古诗词自学册慈幼叶汉小学Word文档格式.docx
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7.素梅(其五十六)
17.
8.涼州詞
18.
9.墨梅
19.
10.論語四則
20.
請家長/同學簽署,證明你已會背誦以下的古詩詞。
完成每首詩詞自學後,請為自己的表現評分,評分如下:
:
我已會背誦這首詩詞。
:
我會說出這首詩詞的意思。
:
我認識這首詩詞的作者。
:
我已完成這首詩詞後面的「想一想」。
:
我會向別人分享這首詩詞。
竹里館王維
獨坐幽篁1裏,彈琴復2長嘯3。
深林4人不知,明月來相照。
一作者簡介
王維(公元692?
—761),字摩詰,太原祁縣(今山西省祁縣)人,後遷居蒲州(今山西省永濟縣)。
唐玄宗開元九年(公元721)進士,早年在政治上有進取心。
其後遇上安史之亂,安祿山攻下長安,王維被迫在他手下作官。
亂平之後,王維被問罪降職,此後他不再熱衷仕途,天寶年間先後在終南山(在長安之南的武功縣)和輞川(在藍田縣)隱居,一邊在朝做官,一邊求隱皈佛,摩詰正是佛經中一位居士的名字,晚年過
恬靜閒適的生活。
卒時約七十歲。
王維的詩題材廣泛,風格多樣,藝術性很高,其中尤以山水田園詩的成就最為突出。
他在繪畫、音樂、書法等方面都有很深的造詣,被譽為「詩中有畫,畫中有詩」。
二背景資料
王維有別墅在藍田輞川,晚年在這裏過
隱居的生活。
他自編的詩集《輞川集》,就是這段隱居生活的記錄。
集中共收他和朋友裴迪吟詠輞川景物的詩歌各二十首。
《竹里館》是《輞川集》中的第十七首。
竹里館是輞川別墅內的建築物之一,因建於竹林深處而得名。
三注釋
1.幽篁:
幽靜的竹林。
篁:
[皇],
;
。
2.復:
又。
3.長嘯:
撮口發出悠長清脆的聲音,古人常以這種方式抒發情懷。
嘯:
[笑],[siu4];
[xià
o]。
4.深林:
幽深的樹林,這裏指「幽篁」。
四賞析重點
這是一首即景抒情之作。
詩人以一幅優美的月下竹林彈琴圖,從一個側面抒寫了閒居輞川時悠遊閒適的心境。
在幽深的竹林裏,詩人獨自一人彈
琴,有時還仰天長嘯;
月光如水,輕柔地照在身上,這份恬靜和閒適,令人陶醉,別人哪裏能夠體會得到?
【想一想】
1.你單獨一個人的時候,會不會有寂寞的感覺?
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2.書、畫、琴、棋這類藝術活動可陶冶性情嗎?
如要你選擇學一門藝術,你會選學甚麼?
試說說原因。
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金縷衣1杜秋娘
勸君莫2惜金縷衣3,勸君惜取4少年時!
花開堪5折直6須折,莫待無花空7折枝。
杜秋娘(生卒年不詳),唐代金陵(今江蘇省南京市)人。
十五歲時嫁唐宗室李錡為妾,後李錡以叛亂罪被殺,杜秋娘被送入宮中,為唐憲宗所寵。
穆宗時,為皇子褓姆,不久皇子被廢,賜歸金陵,此時杜秋娘既窮且老,景況淒涼。
後來詩人杜牧路過金陵,聽到杜秋娘的故事,有感而發,寫了一首《杜秋娘詩》並序,述說她的生平。
二注釋
1.《金縷衣》:
樂府曲辭。
一說本詩是李錡所作。
杜牧《杜秋娘詩》並序中有「秋持玉斝醉,與唱《金縷衣》」的句子,描寫杜秋娘在筵席上拿
玉杯勸酒,為李錡唱起了《金縷衣》的情形,但沒有確實說明這首詩的作者是誰。
2.莫:
不要。
3.金縷衣:
用金線編織而成的華貴衣服。
縷:
[呂],[lœy4];
[lǚ]。
4.惜取:
必須珍惜。
5.堪:
能夠。
6.直:
立即。
7.空:
徒然,沒有結果的。
三賞析重點
詩人借金縷衣抒懷,說明金縷衣雖然名貴,破舊了還可以再做一件,而那美好的少年時光是人生中不可多得的珍寶,一旦逝去就再不復返。
詩人再以採摘花朵為喻,花季到了,就該及時採摘,不要錯過花期,否則只能折得空枝而無花可採了,正如青春的時光一去不回,老大徒然只有傷悲。
1.你認為「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰」這句格言說得對嗎?
