三字经教案1115课时Word文档下载推荐.docx

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渎：

直接流入大海的河川。

纪：

代表。

岱：

岱山，也就是东岳泰山。

岳：

高山叫岳。

士：

读书人，特别是知识分子。

　民：

人民。

　良：

比如栋梁、基础。

4、【故事】

　　很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。

一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。

那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。

尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。

事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。

长江是我国第一条大河，恰好将中国分成两半。

宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓得不敢渡江。

至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。

至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。

相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。

5、【解读】

　　太阳在银河的亏轨道叫黄道，在地球的中央，有一条赤道它是由地球地轴垂直的一个大圆圈，这是一个假想的线用来表明位置的标记。

赤道附近的气候最炎热，中国的位置在地球的东北边，由于面积辽阔各类型气候都有。

在中国的国土上，直接流入大海的河川有长江、黄河、淮水和济水，堪称中国河流的代表。

此外，尚有五座有名的大山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。

6、小结，再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。

《三字经》教案

（二）

“曰仁义　礼智信”至“此六畜人所饲”

2.了解中华传统文化的几个概念：

六谷、六畜、。

一、复习理解并诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、正音：

wěn紊，bià

n遍，liá

ng梁、shǔ黍、quǎn犬、shǐ豕。

3、指名诵读。

中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。

　　在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；

当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。

人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。

不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“六谷”。

4、【注释】

义：

事之宜礼：

天理的节文、人事的仪则。

　只智：

对世间事理的认识与了解。

信：

诚实无欺。

常：

恒常不变的法则。

　不容紊：

不可以紊乱、疏忽。

生：

繁衍、生长。

飞走：

飞行或行走。

梁：

比粟还要大一些的粮食，可以酿酒。

菽：

豆类的总称。

麦：

北方人主要的粮食，有大麦、小麦、燕麦等。

稷：

很象高粱的小米。

黍：

黄米。

六谷：

即稻，梁、菽、麦、黍，稷等六种粮食。

　豕：

猪。

六畜：

即马、牛、羊、鸡、犬、猪六种动物。

5、【解读】

　　谈到读书人、农民、工人和商人这四种人，都是国家所不可缺少的栋梁。

仁、义、礼智、信五种恒常不变的法则，则是要做人做事的标准，绝对不可以紊乱、轻忽。

地面上除了人类以外之外，还生长着许许多多的花草和树木，我们把它们总称为植物，这些植物在水里和陆地上都有分布。

另外，地面上还有很多昆虫、鱼类、鸟类和兽类，我们把它们总称为动物，这些动物有的能在天空飞翔，有的能在地上行走。

六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。

什么是六谷呢？

就是稻米、高粱、豆类、麦类、黄米和小米等六种农作物。

六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的，什么是六畜呢？

就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。

他们本来都生长野外，后来才被人饲养在家中。

6、再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。

《三字经》教案（三）

“曰喜怒　曰哀惧”至“此四声　宜调协”

七情、五色、五味、五臭、八音、四声。

一、复习

理解并诵读上节课《三字经》所学内容。

2、教师范读，正音：

好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。

在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。

　　春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。

有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。

余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。

两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。

没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。

　　这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。

5、【注释】欲；

思慕、贪求。

具：

具有、具备。

赤：

就是红色。

识：

分辨、识别。

五味：

用嘴巴分辨出来的五种味道：

酸、苦、甘、辛、咸。

五臭：

我们的鼻子可以闻出东西的气味，主要有五种：

羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏：

匏瓜，可吹出音乐的笙器。

　土：

瓦制的乐器。

革：

牛皮制的鼓。

木：

木制的乐器石：

玉石做的乐器。

金：

铁制的乐器。

丝：

制作琵琶琴瑟之类乐器的材料。

竹：

制作管箫之类乐器的材料。

平：

汉语的第一声及第二声。

上：

汉语的第三声。

去：

汉语的第四声。

6、【解读】

每一个人都具有一些相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；

有很生气的怒；

有很悲伤的哀；

有很还怕的惧有很喜欢的爱；

有很讨厌的恶；

有内心贪婪的欲。

这喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情，七情是人们与生俱来的情感。

我国古代还有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。

我们的眼睛能够很容易的把这五种颜色分辨出来。

四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。

7、小组诵读。

8、小结：

六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的。

喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情。

五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。

《三字经》教案（四）

“高曾祖　父而身”至“至缌麻　五服终”

“高曾祖父而身”至“至缌麻　五服终”

九族、十义。

2、教师范读，正音。

（1）这一则是讲兄弟友爱的故事。

我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。

有一天，家里突然闯进来几个强盗。

这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。

赵孝连忙跪在强盗面前说：

“大爷，你们吃我的肉吧！

我的肉比较好吃。

”强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。

（2）有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：

汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。

鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。

桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。

5、【注释】

高：

高祖父。

曾：

曾祖父。

九族：

从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。

人之伦：

人们的尊卑长幼次序。

友：

友爱。

恭：

恭敬。

序：

秩序、次序。

忠：

尽己心力以待人处世的美德。

十义：

即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。

顺叙：

照着去做、遵守。

　　6、【解读】

从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。

从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。

什么是十义呢？

就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。

父亲与儿子间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情；

夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；

身为兄姊的人必须友爱弟妹；

而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。

年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；

朋友之间必须以诚相待，相互照顾。

7、小组诵读——全班诵读。

五味、五臭、八音、四声、九族

《三字经》教案（五）

“礼乐射　御书数”至“讲道德　说仁义”

2.了解中华传统文化的概念：

六艺、古文、四书、道德、仁义。

。

分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

4、【故事】

A、中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。

在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。

据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。

后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的最大特色是转折处多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是写成：

“四”（下面没有横）。

金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。

后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“马”字，在小篆中就写“馬”。

到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。

B、做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。

就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！

　　从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：

“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；

青菜万万不可少，酒也不可。

”

但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。

一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。

员外理直气壮的把当年立