届高考语文黄金考点测试矫正卷07 现代文阅读之文学类文本阅读教师版浙江Word文件下载.docx

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柏庄不仅仅是柏庄人的村庄,也是它们的家园。

它们把命运嫁接在柏庄人的命运上,如同树木与果树之间的嫁接,有些牵强,却一直借力生长。

同样是逃亡,只是,它们没有目标,没有方向。

等持它们的或许只有死亡。

我无法想象柏庄人离去时的眼神。

淡定,惊慌？

快意,悲伤？

抑或是木然,惆怅？

村庄的拆迁,远处的钢筋水泥垒起的楼宇将会接纳他们的身躯,但是否能安放他们的灵魂？

无论如何,他们的眼眸里一定会装着村庄昨天的模样。

古朴的房舍,爬满青藤的老墙,密密匝匝的树林,还有袅绕在屋顶上的烟……我知道,逃离是柏庄人现实生活中一种无的选择,不久的将来,这里机器的轰鸣声会替代村庄曾经的鸡鸣狗吠。

只是,柏人的双脚,曾经在村庄上停泊,如同庄子里的柏树扎下的根系,盘根错节。

柏树是柏庄最早的村民,在柏庄,它们最早与上地签下了契约。

柏树耐早,质地坚硬,最宜生长的地方是在山地,或者是丘陵。

柏庄地处一马平川的平原,前不靠山,后不依岭,柏树却生长得葱茏苍翠,云飞鸟绕。

柏庄人谁也说不出村中柏树的来历,如同说不清楚村里那些长眠在地下陌生却又令人敬畏的祖先。

村中的柏树,有人说是祖先有意栽植,有人说是鸟儿携带来的种子,周围十村九里,见不到一棵柏树的影子,唯有柏庄的柏树郁郁葱葱。

时光带走了有关柏树与村庄最初的秘密,只留下几段关于村名的传说。

然而,这似乎并不影响柏树的生长,走进柏庄,你会看见一排排柏树苍老而青翠,宝塔状的枝干指向天空,如同精神抖擞的卫士,柏树无人修剪,也无人刻意雕琢,但每一棵都是神形兼备,绿叶葱茏,无论是头顶烈日,还是风雪裹身,它们总是呈现出一种态,带着绽放在时光里的绿,从容而挺立。