談談你的看法。
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2.我們怎樣做才算「珍惜少年時」?
石灰1吟于謙
千錘2萬擊3出深山,烈火焚燒若等閑4。
粉骨碎身全不怕,要留清白5在人間。
于謙(公元1398—1457),字廷益,錢塘(今浙江省杭州市)人。
明成祖永樂十九年(公元1421)進士,為官清正,不畏強暴。
正統十四年(公元1449),蒙古瓦剌部族入侵,在土木堡大敗明軍,俘去英宗,進逼北京。
于謙出任兵部尚書,擁立景帝,反對南遷,並率軍打敗了瓦剌軍,使政局轉危為安。
景泰八年(公元1457),英宗回朝後,他以「謀逆罪」被誣陷殺害,卒年五十九歲。
萬曆間得到平反,諡忠肅。
他的詩,不事雕琢,質樸剛勁,多憂國憂民和自述品格情操之作,詩中往往反映他的堅定意志和樂觀精神。
這首詩寫於永樂十二年(公元1414),當時于謙十六歲。
他借石灰作比喻,說明自己忠誠為國,不怕犧牲的不平凡抱負。
從他一生的言行來看,這首詩成了他的真實寫照。
1.石灰:
此處指石灰石,可燒製成粉狀的生石灰或熟石灰,廣泛用於建築、農業和醫藥等方面。
2.錘:
[槌],[tsœy4];
[chuí
]。
敲打東西的工具。
3.擊:
敲擊。
4.等閑:
尋常,隨便。
5.清白:
純潔,沒有污點。
這是一首借吟詠石灰來抒發胸懷的詩作。
石灰原是來自深山,採石工人歷經千辛萬苦,才能開鑿出來。
經過窯爐中熊熊烈火的焚燒,最後變成顏色潔白的粉末,以後無論被用到什麼地方,都是以清白的面目示人。
1.你最崇敬哪一個人物?
你在他身上學習到甚麼?
2.你有被誤會的經驗嗎?
當時的感受是怎樣的?
你有設法去討回清白嗎?
你用了什麼方法呢?
風鳶1圖詩(其一)徐渭
柳條搓2線絮3搓棉,搓夠千尋4放紙鳶。
消得5春風多少力,帶將6兒輩上青天。
徐渭(公元1521—1593),字文長,號青藤山人。
山陰(今浙江省紹興市)人。
明代著名的藝術家。
早年參加鄉試,屢試不第;
中年做過浙閔總督胡宗憲的幕客,曾為對抗倭寇的軍事出謀劃策。
但由於徐渭嫉惡如仇,鄙視權貴,導致他一生窮困潦倒,甚至一度發狂,到了晚年只能靠變賣書畫度日。
他在書法、繪畫、詩文、戲曲等多方面都有很高的造旨。
他的畫自成一家,尤其擅長花鳥,據史料載,近代花鳥畫中流行的潤筆寫意的潑墨畫法,就是從他開始發展起來的。
他的詩文不落窠臼,所作戲曲論著、雜劇,亦有不少超越前人見解和打破陳規之處。
徐渭晚年窮困潦倒,主要以賣畫為生。
「風鳶」是他晚年常作的繪畫題材之一,他曾畫了大量的《風鳶圖》,並有題詩。
這類《風鳶圖詩》現存三十多首,這裏所選的是其中較有代表性的一首。
他通過對小孩子放風箏的描述,把未來的希望和寄託傾注到兒童身上,也寄寓自身的感慨。
1.風鳶:
或稱「紙鳶」。
鳶:
[淵],[jyn1];
[yuān];
老鷹。
紙鳶上常畫老鷹,故名。
嚴格來說,風箏和紙鳶還是有分別的。
所謂「風箏」,是指它在空中能發生像箏絃的聲音;
至於「紙鳶」,則為啞鳥,只飛不鳴。
風箏是在紙鳶背上繫上一條弓絃,或在紙鳶頭部按一個風笛,當紙升空以後,強風通過笛,或者引起弓絃的顫動,就會奏出嗚嗚的聲音。
