中国文化复兴古典同济天下 章节测试.docx

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中国文化复兴古典同济天下章节测试

超星尔雅学习通《中国文化复兴古典同济天下》章节测试答案

1.1

1、【单选题】以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？

（C）

A、诗者，志之所之也

B、在心为志，发言为诗

C、诗三百，一言以蔽之思无邪

D、情动于中而形于言

2、【多选题】历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（AB）。

A、小学训诂层面争论

B、大学义理层面争论

C、今古文争论

D、汉宋争论

3、【多选题】柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（CD）。

A、《诗经》成书年代

B、《诗经》的作者

C、《诗经》性质

D、读《诗》的方法

4、【判断题】柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。

（√）

5、【判断题】柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。

（×）

1.2

1、【单选题】《尼各马可伦理学》的作者是（D）。

A、苏格拉底

B、柏拉图

C、洛克

D、亚里士多德

2、【单选题】王船山《诗广传》论《关雎》言（B）。

A、青青子衿，悠悠我心

B、性无不通，情无不顺

C、圣人达情以生文

D、君子之心有与天地同情者

3、【单选题】李翱是（A）文学家，著有《复性书》。

A、唐代

B、宋代

C、明代

D、清代

4、【判断题】柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。

（×）

5、【判断题】柯小刚认为，诗风正则道德行。

（√）

1.3

1、【单选题】柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（C）。

A、文字

B、政治

C、教化

D、真实性

2、【单选题】柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（D）。

A、义理

B、政治

C、教化

D、学术

3、【判断题】《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。

（√）

4、【判断题】柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。

（√）

1.4

1、【单选题】宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。

A、艺术化

B、义理化

C、文学化

D、道德化

2、【单选题】现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（B）。

A、文学价值

B、道德观念

C、艺术风格

D、历史风貌

3、【判断题】柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。

（√）

4、【判断题】柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。

（√）

1.5

1、【单选题】柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。

A、感性

B、欲望

C、冲动

D、激情

2、【单选题】柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（A）。

A、曲解

B、继承

C、发扬

D、同情

3、【判断题】柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。

（×）

4、【判断题】柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。

（√）

1.6

1、【单选题】柯小刚认为，古人对正统的态度是（C）。

A、怨恨正统

B、反叛正统

C、辨明延续正统

D、忽视正统

2、【单选题】柯小刚认为，（A）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。

A、义理

B、训诂

C、制度

D、风俗

3、【单选题】古代的“文献”含义是文本与（B）。

A、文献

B、师承

C、史料

D、学说

4、【判断题】柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。

（√）

5、【判断题】柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。

（√）

2.1

1、【单选题】《采蘩》的表述结构是（B）。

A、陈述

B、问答

C、感叹

D、倒装

2、【单选题】《诗经》中，采蘩是用于（C）之宫。

A、天子

B、大夫

C、公侯

D、士族

3、【单选题】古代祭祀时只有牛、羊则被称为（D）。

A、太牢

B、三牲

C、牺牲

D、少牢

4、【判断题】葛藤可以用来织布。

（√）

5、【判断题】采蘩主要是女性的工作。

（√）

2.2

1、【单选题】柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（C）。

A、颜色

B、外形

C、香气

D、食用价值

