因材施教总结.docx
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因材施教总结
因材施教总结
1.如何理解因材施教
一个家长跑到办公室，跟他儿子的任课老师说起他儿子的学习状况.他总结本人的儿子就是心态特殊好，什么事情也无所谓，考试得多少分都不影响他的心情.“要是成年人这个样是件好事，说明心理承受力强，但这么点的孩子就这样真叫人忧愁”.他父亲总结道，后来他说到让老师哄着他儿子学，并深信本人的儿子到了高中潜力会很大.最终这个家长说话的语调才从愉快中降下来，感觉比较沉重地说：
“怪我让他上学早了，他幼儿园大班没有念，直接从中班上的学校”.现在这样的状况许多，正如有些老师说：
几乎把我们当成幼儿园老师了.许多孩子在心理年龄还停留在学校三、四班级的时候就让孩子上了学校，导致老师、家长、同学都累.我孩子上学的时候，我征求了心理系教授的看法，她说：
假如你的孩子各方面力量进展水平都很强，且身体也非常棒，你可以让他早上学，假如不具备这样两条，千万不要早上，尤其男孩子.现在证明白不满意这样两个条件的同学，在各项活动中都处于非常被动形态，这对孩子的性格进展是极为不利的，而且学习需要老师、家长盯着，孩子没有达到所在班级相应的承受力，总在押避，影响了孩子的正常进展.在这样的状况下，作为老师和家长肯定要注意调动孩子的自我意识，而不能过分强制，否则这种不正常的进展会始终持续，影响孩子一生的生活和进展.这里的因材施教就是：
调动孩子的自我意识，而不能过分强制，不能仅看到眼前的得与失，而应尽量调整孩子的心理年龄与他们所在的班级处于一种平衡形态.假如家长和老师不留意培育孩子的自我意识，则会使他们所处的班级与他们的心理年龄不相符，差距越来越大，形成拖不动、拉不动的后果，使同学厌倦、逆反，使老师和家长精疲力竭、力不从心.当然，在注意同学自我意识培育的同时还要加强管理，否则会不成体统.对那些老师、家长说句话就很上心的同学，要尽量让他们自主进展，以鼓舞、引导为主，不去过多干涉，则有利于同学的进展.自主进展不等于放任自流，要给他们本人做主的机会，别压制多鼓舞，要给他们约束，但要适度.孩子的距离就在老师和家长不经意中渐渐拉开，到肯定程度时则无法整理.。
2.因材施教的论文5000字
“量体裁衣”、“因地制宜”，这无疑体现了哲学中的详细问题详细分析。
那么训练中的“因材施教”也说明白这一道理。
“因材施教”就是针对同学的详细状况以及共性差异进行不同的训练，从而使他们成为国家有用之才。
“因材施教”语出《论语•为政》“子游问孝”、“子夏问孝”中宋代朱熹集注，朱熹归纳孔子的教学方法时引宋程颐曰：
“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。
”“因材施教”可谓渊源深远，孔子早在两千年前就总结了前人的训练阅历，依据本人的训练实践，提出了一些合理的训练方法。
孔子很了解本人同学的共性，并且擅长区分对待。
在《论语》中，孔子因材施教的事例许多。
如：
子路问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“有父兄在，如之何其闻斯行之？
”冉有问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“闻斯行之。
”（《先进》）冉有畏缩不前，故鼓舞他前进；子路好赛过人，故抑而退之。
颜渊、仲弓、司马牛和樊迟都向孔子问仁：
颜渊问仁。
子曰：
“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
仲弓问仁：
子曰：
“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”司马牛问仁。
子曰：
“仁者，其言也讱。
”樊迟问仁。
子曰：
“爱人……居处恭，执事敬，与人忠。
”关于为政之道：
子路问政。
子曰：
“先之劳之。
”“无倦。
”
仲弓为季氏宰，问政。
子曰：
“先有司，赦小过，举贤才。
”
叶公问政。
子曰：
“近者说，远者来。
”
子夏为莒父宰，问政。
子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速则不达，则小利则大事不成。
”孔子对同学的训练是因人而异的，他认为：
“中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也”（《雍也》）。