普通紙鳶是不會發出聲音的。
不過,現在人們已不再將二者區分了。
2.搓:
[磋],
[cuō]。
兩個手掌反復摩擦,或把手掌放在別的東西上來回的揉。
3.絮:
柳絮。
柳樹的種子,帶有白色絨毛,稱為「柳絮」,也稱「柳綿」。
4.尋:
古代的長度單位,以八尺為一尋,千尋是極言其長。
5.消得:
消耗,耗費。
6.帶將:
帶領。
詩人以豐富的想像將詩與畫有機地結合起來,詩與畫互相補足,饒有生趣。
這首詩寫放紙鳶前的準備和紙鳶飛上天時的感想,沒有直接鋪敘放紙鳶的活動,那該是留給畫面去交代了。
詩人告訴讀者,一群孩子使勁地搓呀搓,等放紙鳶的線搓得夠長了,大家便興致勃勃地來到郊外。
然後讀者可從畫面看到,這是一個放紙鳶的好日子,風兒吹著,陽光照耀,孩子們不停地四處奔跑,把紙鳶送上天空。
由這個畫面,詩人興起了感想:
春風需要花多少氣力,才能把紙鳶一個一個送上天去,任意翱翔;
而長輩又需要花多少心血,才能把孩子一個一個培養成才,送上青雲路呢?
1.你看見風箏能在天空自由自在地飛翔,會產生羨慕之感嗎?
請說說你的感受。
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觀書有感朱熹
半畝方塘一鑒1開2,天光雲影共徘徊3。
問渠4那得5清如許6,為有源頭7活水8來。
朱熹(公元1130—1200)字元晦,號晦庵,別稱紫陽,徽州婺源(今屬江西省)人,南宋理學家。
他的思想,以「天理」為哲學的最高範疇,倡導「去人欲,存天理」。
基於這一道德哲學,他對古代文化典籍重新作了系統的整理和解釋,他所編撰的《四書章句集注》、《詩集傳》等,是宋代開始中國讀書人應考必讀之書,影響中國七百餘年。
他的思想對日本、朝鮮等國亦有深遠影響。
他是很有文學修養的學者,詩和散文都有相當高的成就。
1.鑒:
鏡子。
2.開:
打開。
古代鏡子用布蓋上,用時打開。
3.徘徊:
來回地移動。
這裏是指天色和雲彩反映在池塘的水面上,不停晃動。
4.渠:
指示代詞,即「它」,相當廣州話的佢字。
這裏指「方塘」。
5.那得:
怎麼會。
6.清如許:
這樣清澈。
7.源頭:
水流發源的地方,比喻事物的來源。
8.活水:
有源頭而經常流動的水。
從題目看,這首詩該是談「觀書」的體會,但作者並沒有空發議論,而是用生活中可見的具體形象來說明抽象的道理,借景物作比喻。
全詩表面上描寫的是一幅風景小品:
半畝大小的一方池塘,像一面剛打開的鏡子,澄澈明淨;
藍天、白雲的倒影在水面緩緩晃動,景色令人賞心悅目。
因為方塘裏的水十分清澈,才能把天光雲影清楚反映出來。
為甚麼它會這樣清澈呢?
因為有永不枯竭的水源,源源不斷地把活水輸送到方塘裏去。
詩人借「源頭活水」說明,只有不斷讀書學習,吸收前人的成果,才能使自己的知識常新、思路清晰。
這個道理,是詩人透過自己寶貴的治學經驗而得來的。
1.有甚麼方法可令我們的腦袋常常「清澈」?
試建議一些方法。
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