高二上学期第一次阶段性测试 历史 含答案Word格式.docx

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C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化

D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系

3.习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：

“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。

烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。

你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（　　）

A．道家创始人老子的思想B．儒家创始人孔子的思想

C．墨家创始人墨子的思想D．法家代表人物韩非子的思想

4.《尚书》认为：

“皇天无亲，惟德是辅；

民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。

上述材料主要强调（　　）

A．政权是否合法性取决于道德观B．君王统治必须符合上天的意志

C．君主专制与君权神授的合理性D．天命与君德及民心的关系紧密

5.秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。

下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（　　）

A．王侯将相宁有种乎

B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群

C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者

D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉

6.战国末年，吕不韦认为：

“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：

“一则治，异则乱。

”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。

材料表明吕不韦是想（　　）

A．强化君主专制统治B．礼乐与法制并举

C．融合诸子百家思想D．强调思想文化专制

7.孔子曾说：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”孔子的学生曾子也说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切（　　）

A．董仲舒的“三纲五常”主张B．朱熹的“格物致知”思想

C．顾炎武的“经世致用”思想D．王阳明的“致良知”思想

8.据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐（通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。

这种风气政府禁而不止。

这主要反映出（　　）

A．外来文化渗透到民间各个方面B．儒释道三教合流的表现

C．北宋儒家思想丧失了传统地位D．北宋统治迷信色彩浓厚

9.明朝李渔在《衣衫》中写道：

“妇人之衣，不贵丽而贵雅，不贵与家相称而贵与貌相宜，红紫深艳之色，违时失尚，反不若浅淡之合宜。

贵人之妇，宜披文采；

寒俭之家，当衣缟素；

所谓与人相称也……面白者衣之其面愈白；

面黑者衣之者其面亦不觉其黑，此其宜于貌者也。

”这主要反映了中国古代（　　）

A．妇女服饰具有一定价值取向B．妇女服饰具有严格的等级标准

C．妇女服饰以黑白为主色调D．妇女服饰崇尚淡雅色调

10.在清代，华北农村将儒、释、道统称为“大教”，而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像，如来居中，左老聃，右孔子，而以匠作医卜杂技之祖配，榜日三教祖师。

”这在一定程度上说明古代中国（　　）

A．儒、释、道“三教”已经高度融合B．农民对各种宗教的认识极其混乱

C．下层民众的信仰具有强烈的功利性D．宗教传播深刻影响民众日常生活

11.据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。

宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。

这表明（　　）

A．儒家思想逐渐发展完善B．宋代理学提升了儒学地位

C．儒学独尊地位开始强化D．儒学的正统地位不断加强

12.唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。

到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。

上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（　　）

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位

B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

13.秦代会稽刻石及秦简中规定：

妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；

夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：

妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。

此变化反映了（　　）

A．秦代严格实行“以法治国”B．唐宋律法严重缺失公正性

C．儒家伦理道德得到了强化D．理学已成为封建主流意识

14.魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。

隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。

材料表明（　　）

A．阶级斗争是推动思想进步的根本原因B．思想领域的斗争是社会矛盾的反映

C．唯心主义思想一直占据官方统治地位D．唯物与唯心之争推动社会思想发展

15.黄宗羲在《明夷待访录·

田制》中说：

“古者井田养民，其田皆上之田也。

自秦而后，民所自有之田也。

上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。

”这反映出作者的主旨是（　　）

A．呼吁健全的社会保障B．要求统治者轻徭薄赋

C．主张限制自耕农经济D．抨击封建土地所有制

16.智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。

克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。

这些认识（　　）

A．有利于树立起人的尊严和权威B．成为古希腊人文精神的起源

C．打破了对希腊神系的图腾崇拜D．导致个人主义在古希腊泛滥

17.柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：

“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？

”该材料表明柏拉图（　　）

A．认为内心深处的道德知识是最高知识

B．鼓励人们要进行独立的理性思考

C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度

D．认为“理念”存在于人类的感性世界里

18.公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的三大悲剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。

根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于（　　）

A．顺应了民主政治的发展需要B．充分调动了人们的宗教情绪

C．反映了现实生活中人的情感D．故事情节跌宕起伏引人入胜

19.“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：

这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。

人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。

”“这一群优秀的人物”是指（　　）

A．古希腊先哲B．人文主义者C．宗教改革家D．启蒙思想家

20.近代欧洲某思想家曾言：

“君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；

一切官职均经科举考试获得；

国家只把哲学作为宗教，把文人和知识分子奉为贵族。

看到这样的国家，他们叹为观止，心驰神往”。

该思想家所处的背景和下列名言警句产生的背景最为一致的是（　　）

A．“人是宇宙的精华，万物的灵长”

B．“认识你自己”

C．“信仰即可得救”

D．“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利”

21.“因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。

但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。

近代自然科学是人文主义的女儿。

”该材料意在说明（　　）

A．文艺复兴推动了近代自然科学的发展B．人文主义和近代自然科学互为因果

C．人文主义发展的前提是自然科学的发展

D．人文主义诞生后必然推动近代科技出现

22.孟德斯鸠说：

“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。

一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。

……因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。

”这段话（　　）

A．论述宗教自由在法律上的必要性B．探讨宗教信仰和法律的相互依存关系

C．论证宗教迫害存在的必然性D．主张法律要为宗教服务

23.康德不赞同公民用革命手段推翻统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者的回应；

卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。

对两人思想分歧的认识正确的是（　　）

A．康德侧重于自由而卢梭更侧重于平等B．分歧主要是实行人民主权的途径

C．康德反对人民主权而卢梭提倡人民主权D．分歧根源在于两人阶级立场不同

24.有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。

古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。

”假如你同意上述观点，主要依据是（　　）

A．启蒙思想；

民贵君轻B．因信称义；

天人感应

C．人文主义；

存天理、灭人欲D．信仰得救；

致良知

25.“它使几百万人改变了信仰的形式和对命运的认识，它提出了百家争鸣和信仰多样这两个问题；

它培育了一种新的国家感，它提高了方言的地位……从长远的观点来看，它通过促进向海外新世界的移民使西方和西方文明的势力得到了空前的扩展。

”文中的“它”是（　　）

A．文艺复兴B．宗教改革C．新航路的开辟D．工业革命

26.下图是中国人民银行发行的一套以中国古代科技发明为内容的纪念币，涉及马镫、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑，对此最为合理的认识是，我国古代科技发明（　　）

A．注重实验B．涉及政治、经济、生活等多个领域

C．是下层劳动人民智慧的结晶D．均以服务农业生产为目的

27.当代英国著名学者李约瑟作出如下结论：

“倘若没有中国古代科技的优越贡献，我们西方文明的整个过程，将不可能实现。

试问若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，而产生资本主义。

”材料认为四大发明

A．是西欧社会转型的决定性力量B．改变了西欧社会发展的趋势

C．在西欧才开始发挥其应有价值D．是中国对世界文明的最大贡献

28.南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性、系统性综合。

12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统