新考纲高考系列《论语》分课梳理Word文档格式.docx
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▲学习与教育
《诲人不倦》:
孔子的教学智慧——因材施教,启发式教育,有教无类,述而不作等
教育原则、方法及思想价值和现实意义。
《高山仰止》:
师生关系——高山仰止,用行舍藏,割鸡焉用牛刀,孔子的“围墙”。
《沂水春风》:
社会理想——子路、冉有、公西华、曾皙之志及性格,孔子的社会理
想,礼乐治国,孔子的形象。
▲哲学
《中庸之道》:
哲学思想——中庸之道,和而不同,“中庸”“和”的精神实质。
分块解读
《为政以德》
一、课文梳理(请从课文中找出对应章节,并概括主要内容)
1、为什么要为政以德:
2、如何为政以德:
(1)对治理者“素质”的要求:
(2)治理者的具体“措施”:
3、孔子“均无贫”主张的含义:
二、习题精练(仔细思考,联系本课知识点作答)
1、阅读《论语》选段,完成文后问题。
甲
子曰:
“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
”(1.5)
子适卫,冉有仆。
“庶矣哉!
”冉有曰:
“既庶矣,又何加焉?
”曰:
“富之。
“既富矣,又何加焉?
“教之。
”(13.9)
乙
我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。
——江泽民
(1).甲段文字中体现了孔子“为政以德”思想的哪些基本手段?
(2分)
(2).结合甲乙两段文字,你觉得儒家的德治与我们今天所提倡的德治一样吗?
(3分)
2、阅读《论语》选段,完成文后问题。
①南宫适问于孔子曰:
“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。
禹、稷躬稼而有天下。
”夫子不答。
南宫适出,子曰:
“君子哉若人!
尚德哉若人!
”
②樊迟请学稼。
“吾不如老农。
”请学为圃。
曰:
“吾不如老圃。
樊迟出。
“小人哉,樊须也!
上好礼,则民莫敢不敬;
上好义,则民莫敢不服;
上好信,则民莫敢不用情。
夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?
请结合两则材料内容回答,为什么“禹、稷躬稼而有天下”而樊迟“学稼”却遭到了孔子的批评?
答:
________________________________________________________________________
《克己复礼》
1、孔子所推崇的“礼”的内涵:
2、为什么要回复“周礼”:
3、如何回复“周礼”:
4、“孝悌”的内涵;
如何做到“孝”:
5、“礼”“仁”“孝”三者的关系:
有子曰:
“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;
不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!
子夏问孝。
“色难。
有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
(1)有若认为实践“仁”的根本是什么?
(2)结合第二段文字,简要分析孔子对“孝”的主张。
材料一:
颜渊问仁。
“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉,为仁由己,而由人乎哉?
”颜渊日:
“请问其曰。
”子日:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
“回虽不敏,请事斯语矣。
”(《论语》)
材料二:
孔子所处的年代,虽然周天子尚在,但礼乐已崩坏,政权已下移,已到了“陪臣执国命。
的地步。
所以孔子一直主张“克己复礼”,礼即周礼,讲求“忠臣不二君,贤女不二夫”。
(1).结合材料一,简要说明“克己复礼”的含义。
(2).材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确?
请简要说明理由。
《知其不可而为之》
1、孔子的社会实践精神“知其不可而为之”的内涵:
2、“避人之士”与“避世之士”(体现孔子“知其不可而为之”精神):
楚狂接舆歌而过孔子章(18.5)——天下无道:
孔子避政不避“避世之士”:
接舆避世避“避人之士”:
子路从而后,遇丈人章(18.7)——天下无道,孔子有悲天悯人之心
丈人避世避“避人之士”:
长沮、桀溺耦而耕章(18.6)——天下无道:
孔子乃“避人之士”,长沮、桀溺乃“避人之士”
坚持“知其不可而为之”:
3、孔子的理想(行道推仁)与现实(击磬于卫)的矛盾:
子击磬于卫章(14.39)——不被认可:
陷入困境:
产生动摇:
凤鸟不至章(9.9)——接受现实:
流露放弃:
1、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
桀溺谓子路曰:
“子为谁?
“为仲由。
“子孔丘之徒与?
“然。
”桀溺曰:
“悠悠者,天下皆是也,而谁以易之?
且与其从辟人之士,岂若从辟世之士哉!
”耰而不辍。
子路以告孔子,夫子怃然曰:
“鸟兽不可与同群。
天下有道,丘不与易也。
”
(1)曾子所说的“士”与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的,请问这样的“士”拥有怎样的志向?
(2)桀溺对子路的规劝,你是如何看待的?
请作简要评析。
2、阅读下面文字,完成文后问题。
孔子同当时的隐士们一样,对当时的社会政治状况极为不满,以至于非常失望,但是他与隐士们不同的是,对当时的世界没有绝望:
隐士们避世无为,孔子却“明知山有虎,偏向虎山行”,入世有为。
(1).上面这段文字对孔子和隐士们进行了比较,你是否同意这种说法,请简要说明理由。
《仁者爱人》
1、“仁”的内涵:
对己:
对人:
2、实践“仁”的途径——能近取譬(仁之方)
立志于仁:
言行求仁(实践仁的具体事例):
3、评价“仁”的标准(孔子的仁爱观):
1、阅读下面的文字,然后回答问题。
子贡曰:
“如有博施于民而能济众,何如?
可谓仁乎?
”子曰:
“何事于仁!
必也圣乎!
尧舜其犹病诸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
(1)孔子在这里把“圣”当作“仁”的至高境界,他指出的推广仁爱的重要方法是什么?
请结合原文,用自己的话作简要概括。
(2)试联系已学内容,说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。
2、阅读下面文字,然后回答问题。
师冕见,及阶,子曰:
“阶也。
”及席,子曰:
“席也。
”皆坐,子告之曰:
“某在斯,某在斯。
”师冕出,子张问曰:
“与师言之道与(欤)?
“然,固相师之道也。
”⑴孔子相师体现了儒家仁道的什么原则?
⑵请简要分析孔子相师一事所反映的儒家思想中仁和礼的关系。
3、阅读下面文字,完成23-24题。
子贡曰:
“管仲非仁者与?
桓公杀公子纠,不能死,又相之。
“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
微管仲,吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!
“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
⑴孔子认为评价一个人的准则应该是(1分)
⑵孔子为什么不同意子贡对管仲的评价?
《君子之风》
1、君子之风:
君子的修养——
7.6:
15.18:
●“质”的具体体现
(1)15.9:
(2)4.16:
(3)6.11:
7.16:
7.19:
(4)6.23:
(5)8.7:
3、“文”与“质”的关系——
1、阅读甲、乙两则文字,然后回答问题。
“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
⑴孔子为什么将富贵比作“浮云”?
请简析。
⑵常言道“君子爱财,取之有道”,这与孔子的观点是否一致?
为什么?
请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
在我们的日常生活中,“君子”与“小人”是经常出现的两个词,我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。
有人说:
君子对事不对人,好求同存异,提倡批评与自我批评;
而小人则对人不对事,好结党伐异,喜欢掩饰自己的过错。
(3).上述的文字是否符合孔子的思想?
2、阅读下面两段文字,完成题目。
(5分)
子曰:
父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。
此俱出父母之怀衽①,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便,计之长利也。
故父母之于子也,犹用计算之心以相待,而况无父子之泽②乎?
(《韩非子》)
【注】①怀衽:
怀抱。
②泽:
恩惠。