颜渊是孔门弟子中以突出的德行修养而著称，自汉代起被列为七十二贤之首，孔子便用仁的最高标准来要求他，即视、听、言、行都要合乎礼的规范；仲弓对人谦恭不够，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心，推己及人；司马牛因“多言而躁”，孔子就告诫他：
做人要说话谨慎，不要急于表态。
樊迟较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本含义，平常生活严厉 严肃，处理事情严厉 仔细，与人交往忠心诚意等。
孔子的训练目标在于“成人”“成德”，因同学的不同资质而各有侧重，孔子最注重的是“德行”。
宰我虽以“言语”著名，但孔子斥之为“不仁”，由于他不行三年之丧而盲目心安理得。
冉有擅长“政事”而为季氏聚敛，孔子告知他的同学们说：
“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”子夏以“文学”见长，孔子责之以“汝为君子儒，无为小人儒”。
仲弓长于德行，但讷于言而敏于行，时人评价其只知“仁”而不知“佞”之机变，孔子则赞扬仲弓，虽然不肯定称得上“仁”，但“佞”却是绝不会去作的。
孔子对同学的特点了然于胸，如“由也果”“赐也达”“求也艺”“予不仁”“柴也愚”“参也鲁”“师也辟”“由也喭”等。
他随时留意了解同学，有时他能对不同同学作比较分析，比如《先进》中子贡问：
“师与商也孰贤？
”子曰：
“师也过，商也不及。
”“过犹不及。
”
再如《公冶长》：
“子谓子贡曰：
‘女与回孰愈？
’对曰：
‘赐也何敢望回？
回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
’子曰：
‘弗如也，吾与女弗如也。
’”训练留意从同学的年龄特点动身，《季氏》中说：
“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”孔子的“因材施教”已化成了成语，《现代汉语词典》将其解释为：
针对学习的人的力量、性格、志趣等详细状况施行不同的训练。
在我国传统训练中，“因材施教”是我国传统训练思想的精华和优秀的训练传统之一。
再看看现实中人们又是如何使用“因材施教”的呢？
现实中，“因材施教”既可指训练思想，又可指训练准绳，也可指训练方法，还可指训练评价。
“因材施教”是训练思想；训练思想是训练的客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，是对训练宏观的、理性的熟悉，是指对办什么样的训练和怎样办训练的总的看法。
训练是育人或促进人的进展的活动，训练的客观存在：
一是人的多样性，二是人的进展的多样性，人的进展的多样性又包括进展过程的多样性和进展阶段（或结果）的多样性。
训练多样性的客观存在，使人们熟悉到必需以多样性训练与训练多样性相顺应，这就是因材施教。
换言之，训练面临的是“因材施教”的客观存在，训练须以“因材施教”的思想作指点，训练只能是也必需是“因材施教”才能与训练的客观存在相顺应。
作为训练思想的“因材施教”，既是训练的指点方针，也是训练实践的依据，是训练“纲举目张”之纲。
“因材施教”是训练准绳；训练准绳是训练实践所依据的法则或标准。
法则有规律和法规之意，从训练规律的角度看，因材施教反映了训练各要素或过程之间的必定联系，是不以人们意志为转移的；从法规的角度看，因材施教是训练必需遵照的规定。
因材施教作为训练准绳，既反映了人们对训练规律的熟悉，也说明人们在制度上、法规。
3.因材施教作文500字
“因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。
胜利需要汗水需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥本人的优势，这样我们才能更好地进展自我，实现人生价值。
兔子是短跑冠军不会游泳，这是由它先天条件打算的。
而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳，功夫费了不少，但成效却不大！
本人却还不明缘由地而嚷嚷“胜利的90%来自汗水。
加油！
加油！
”这是一个多么可悲的例子，试想，假如那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本事也给忘了，那又该怎样办呢？
有一篇文章曾写道：
“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。
但他们不是没有用了，它们还可以发挥本人柔性强的特点，还用做编竹席的材料！