在如水流淌的岁月中,一代代柏庄人与柏树相互偎依,互相守望,似乎有一种缘分和气息彼此相连。

柏树将柏庄人经历的风风雨雨、酸甜苦辣,一件件刻进年轮里,变成一种不离不弃的陪伴。

柏庄人眼中的柏树是一种伟岸的姿态,从柏树的身上,他们学会了生存与成长。

柏庄也有其它树木,魁伟挺拔的杨树,四季常青的香樟、纤枝细叶的杨柳等等。

在柏庄,它们只是柏树留白处的一种陪村。

老墙轰然倒塌的时候,柏树依然挺拔而从容。

只是,村庄消失,那些柏庄人从村庄土地上逃离,将带走它们所熟悉的生命气息,它们会形影相吊,渐渐沉寂,最终走向消亡。

这是个无法改变的宿命。

岁月里,一代代柏庄人如同一棵棵行走的树,而柏树未尝不是最为忠诚的柏庄人。

褐色土地上,有两条路在柏庄人目光中延伸。

一条是泥土路,泥泞的路面被柏庄人踩踏之后,柔和而松软。

路边是一块块棋盘式的庄稼地。

地里,泥土黄褐,如同柏庄人被阳光烤晒过的肤色。

曾经,柏庄人对泥土路有着说不出的亲近,对路边的庄稼地有着道不尽的虔诚,每走进一次,都是一次朝圣。

他们弯下腰身,与耕牛同行,与农具相伴,与泥土相亲。

他们的身影一次次被暮色吞没之后,土地也一次次分娩。

收获的季节,每一粒稻谷,都是对朝圣最好的回报。

因此,泥土路虽然凸凹不平,散发出潮湿的腥味,却寄托着柏庄人最原始的希望。

后来,泥土路开始延伸,一直延伸到柏庄人日光够不着的远方,村庄的脚步也被吸引到远方。

远方的诱惑虽然无踪无影,却像一阵风,穿过柏庄一道道古老的院墙,也穿过柏庄人的胸膛。

从此,路上行走的人越来越少,路也一天比一天寂寞,像一个垂暮的老人。

黑色的土地上,还有一条路,时隐时现,在柏庄人迷离的日光中蜿蜒到岁月的深处。

柏庄人虽然看不清路面,却能看得见路上飘动着老辈们的身影。

柏庄人没人知道祖辈从何处而来,口口相传的村史中,他们只知道是柏树最早陪伴着先来到这里,从此,这块土地渐渐有了烟火气息。

祖辈们经营着一个村庄,如同经营一个小小的王国,他们小心翼翼,专注而虔诚,用一砖一瓦、一草一木垒起了家室,也垒起了村庄最的雏形。

从此,柏庄人开始与村庄在岁月风雨里相守。

时光不会打结,柏庄却走到了尽头。

一位诗人曾经说过,村是人类在大地上最古老的栖所,也是依恋土地最生动的杰作。

村庄不再是树庄,是大地上被丢弃腐烂的果实。

通向柏庄的路,从此消失。

（有删减）

1．理解文中加点词语的含义

（1）它们把命运嫁接在柏庄人的命运上,如同树木与果树之间的嫁接,有些牵强,却一直借力生长。

（2）这是个无法改变的宿命。

2．从语言的角度赏析画线句子。

3．分析本文构思上的特色。

4．根据全文,探究文末“通向柏庄的路,从此消失”的深层意蕴。

【答案】

1．

（1）指在柏庄的动物随柏庄人定居并借力生活在柏庄,表现出动物对柏庄人的依存关系。

（2）指柏树随着村庄的消失以及柏庄人的逃离而走向消亡的过程,流露出作者的无奈和遗憾之情。

2．

（1）运用拟人,将尘土人格化,“扑向”生动形象地写出老屋倒塌时的尘土弥散的状态；

比喻,“句号”“果实”生动形象地写出了村庄的失落,流露出作者的无奈和伤感。

（2）精选了富有表现力的名词和动词,如断垣残壁、弥散、倾圮等词语,形象地再现了老墙、老屋的倒塌,使行文富有表现力。

（3）善用“一X”式数量词,突出强化最后的柏庄的孤独荒凉的意味。

3．

（1）全文围绕柏庄的消亡,按照总分总的顺序,分别叙述了柏庄人、柏树、泥土路等内容,脉络分明,思路清晰。

（2）首尾呼应,结尾的“村庄不再是村庄,是大地上被丢弃腐烂的果实”与开头遥相呼应,使结构更严谨；

（3）文章形散神聚,这篇散文在选材上比较散,既写了柏庄的消亡,也写了柏庄人和动物的逃离,既写了柏树的坚守,也写了柏庄泥土路的落寞,文章思路开阔舒展,但又始终围绕表达对柏庄消亡的遗憾和无奈这一点展开。

4．

（1）通往村庄的泥土路上劳作的柏庄人越来越少,暗示着柏庄人开始远离传统的农业劳作,柏庄传统的农耕文明从此消亡；

（2）有烟火气息的柏庄在岁月风雨中走到了尽头,柏庄过往岁月中祖辈的人事没了载体,柏庄的历史至此被人遗忘；

（3）流露出了作者对柏庄及其代表的传统农耕文明在历史发展潮流中逐渐消亡的惋惜、遗憾和无奈。

【解析】

1．

（1）“嫁接”本意指把一种植物的枝或芽,嫁接到另一种植物的茎或根上,使接在一起的两个部分长成一个完整的植株,此处用来形容动物与柏庄人的生活联系紧密,形象地写出了动物依附于人而生存的状态。

（2）“宿命”本意星宿运行各有命令。

是无法抗拒的必经的之路。

根据前文“村庄消失,那些柏庄人从村庄土地上逃离,将带走它们所熟悉的生命气息,它们会形影相吊,渐渐沉寂,最终走向消亡”可知,是指当村庄消失,人们离开,柏树也会随之沉寂、消亡的过程,这是无法避免也无法挽回的命运,体现出作者无能为力的遗憾与无奈之情。

2．从修辞手法看,“溅起烟雾般的尘土扑向周围的断垣残璧,也扑向周边无辜的花草”运用拟人手法,写出老屋倒塌时尘土飞扬的情形；

同时“尘土弥散之后倾的老屋”“如同给村庄画上了一个句号”“村庄不再是村庄,像大地上一枚空心腐烂的果实”,运用比喻,写出老屋倒塌象征着村庄的没落,村庄没了老屋就如同没了果肉的果实一般,体现出作者内心的伤感之情；

从用词特点来看,“一堵”“一间”“一阵”“一个”“一枚”,通过数量词的精确使用,体现了柏庄最后的荒凉衰败；

另外,“老墙”“断垣残壁”“弥散”“倾圮”“空心腐烂”等词语,形象地写出了老屋倒塌的过程和带来的感受,增强文章感染力。

3．文章先写老屋倒塌“如同给村庄画上了一个句号”,写村庄的消亡,接着写“柏庄人”和动物的离去,由此引发对柏树的思考,对泥土路的描写,最终再次回到柏庄的消失上来,以总分总的结构叙述,思路清晰,层次分明；

