大学生马克思主义哲学资料文档格式.docx

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第二，人类谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作为指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动；

第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

3、运用矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理，阐述建设具有中国特色社会主义道路的正确性。

（1）矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有；

矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点。

矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一：

第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。

一方面，普遍性存在于特殊性之中；

另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。

第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独特的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富的多。

所以二者不能互相代替。

第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

（2）矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。

我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的过程中的理论成果。

（3）走建设有中国特色社会主义道路，一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则；

另一方面，我们又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。

中国是一个社会主义大国，又是一个穷国，人口多，底子薄，生产力水平低，即我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。

党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果。

只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路，我们才能在建设有中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。

4、实践是检验真理的唯一标准。

答:

实践之所以能够作为真理的检验标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。

（1）从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。

所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。

要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较对照，才能判断它是不是真理。

主观认识本身不能自称自己正确，而客观事物本身无所谓正确和错误的问题。

由此可见，检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把客观和主观联系起来的桥梁——社会实践。

（2）从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点。

实践本身是直接的现实，同时又能够把认识直接变成现实。

这样，通过实践活动，就能够把原来指导实践的认识同现实相对照，检验出认识是否符合客观，以及符合程度如何，检验出认识是否具有真理性。

5、用意识的能动性原理说明如何正确发挥人的主观能动性。

（1）意识的能动作用，是指意识能动地反映客观事物，形成主观观念，并且能动地反作用于客观事物。

意识的能动作用具体表现在：

其一，意识活动具有创作性。

其二，意识活动具有目的性和计划性。

其三，意识活动对客观世界的改造作用。

这是意识能动作用的最重要的表现。

正确发挥意识的能动作用是有条件的。

这种条件性的根本点在于，要科学把握物质和意识的辩证关系，把发挥意识的能动作用置于物质决定论的理论基础上。

具体说，其一，社会实践是发挥意识能动作用的唯一正确有效的途径；

其二，要遵循客观规律。

正确认识客观规律，按客观规律办事，是正确实践的前提，因而也是发挥意识能动性的前提。

其三，发挥意识的能动性需要具备一定的物质技术条件。

（2）在任何工作、学习中，都必须以意识的能动性原理为依据，充分发挥主观能动性，这样才能深入解决工作、学习中的各种矛盾。

（3）在任何时候，发挥人的主观能动性必须注意客观物质条件的制约。

6、人民群众是历史的创造者。

在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性作用。

人民群众是历史的主题，是历史的创造者。

（1）人民群众是社会物质财富的创造者。

人类社会赖以存在和发展的基础是物质资料的生产方式，物质资料生产活动的主题是广大的劳动群众，作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者的劳动群众，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化等活动所必须的物质前提。

（2）人们群众是社会精神财富的创造者。

物质生产的主体是人民群众，精神生产的主体也是人民群众。

劳动人民通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。

人民群众的生活、实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。

（3）人民群众是社会变革的决定力量。

人民群众在创造社会财富的同时，也创造并改造着生产关系。

生产关系的变革，社会制度的更替，最终取决于生产力的发展，但却不会随生产力的发展自发地实现和完成，而必须借助人民群众的力量。

人民群众是社会实践的主题，是人民发展的决定力量。

7、什么是商品的二因素和生产商品的劳动二重性。

（1）商品的二因素是指商品具有的使用价值和价值的二个因素。

使用价值是物质的有用性，是商品的自然属性。

价值是凝结在商品中的人类的一般劳动，它是商品的社会属性，是商品最本质的因素。

（2）劳动二重性是指生产商品的劳动具有具体劳动和抽象劳动二重性。

具体劳动是生产一定使用价值、具有特定性质、目的和形式的劳动，它反映了人与自然的关系。

抽象劳动是无差别的一般人类劳动，它反映商品生产者之间的社会关系。

二者是同一劳动的两个不同方面。

（4）劳动二重性决定商品的二因素，具体劳动创造使用价值，抽象劳动形成价值。

8、劳动力商品的价值与使用价值辨证关系。

答:

商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素。

使用价值是指商品能满足人们的某种需要的属性，即商品的有用性，是商品的自然属性。

价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，是商品所特有的社会属性。

商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系。

其对立性表现在：

商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。

要获得商品的价值，就必须放弃商品的使用价值；

要得到商品的使用价值，就必须让渡价值。

其统一性表现在:

作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。

使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。

一种物品如果没有使用价值，就是无用之物，即使人们为它付出了大量的劳动，也没有价值。

一种物品尽管具有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。

9、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。

对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：

对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；

对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；

对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。

所以说对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。

10、简述实践及其在认识中的决定作用。

实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客观之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：

第一，实践产生了认识的需要。

人们要改造世界就必须先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。

第二，实践为认识提供了可能。

人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。

实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。

第三，实践使认识得以产生和发展。

从根本上来说，实践是认识的唯一来源，我们必须充分重视实践经验，并加以总结提高，推动认识不断发展。

第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。

总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。

认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。

11、运用真理和价值在实践中的辩证统一关系来谈谈如何坚持科学精神和人文精神的统一。

在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；

而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践的基础上是辩证统一的。

真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几个方面：

首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

其次，价值的形成和实践以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

要坚持科学精神和人文精神的统一，就必须深刻理解科学精神与人文精神的要求。

既要坚持以科学的实事求是精神去认识和改造世界，又要以人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践活动的出发点；

既要以清醒的、严谨的思想从事科学认识和理论创造，进一步指导活动，又要时刻以符合人民的利益和发展要求的价值标准审视一切思想和行动的合理性。

只有这样，才能在实践中坚持科学精神和人文精神的统一。

12、运用感性认识与理性认识的辩证关系分析：

没有理性，眼睛是最坏的敌人。

感性认识和理性认识是对立统一的关系。

二者是对立的：

感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉和表象等不同形式，它具有直接性、形象性的特点；

理性认识是认识的高级阶段，它包括概念、判断和推理等形式，具有间接性、抽象性的特点。

二者是统一的：

理性认识依赖于感性认识，感性认识是理性认识的基础；

感性认识有待于发展到理性认识，感性认识和理性认识相互渗透。

感性认识和理性认识是辨证统一的，这种统一的基础是实践。

题中的观点夸大了理性认识的作用，理性认识是认识的高级阶段，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。

眼睛是直接获得外部世界信息的重要工具，是获得感性材料的重要来源，只不过这种感性认识需要通过实践向理性认识去过渡，不能夸大其中一方的作用。

13、运用绝对真理和相对真理的辩证关系原理阐述,对待马克思主义的科学态度。

任何真理都具有双重性，都是相对性和绝对性的辩证统一。

绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的。

一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；

真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。

另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。

具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。

绝对真理和相对真理的辩证关系原理，指导我们树立对马克思主义的科学态度。

马克思主义是严密完整的真理体系，是人类的认识由相对真理走向绝对真理的一个环节、一个发展阶段，体现着绝对真理和相对真理的统一。

作为真理，马克思主义正确揭示了自然和社会的本质及其发展规律，社会实践反复证明了它的颠扑不破的真理性。

在这点上，它是绝对真理。

然而，同一切科学真理一样，马克思主义并没有穷尽一切客观事物及其发展规律，没有解决也不可能解决人类认识的一切问题，它要随着客观历史条件的变化，随着社会实践的发展而不断扩展、深化和完善。

因而，它又是相对真理。

由此可见，马克思主义既是客观真理，同时又具有相对性，这就决定了我们对待它的态度既要坚持又要发展。

把坚持和发展在实践的基础上有机地结合起来，在坚持的基础上发展，在发展的过