河南省洛阳市学年高二语文下学期期末质量检测试题Word格式文档下载.docx
《河南省洛阳市学年高二语文下学期期末质量检测试题Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南省洛阳市学年高二语文下学期期末质量检测试题Word格式文档下载.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
其二，由于人物的悲剧性品格中加注了新的社会文化内涵，这种文化内涵在历史嬗变中演化为相对稳固的价值观念形态，而他们正是这些价值观念形态的现实载体。
在民众心中，人物成为某种价值观念的同位语。
人物所固有的可感性和形象性有利于普通民众的理解和接受，这就使端午节文化意义的转换与选择非常顺利。
然而，当这种转换过程完成之后，它不可能容纳形形色色的传说故事，文化意义的归一化趋势必然出现。
既然上述人物都象征着某种文化精神，那么，它必然最大限度地融汇各个时代对此种价值观念新的理解和看法，为适应归一化的趋势，每个与端午节相联系的人物之间，也必然产生其所象征的文化意义的竞争、淘汰与选择。
屈原最突出的精神品格是爱国忧民。
这种精神品格是建立在广泛而坚实的民族性基础之上的。
上自以帝王将相为代表的统治阶层，出于维护自身统治的需要，自然地接受了屈原并加以褒扬，占统治地位的权力话语，对于加强和巩固屈原在端午节文化意义中的地位，起了非常重要的作用；
下至庶民百姓同情屈原的不幸遭遇，充分接受并赞扬屈原，是因为他代表了民众内心深处对自己所属民族的依恋与热爱，以及彼此之间的信赖和帮助，屈原爱国忧民的精神在中国历史上成为唤醒民众对这类情感体验的催化剂。
伍子胥最突出的精神品格是忠，但是，这种忠是建立在对封建君主的愚忠之上的。
在人们的思想观念中，对忠的选择并不盲目的，如果君王不仁或昏庸，那么，忠就失去了价值依附，他的忠便不能在民众中得到多大的响应。
勾践卧薪尝胆乃是受一种强烈的复仇意识所驱动，而不是把人民放在首位的。
曹娥的孝代表的是一种对血缘亲情的注重，文化意义指向显得太单一化。
至于介之推所代表的义的精神品格，除了意义的单一性外，他死于火的事实，使他不可能与端午节的水性文化特征顺利融合。
我们不难看出:
人物精神品格的差异性决定了他所代表的文化意义的宽、狭或丰厚、单薄之分。
无论伍子胥的忠、介之推的义、曹娥的孝，还是越王勾践的复仇意志，所含蕴的文化意义都缺乏民族整体文化价值取向的支撑，也就难以与屈原所代表的文化意义相媲美了。
（摘编自孟修祥《端午节文化意义的淘汰与选择》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.中华民族有许多重要的岁时节日，其中端午节的隆重程度是仅次于春节的。
B.与端午节有关的人物故事有很多，但除了屈原，其他的渊源和关联已不为大众熟知。
C.端午节的文化意义顺利转到屈原的价值取向上，他本人的形象也就被认可了。
D.如果介之推的最终结局与水有关，他或许是最有条件和屈原一争高下的人选。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.这篇文章前两段提出论题:
端午节文化意义的选择是如何发生、演变、归一的。
B.这篇文章通过分类别、作比较，透彻分析了端午节文化意义是如何最终定型的。
C.作者用伍子肖等人的单一性文化意义衬托出了屈原所代表的民族整体文化价值。
D.本文按提出问题，分析问题，得出结论的顺序安排结构，符合常规的论述文范式。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.人们纪念悲剧性人物是因为在这些人物身上，至少有某种品质曾比较稳固地承载着人们认同的价值观念形态。