开头与结尾都出现“村庄不再是村庄,像大地上一枚空心腐烂的果实”“村庄不再是树庄,是大地上被丢弃腐烂的果实”,首尾呼应；

选材上有形散神聚的特点,选取了老屋的倒塌、村人与动物的离去、柏树的沉寂以及泥土路“一天比一天寂寞”等材料,表达了作者对村庄消亡的无奈之情。

4．从现实上来说,“曾经,柏庄人对泥土路有着说不出的亲近,对路边的庄稼地有着道不尽的虔诚,每走进一次,都是一次朝圣。

他们弯下腰身,与耕牛同行,与农具相伴,与泥土相亲”,后来“路上行走的人越来越少,路也一天比一天寂寞”,可见柏庄人在现代化的冲击下,渐渐远离了农业劳作,“通向柏庄的路”象征着农耕文明的传承,“消失”意味着农耕文明的消亡；

从“黑色的土地上,还有一条路,时隐时现,在柏庄人迷离的日光中蜿蜒到岁月的深处。

柏庄人虽然看不清路面,却能看得见路上飘动着老辈们的身影”“这块土地渐渐有了烟火气息。

祖辈们经营着一个村庄,如同经营一个小小的王国,他们小心翼翼,专注而虔诚,用一砖一瓦、一草一木垒起了家室,也垒起了村庄最的雏形”等句子可见,柏庄人放弃了村庄,也放弃了对祖辈历史的记忆,人们从此会淡忘这些历史；

“柏庄”象征着农耕文明和祖先历史,是作者所怀念向往的,而这条路从此消失,让作者内心充满遗憾伤感之情。

二、阅读下面的文字,完成5-8题。

草巷口

汪曾祺

（1）过去,我们那里的民间常用燃料不是煤,也很少用柴。

平常煮饭、炒菜,都是烧草——烧芦柴。

这种芦柴秆细而叶多,除了烧火,没有什么别的用处。

草都是由乡下——主要是北乡用船运来,在大淖靠岸。

要买草的,到岸边和草船上的人讲好价钱,卖草的即可把草用扁担挑了,送到这家,一担四捆,前两捆,后两捆,水桶粗细一捆,六七尺长。

送到买草的人家,过了秤,直接送到堆草的屋里。

给我们家过秤的是一个本家叔叔抡元二叔。

他用一杆很大的秤约了分量,用一张草纸记上“苏州码子”。

我是从抡元二叔的“草纸账”上才认识苏州码子的。

现在大家都用阿拉伯数字,认识苏州码子的已经不多了。

我们家后花园里有三间空屋,是堆草的。

一次买草,数量很多。

三间层子装得满满的,可以烧很多时候。

（2）从大淖往各家送草,都要经过一条巷子, 

因此这条巷子叫做草巷口。

（3）草巷口在“东头街上”算是比较宽的巷子。

像普通的巷子一样,是砖铺的——我们那里的街巷都是砖铺的,但有一点和别的巷子不同,是巷口嵌了一个相当大的旧麻石磨盘。

（4）磨盘的东边是一家油面店,西边是一个烟店。

严格说,“草巷口”应该指的是油面店和烟店之间,即麻石磨盘所在处的“口”,但是大家把由此往北,直到大淖一带都叫做“草巷口”。

（5）“油面店”,也叫“茶食店”,即卖糕点的铺子,卖的无非是：

兴化饼子、鸡蛋糕；

羊枣,也叫京果；

过年前做烽糖饼,八月十五前当然要做月饼。

过年前做烽糖饼,像一个锅盖,烽糖饼是送礼用的；

夏天早上做一种“潮糕”,米面蒸成,潮糕做成长长的一条,切开了一步一片,呈正方角形,骨牌大小,但是切时断而不不分,吃时一片一片揭开吃,潮糕有韧性,味道很好；

夏天的下午做一种“酒香饼子”,发面,以糯米和面,烧熟,初出锅时酒香扑鼻。

（6）吉陛的糕点多是零块地卖,如果买得多,则用苇篾编的“撇子”装好,一底一盖,中间一张长方形的红纸,印黑字：

①本店开设东大街草巷口坐北朝南惠顾诸君请认明吉陛字号庶不致误

（7）源昌烟店主要是卖旱烟,也卖水烟——皮丝烟。

（8）源昌有一点和别家店铺不同。

别的铺子过年初一到初五都不开门,破五以前是不做生意的。

源昌却开了一半铺拓子门,靠东墙有一个卖“耍货”的摊子。

可能卖耍货的和源昌老板是亲戚,所以留一块空地供他摆摊子。

“耍货”即卖给小孩子的玩意：

“捻捻转”“地嗡子”……卖得最多的是“洋泡”。

一个薄