”如果非要嫩竹做笛子，那想必是费劲不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思想（乡）之情，唯恐是本人自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧！
发挥本人的优势，弥补本人的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的共性，使其成为本人领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！
“因材施教”，进展共性才能更好地实现本人的价值。
客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃！
最近一段时间，人们关注的焦点之一就是能否文理分科。
我想：
作为一个同学当然要德、智、体全面进展，这是我们美妙的愿望。
但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因而很难实行一个模板的训练方式。
让喜爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年成天沉醉在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家成天哼吟着分发着发散性思维气味的散文长诗，这是多么难以想象！
就像非得让陈景润写抒情诗，让李白讨论数学公式一样，最终只能一心期望，终归要破灭！
发挥本人的优势，呈现本人的共性。
“因材施教”，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为本人世界的“爱因斯坦”。
4.浅谈如何实施因材施教
”家乡满坡满岭种的都是蕃薯，我虽没见过马，但常常见到牛群从蕃薯地跑过的情形，灰尘几乎可以把整个山岭遮住，牛在奔腾跳动，声音响彻云霄。
老师笑眯眯地说：
“就似乎许多许多匹牛从我们的蕃薯地上跑过，灰尘滚滚，牛蹄声、嘶叫声震耳欲聋，描述声势浩大。
”当时许多同学在场，他们听到老师这样的讲解全笑了，前几年同学聚在一起时还拿这个成语来打趣了一番，可以看出，不只是我，唯恐是我们整个班的同学一辈子都忘不了这个词。
虽然老师“指马为牛”，但我却能理解他的良苦专心。
由于那时的我们受年龄、环境、学识等因素的限制，假如生搬硬套地把辞典上的解释讲给我听，我确定无法理解，他因材施教地把这个成语生动好玩地教我，让我终身受益。
因材施教是教学中一项重要的教学方法，即在教学中依据不同同学的认知水平，学习力量以及本身素养，老师选择适合每个同学特点的学习方法来有针对性的教学，发挥同学的特长，弥补同学的不足，激发同学学习的爱好，树立同学学习的信念，从而促进同学全面进展。
我们国家从古时候起就讲究因材施教，其中数孔子最出名。
有一次，孔子讲完课，回到本人的书房，同学公西华给他端上一杯水。
这时，子路匆忙走进来，大声向老师讨教：
“先生，假如我听到一种正确的主见，可以立即去做么？
”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：
“总要问一下父亲和兄长吧，怎样能听到就去做呢？
”子路刚出去，另一个同学冉有静静走到孔子面说：
“先生，我要是听到正确的主见应当立即去做么？
”孔子立刻回答：
“对，应当立即实行”冉有走后，公西华惊奇地问：
“先生，一样的问题你的回答怎样相反呢？
”孔子笑了笑说：
“冉有性格谦逊，办事迟疑不决，所以我鼓舞他临事坚决。
但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人看法，三思而行。
”这个就是因材施教最出名的古典。
不同的人有不同的特点，不同的同学有不同的天赋，所以在训练过程中不能千篇一律。
孔子认为：
人的智力有智、愚之分，人的性格有鲁、雅之异，人的心理形态有勇进与退缩之别，每个人的潜质有不同的进展趋势。
因而，教学中必需依据这些不同的心理特点，因人而异、因材施教，才能获得抱负的训练效果。
依据同学的基础和共性的不同分别实行不同的训练方法，施教不同的训练内容，达到不同的目标要求，这既切合教学对象的思想实际，又体现出教学内容的层次性，让不同的同学都在不同的层面上获得提升，这就是孔子所提倡的“因材施教”教学法。
其实因材施教并非是要削减同学的差异。
实际上在有效地因材施教策略影响下，同学学习水平的进展差异可能更大。
由于能否充分的得益于受训练条件，这本身就是潜能凹凸的一个表现。
在较相宜的学习条件下
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