破解《汤液经法图》千古奥秘自制Word格式文档下载.docx

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现传世之《黄帝内经》按《神农草本经》之五味分类法制方用药，而现已失传的《汤液经》是按《桐君采药录》之五行属性归类法组方遣药的。

由于《桐君采药录》的佚失，中药五行归类法也随之失传，致使《辅行诀脏腑用药法要》书中为何会记载以五行属性归类的二十五味药精，其作用是什么？

已成谜团！

而书中所附的《汤液经法图》之效用也因此不得而知，成为难解之“迷图”矣。

「无闻」推测，《桐君采药录》将药性按五行属性归类，其成书时间早于《神农草本经》。

而《神农草本经》虽把药物分为上中下三品，但已将药物分为五味，并一直沿用至今，从逻辑关系上分析，其成书时间似要晚于前者。

由于《桐君采药录》之佚失，将药物以五行属性归类之法已无从考证矣，但从《辅行诀脏腑用药法要》与《汤液经法图》中可略窥其概要。

白沙游子无闻居士因而感叹之：

阴阳交替，互补互藏，实难穷尽；

五行相生，一而化五，如缕不绝。

无闻居士又言：

中医中药同本，阴阳五行共享，而今药缺五行，奈何汤液经方。

卷一绪论

自《辅行诀脏腑用药法要》（以下简称《辅行诀》）行世以来，曾在中国乃至全球中（汉）医药界引起轰动，但对其研究者至今仍为数不多，特别是在现时，急功近利者多，而静心究学者少；

明知其书甚为宝贵，而由于时人对古文医籍之文理难明，惧而拒之，此状可叹也！

！

吾得婺州双溪无间居士传授《商周乾坤图》后，浸身心于是图中，得益匪浅。

商周乾坤图乃成图于殷商七千年前之中华元始乾坤图（元始龙图——易图），至今已有万余年矣。

师门前辈无相僧于文革六年（1971）说：

“商周乾坤图乃天地吾人众生宇宙万物木石之运行脉动图是也。

中华商周乾坤图乃真正之太极图是也。

此图即举世以为失传的陈希夷易龙图是也。

赵宋时代周廉溪太极图说及其太极图，乃我中华乾坤图之简化图是也。

刘季东汉时代成书的《伤寒杂病论》，其伤寒六经，乃我中华乾坤六兽之简化图是也。

”据吾研究，万古之《商周乾坤图》乃揭开华阳隐居陶弘景所撰《辅行诀》组方法则之唯一钥匙，「无闻」利用业余时间为之编撰此文，以证《商周乾坤图》之博大精深。

本文分为五个部分进行阐述：

第一部分以填补《汤液经法图》（以下简称《经法图》）中所缺之二字为纲，以分析《经法图》中五行生克制化关系为目，以《商周乾坤图》之理法为经纬，绘制《经法图》之变体图，并进行验证，完成破解《经法图》之目的。

第二部分以绘制的《经法图》变体图——《五行相生相克三五至精汤液经法图》之逻辑关系，解析《辅行诀》书中所载药方之义理，完成破解《辅行诀》所言《汤液经法》之组方法则，为研究《伤寒论》、《金匮要略》等古医籍提供行之有效之工具。

第三部分以复原的《经法图》之元始图与简化图和变体图作为本文以图解图之结果。

第四部分是对中药药物五行属性归类之分析，从药物酸辛苦咸甘五味，温热凉寒平五性，白青黑红黄五色，轻重缓急四态，升降浮沉四气等方面分析《辅行诀》中所载二十五味药精五行属性归类之本义，并建立中药的五行属性归类方法模型，完成对《辅行诀》医方所用中药的五行属性归类。

第五部分讨论从《汤液经法图》的功能效用中，发现太阳（手小肠、足膀胱）经与厥阴（手心包、足肝）经的是动是病之关系，从而管窥《伊尹汤液经法》之辨证施治原则。

笔者之家父为中药师兼中医师，家弟为中医师并中药师，而本人只是一名中医药爱好者，对博大精深之中华医药宝库仅只一知半解，出于对祖国医药事业之热爱而班门弄斧，献丑于大家庭前，还请诸君见谅。

此文之解析仅为吾一家之观点，正确与否观者自参。

谨以此文作引玉之砖，期望能对祖国医药事业的兴旺发达起一点推波助澜之作用，也冀能得到专家学者之批评指正，共同探讨，与时俱进。

白沙游子无闻居士如是曰：

逢盛世承传古技为今用，振华夏引取西术为中用。

中华医药经典流传万古，中华医药术技造福人寰！

卷二破解《汤液经法图》

欲解《辅行诀》之组方法则，必须首先破解《经法图》。

为破解《经法图》，笔者依据《商周乾坤图》之理法绘制黑白图（图1）

（图中加框之“酸”、“痉”二字，为吾与家弟方国伟所添，正确与否请看下文之求证）

为理清《经法图》中五行与五味之配属关系，笔者把图内内圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直线连接起来后，即可知该图是表示五行之生克关系，而且是每一行的前、后、左、右关系为，右者：

生我（母），左者：

我生（子），前者：

克我，后者：

我克。

如是，则“用金体”栏之内圈所缺的是“酸”字。

求证：

“用火体”栏中“咸”字与“用金体”栏中的“咸”字以直线相连，为火克金，克我之关系，栏中补入的“酸”字与“用木体”栏中的“酸字”用直线相连，为金克木，我克之关系，与其它栏目之五行制克关系相一致，因此，补入的“酸”字正确。

