文化模式也患上了类似西方工业文明的理性主义文化模式的“现代病”，政府盲目崇拜GDP、民主以金钱至上、缺失信仰……以功利性为导向的工具理性导致整个社会的价值共识和向心力陷入某种纠结和困境。

在处理人与自然的价值关系时，也出现了将人类利益置于自然规律之上的趋势，这些均成为当前日益严重的生态污染和环境破坏的主要成因。

　　社会主义生态文明倡导的是一种生态理性的文化模式，以人与自然、人与人、人与社会的和谐共生、全面发展、持续繁荣为根本宗旨。

社会主义生态文明的提出是顺应时代发展的必然趋势，它克服了工业文明文化模式带来的弊端，促进当代中国民众摆脱工具理性物欲观念的支配，向生态理性倡导的可持续发展观念转变，而不再仅仅以物质利益的满足作为价值标准构成幸福观、消费观和价值观，能够有效化解中国社会面临的文化危机。

同时，由于生态文明思想中蕴涵着浓厚的中华民族传统文化思想，在构建生态文明文化模式的过程中，还可以为中国传统文化现代化提供内在驱动力。

可见，将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局，既是中国文化转型的必由之路，也是中华民族走向伟大复兴的必由之路。

　　4.切实改善民生，促进社会和谐稳定。

近年来，一些地区空气质量下降，水源受到污染，个别地方甚至出现重大环境污染事件，污染问题破坏人民的生存环境，给民众的日常生活和身心健康带来了威胁。

此外，我国由于人口基数大和资源分布不均，造成人均资源占有量匮乏，加之人为破坏因素导致资源的供应不足，严重影响了广大人民的生计和生活。

这些频发的环境事故，不但损害了人民群众的利益，更影响了社会的和谐与稳定。

　　随着生活水平的日益提高，人民群众从总体上迈向小康，对幸福的内涵有了新的认识，对生态和环境的需求成为当前人民群众的基本需求。

由此可见，生态问题自身逐步演变成了当今社会的重大民生问题。

良好的生态环境就是当前最普惠的民生福祉，是民心所向。

党的十八大提出“五位一体”总体布局，强调把生态文明建设放在更加突出的地位，正是为了从源头上扭转生态环境的恶化趋势，把解决损害群众利益和健康的生态问题作为重点，为子孙后代造福，实现中华民族的永续发展。

总之，将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局，落实生态文明建设，本身就是一项重大的民生工程，目的就是通过生态文明建设，加快改善民生、促进社会和谐稳定。

　　三、将生态文明建设纳入“五位一体”总体布局是加强中国共产党先进性建设的必然要求

　　日益严重的生态环境问题不仅威胁到我国民众的生存和发展，也对中国共产党提出了严峻的考验。

党的十八大将生态文明建设写入党章并作出阐述，体现了党对待生态环境问题的态度和决心，为创新党的执政理念、巩固党的执政基础提供了重要保证。

　　1.深刻体现中国共产党的执政理念，反映党的执政目标。

目前，全球性生态问题已经变得越来越严峻。

在全球化的大背景下，生态问题已经不是一国或某种