B.一种年节习俗如果逐渐失去原有的文化意义，又没有新的文化意义注入，那么这种年节习俗就会在时间中消亡。
C.介之推虽然在端午节后来的文化记忆中逐渐淡去，但因其死于火，最终成为禁止烟火的“寒食节”的纪念对象。
D.一种文化精神获得了统治阶层的褒扬和下层普通民众的认同，才有可能发展为像端午节这样的体现全民文化价值取向的节庆。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一:
最早的史前氏族文化阶段，由于生产力低下人类只能通过共同劳作来求得生存。
劳动生产的成果并不丰富，生产生活资料实行严格的平均分配制度，可谓是“天下为一家，而无私织私耕，共寒其寒，共饥其饥”。
等到商周时期，中国人开始席地而坐，凭俎案而食，人各一份，分食制成为非常厚重的一种饮食传统。
此后，这种饮食方式一直延续到唐中期。
普通民众恐怕也是如此，《后汉书》中记录的孟光与梁鸿夫妻俩“举案齐眉”的典故，可谓是对平民日常生活饮食方式的一个侧面写照。
魏晋南北朝，少数民族与汉族的文化逐渐融合，也带来了饮食风俗的变化。
高桌大椅的出现，促使大家开始围桌而坐，有了“共食”的那种气氛。
到了唐末宋初食材的多元化、烹饪样式的多变极大地丰富了宋代餐桌的菜色，教坊酒楼、勾栏瓦舍等公共饮食空间的出现，促使饮食文化走向商业化，美食开始从豪门贵族走向街头百姓。
而且，不管是何种饮食情境，但凡是有客人上门，“好客”的中国人常会以丰盛的菜肴来款待客人，席间主人还会“劝菜”，既是主人害怕客人因为过于谦逊而吃不到美食的缘故，也是主人表达视乎远客为自己人，并不见外的一种情感流露。
总体上而言，无论是日常的家庭饮膳还是社交性的公共宴饮，中国普通民众的饮食方式逐渐由分食制变成了共食制，并且由此产生了一些与之相匹配的饮食习俗。
在中国的社会生活中由于有着一层传统文化的人情底色，共食制恐怕仍然符合多数普通民众的饮食就餐观念。
由此观之，在现代化公共生活中，特别是宴会场合，共食之余提倡“公筷”，情感与卫生并重，仍然不失为一种两全其美的折中方案。
（摘编自林海聪《分餐与共食——关于中国近代以来的汉族饮食风俗变革考论》
材料二:
材料三:
餐饮企业发觉分餐不简单，要留住菜的温度，还得把菜分得好看。
在浦东香格里拉大酒店后厨，一大盘蛋炒饭被分成了6小垛整齐码在盘子里。
一条鲈鱼沿鱼骨被片成两半后，切段、重新按照鱼形摆盘。
对于行政总厨高晓生来说，分餐首先要解决“温度”的问题。
温度是菜的灵魂。
“有温度了，香味就有了。
菜凉了看上去就没有了生机。
”但一份菜被分成若干小份后，必然凉得更快。
为了保温，后厨盛菜前碗碟会预热到120℃，这样即使分餐时折腾了一会儿菜端上桌的时候仍然是热的；
分菜的时候手要快；
上莱的间隔和时机要更好把握。
“我们通常设计一份菜量够3至5人食用。
比如一份大虾球通常是6件现在一桌有7位客人，怎么办？
配菜区的厨师会把虾一改四，这样就有了24小块虾肉。
每份标准3块虾肉、个别分四块。
这事都得跟客人讲明白。
”
“再比如，一份黑椒牛肉一般有20块肉，分七份，每份平均只有3块。
量太少了摆盘效果不好也吃不饱。
我们也得跟客人商量，是否需要加量？
高晓生也坦言，分餐后带来一些服务压力，需要更多人手。
“过去一份汤锅，一个人就能端上桌:
现在传菜需要的人数是过去的三倍。
桌上的餐盘多了需要及时撤换，无疑也会增大服务压力。
（摘编自杜康、陈杰林《大厨谈“分餐制指南”》）
4.下列对中国历史上进食规制的解说，不正确的一项是
A.史前人类共同劳作，共同进食，属于共食制。
B.商周人席地而坐，人各一份，显然是分食制。
C.魏晋南北朝时，虽然围桌而坐，仍然是分食制。
D.唐末宋初，分食制才开始逐渐向共食制转变。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.“举案齐眉”中的“案”是装满食物的托盘，“举案”就是说孟光端饭给梁鸿，此例可佐证当时人们是各自进食的。