为能清楚地反映斯图之五行生克关系，笔者把图1填入五色绘成彩色《经法图》（图2）如下，完成破解斯图之第一步。

如何填补图内圈外之缺“□”字，第二步必须明白《经法图》之五行配属关系。

《辅行诀》曰：

经云：

在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。

今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：

味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。

此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。

《辅行诀》又曰：

陶云：

肝德在散。

故经云：

以辛补之，以酸泻之。

肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

心德在耎。

以咸补之，苦泻之；

心苦缓，急食酸以收之。

脾德在缓。

以甘补之，辛泻之；

脾苦湿，急食苦以燥之。

肺德在收。

以酸补之，咸泻之；

肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。

肾德在坚。

以苦补之，甘泻之；

肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。

《黄帝内经素问•金匮真言论、藏气法时论》曰：

东方青色，入通于肝，其味酸，其类草木，肝色青。

南方赤色，入通于心，其味苦，其类火，心色赤。

中央黄色，入通于脾，其味甘，其类土，脾色黄。

西方白色，入通于肺，其味辛，其类金，肺色白。

北方黑色，入通于肾，其味咸，其类水，肾色黑。

为解析《辅行诀》书中医方所列之药味，笔者摘录《神农本草经》中有关药物之药味于下。

《神农本草经》曰：

（按《辅行诀》之药味分类法分类）

味辛属木：

牡桂[木中木]味辛温。

秦椒[木中火]味辛温。

（蜀椒味辛温）。

干姜[木中土]味辛温。

细辛[木中金]味辛温。

附子[木中水]味辛温有毒。

味咸属火：

旋覆花[火中火]味咸温。

大黄[火中木]味苦寒有毒。

泽泻[火中土]味甘寒。

厚朴[火中金]味苦温无毒。

消石[火中水]味苦寒。

卤咸（戎盐）味苦咸寒。

亭历[火中火]味辛寒。

味甘属土：

人參[土中土]味甘小寒。

甘草[土中木]味甘平。

大枣[土中火]味甘平。

麦门冬[土中金]味甘平。

茯苓[土中水]味甘平。

味酸属金：

五味[金中金]味酸温。

枳实[金中木]味苦寒。

豉（缺）[金中火][大豆黄卷味甘平无毒]。

勺药[金中土]味苦。

署豫[金中水]味甘小温。

味苦属水：

干地黄[水中水]味甘寒。

黄芩[水中木]味苦平。

黄连[水中火]味苦无毒。

术[水中土]味苦温。

竹叶[水中金]味苦平。

根据《辅行诀》与《内经》二书之说，笔者列表如下：

从上列表中可知，两书的五行与五味之配属不同，属于不相同的五行归类法（我国古代的五行配属，可分为五大类，计二十五种，因不在本文的讨论范围之内，所以不予展开），但无碍于破解《经法图》，因此，按《辅行诀》之论述进行配属。

为求证填补《经法图》圈外所缺的是为“痉”字，笔者将《辅行诀》中所载的治疗五脏虚实病症的大泻、大补汤方证录之于下，以《经法图》之逻辑关系，按《商周乾坤图•三五至精图》（《方氏乾坤图》）之逻辑思维进行分析。

方证分析如下：

一、肝之虚实为病

《辅行诀》云：

肝虚则恐，实则怒。

肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。

虚则 

无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。

气逆则耳聋，颊肿。

治之取厥阴、少阳血者。

邪在肝，则两胁中痛，寒中；

恶血在内，则胻善瘛，节时肿。

《医宗金鉴•三十五卷》曰：

木亢太过，土受害矣，是我胜其我之所胜者也。

土之子金，承而制焉，则我畏我之所不胜，自然承受乃制，制则生化矣。

《难经•六十九难》曰：

“虚者补其母，实者泻其子”；

《难经•七十五难》曰：

“子能令母实，母能令子虚”。

【笔者对《难经》中这两句经文的理解为，当“我虚”时用“虚者补其母，子能令母实”；

当“我实”时则用“实者泻其子，母能令子虚”。

两句经文的运用在于主体的“我虚”还是“我实”。

老祖宗们用词讲究对仗工整，其实这两句经文并无矛盾之处。

】

1、大泻肝汤

治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方：

枳实（熬）[金中木]、芍药[金中土]、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、大黄[火中木]、生姜[木中土]（切，各一两）。

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。

解析：

肝实则怒，怒则为病曰“烦”，必两胁下痛，痛引少腹。

《说文》曰：

“煩，热头痛也，从頁从火，一曰焚省声”。

肝为木，按《经法图》图示，用木体，右转（阴退）为泻。

“肝实，头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈”是病。

肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢而克脾土中之火、水。

“大泻肝汤”方中芍药为金中土，枳实为金中木，甘草为土中木，黄芩为水中木，大黄为火中木，生姜为木中土。

“肝德在散。

味酸皆属金，以酸泻之”，以脾土“土体”之子“金体”中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之水、土；

“味甘皆属土，肝苦急，急食甘以缓之”，以“土体”中之木反侮“木体”中之土；

《难经》曰：

“虚者补其母，子能令母实”，以木体之母“水体”中之木、之子“火体”中之木扶持“木体”中之木；

“