B.不同民族文化之间的融合能带来饮食习俗的变化，比如中国人的进食方式由分餐变成共餐就是这种变化的结果。
C.据数据调查可知，对于以盘装菜为主的中餐而言，公勺公筷相对于分餐制更容易为人接受，其认可度也更高。
D.分餐制作为一种新的生活方式，它的推行需要相关条件的配合与保障，需要观念、物质条件、技术的整体配合。
6.请结合材料，分析现今阻碍分餐制普遍施行的原因。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题）
阅读下面的文字，完成7~9题。
我的大学（节选）
高尔基
这年十二月，我决定自杀。
对于这原因，我在短篇小说《马卡尔生活中的事变》里曾试图加以描写。
可惜并不成功，没有内在的真实。
我买来旧手枪，本想打中心脏，却只打穿了一片肺叶！
一个月后，我觉得自己蠢到了无以复加的地步，怀着羞愧的心情，又回到面包坊开始工作了。
不久，我遇见了霍霍尔，他坐在窗前的椅子上，点着一支很粗的烟卷陷入沉思。
“喂，”他的声音很轻，从容地说道，“您愿不愿意上我那儿去？
我住在红景村，在那开了间店铺，您来帮我经管一下。
我有一些好书，我还可以帮助您学习成吗？
“行吧。
“那请您星期五早晨六点来库尔巴托夫码头，我会在那里等你的，再见啦！
他站起身，把一只大手朝我伸过来:
“嗯，我的名字叫米哈伊洛·
安东诺夫，姓罗马斯。
就这样吧。
他头也不回地迈开大步，拖着他那武士般魁伟的身体轻松地走了。
两天之后我就乘船前往红景村。
伏尔加河刚刚解冻一块块灰色易碎的冰块漂浮翻滚在浑浊的水面上顺流而下。
舢板船扬帆乘风而行。
我和罗马斯并肩坐在船帆下的箱子上，他低声对我说：
“庄稼人并不欢迎我，尤其是那些富农！
您去那儿，也会遭到排斥的。
不过我也有不少朋友，将来你也会有！
冰块在河面上四处漂浮宛如一群蠕动的白羊。
“这儿的土地不及我们乌克兰，可是人却比乌克兰的好，个个都很能干！
”我很喜欢他从容自如的态度以及简洁、流畅的话语。
我觉得他懂得很多，而且有自己的待人准则。
令我尤其高兴的是，他没有问我自杀的原因。
换别的任何人，可能早就问了。
舢板船靠着右岸行驶，左边的河面一下子宽阔起来，河水漫上了长着青草的沙岸。
快到中午时，我们抵达了红景村开始卸货。
罗马斯一面递货袋，一面对我说:
“你还挺有劲儿的。
随后，他眼不看我问道：
“胸口还疼吗？
“一点儿也不。
沿着山坡下来了一个庄稼汉，赤脚涉过小溪友好地大声说道:
“欢迎你们。
他长得挺英俊似乎也挺有力气的样子。
脸膛红润，鼻梁高挺，一双蓝眼睛闪着机智的光芒。
“伊佐特！
”罗马斯说。
“马车很快就来，你先走，这里有我就成。
看得出，这人对罗马斯很友好亲切就，像他的保护人，尽管罗马斯的年纪比这个伊佐特大上十来岁。
半小时后，我就坐在了一幢新木屋的干净舒适的房间里了。
他们唤我下去吃饭。
伊佐特坐在桌旁正说着，一见我便住了口。
“怎么啦？
”罗马斯皱起眉头：
“接着讲呀。
“没什么好说的了。
大伙儿决定：
得自个儿来对付。
你出门要带上枪，或者点的棍子也成。
难道现在的我已经加入那重大的活动，就要跟那些从事真正事业的人一起工作了吗？
他让我熟悉店里各种商品的价格一直忙活到晚上。
他对我说:
“我们的货比另两个杂货铺的要便宜。
他们打算狠狠揍我。
我在这里并不是为了寻取快乐，也不是做买卖赚钱……”
我告诉他，我早已想到了这一点。
回到卧室，他说他早已发现我是在白白地耗费青春年华。
“您很有才能，性格顽强，而且显然胸怀美好的理想，您应当好好学习，但不是以这种死啃书本，与人隔绝的方式。
他又说了些我所熟悉的关于首先要唤醒农民之类的话，只是从这些熟悉的词句里，我体会出了
升级会员 