2、【多选题】下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（ABC）。

A、《鲁诗》

B、《齐诗》

C、《韩诗》

D、《毛诗》

3、【判断题】《毛诗》属于古文经学。

（√）

4、【判断题】柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。

（√）

5、【判断题】《黄帝内经》是中国最早的医学典籍。

（√）

2.3

1、【单选题】“仁义礼智，非外铄我也。

”出自（B）。

A、《论语》

B、《孟子》

C、《荀子》

D、《中庸》

2、【单选题】“祭如在”出自（C）。

A、《大学》

B、《中庸》

C、《论语》

D、《孟子》

3、【单选题】柯小刚认为，天人之间的感通是经（B）实现的。

A、心灵

B、气味

C、梦境

D、祭拜

4、【判断题】《诗经》中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。

（√）

5、【判断题】《礼记·郊特牲》认为要通过气味表达对死者的思念。

（√）

2.4

1、【单选题】“被之僮僮，夙夜在公。

”是形容一种（D）状态。

A、悠然

B、恬然

C、自然

D、庄严

2、【单选题】柯小刚认为，居敬是一种（B）的功夫修持。

A、空间性

B、时间性

C、庄重性

D、舒缓性

3、【单选题】“天命之谓性”出自（D）。

A、《大学》

B、《诗经》

C、《周易》

D、《中庸》

4、【判断题】柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。

（√）

5、【判断题】《毛诗序》认为“采蘩，夫人不失职也。

”（√）

2.5

1、【单选题】据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（C）。

A、1天

B、2天

C、3天

D、4天

2、【单选题】“出门如见大宾”出自（C）。

A、《大学》

B、《中庸》

C、《论语》

D、《孟子》

3、【单选题】透纳是（B）著名艺术家。

A、美国

B、英国

C、法国

D、意大利

4、【判断题】“被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物。

（√）

5、【判断题】安乐哲是美国知名汉学家。

（√）

3.1

1、【单选题】郭璞是（A）时期的易学家。

A、两晋时期

B、秦汉时期

C、唐宋时期

D、明清时期

2、【单选题】《礼记》中认为《易》教的特点是（B）。

A、温柔敦厚

B、洁净精微

C、广博易良

D、疏通知远

3、【多选题】《周易》的洁净精微体现在（ABC）。

A、占筮

B、读易

C、处事

D、明礼

4、【判断题】《礼记》中认为不学《易》会贼。

√

5、【判断题】占筮之前的准备是心斋。

（√）

3.2

1、【单选题】《周易》是以（A）卦开始的。

A、乾

B、坤

C、需

D、讼

2、【单选题】《易传》又被称为（C）。

A、《易经》

B、《周易》

C、《十翼》

D、《易学》

3、【单选题】“元”对应四季的（A）。

A、春

B、夏

C、秋

D、冬

4、【判断题】“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。

√

5、【判断题】乾卦是全阳的一卦。

（√）

3.3

1、【单选题】“潜龙，勿用”是乾卦（D）的爻辞。

A、九五

B、九四

C、上九

D、初九

2、【单选题】“亢龙，有悔”是（C）的爻辞。

A、九五

B、九四

C、上九

D、初九

3、【单选题】“天行健，君子以自强不息。

”出自（B）。

A、《论语》

B、《周易》

C、《论语》

D、《尚书》

4、【判断题】乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。

”（√）

5、【判断题】“群龙无首”出自《周易》。

（√）

3.4

1、【单选题】复卦卦辞显示复卦是（B）。

A、元

B、亨

C、利

D、贞

2、【单选题】《象》言复卦是（D）。

A、泽上有水

B、泽上有雷

C、木上有火

D、雷在地中

3、【单选题】“修复，吉”是复卦（B）的爻辞。

A、初九

B、六二

C、六五

D、上六

4、【判断题】复卦只有一爻是阴爻，其余全是阳爻。

（×）

5、【判断题】复卦六四的爻辞是“中行独复”。

√

3.5

1、【单选题】在周代，国指的是（C）。

A、国家

B、天下

C、国都

D、疆域

2、【单选题】“同人于门，无咎”是同人卦（C）的爻辞。

A、六二

B、九四

C、初九

D、九三

3、【单选题】“同人于郊，无悔。

”出自同人卦（B）的爻辞。

A、六二

B、上九

C、初九

D、九三

4、【判断题】“易不可占险”中的“险”是指危险的事。

（×）

5、【判断题】同人卦只有一个阴爻。

（√）

4.1

1、【单选题】我们今天所读的《礼记》是（C）。

A、《仪礼》

B、《周礼》

C、《小戴礼记》

D、《大戴礼记》

2、【多选题】儒家礼学的“三礼”是（ABC）。

A、《仪礼》

B、《礼记》

C、《周礼》

D、《礼论》

3、【多选题】《礼记》包含内容有（ABC）。

A、通论性内容

B、通礼性内容

C、专礼性内容

D、国礼性内容

4、【判断题】《仪礼》是现存最古老的礼书。

（√）

5、【判断题】《礼记》主要讲的是国家的政治制度。

（×）

4.2

1、【单选题】“夫厚其生而薄其死”出自（D）。

A、《礼记》

B、《周礼》

C、《论语》

D、《荀子》

2、【单选题】在《礼记》中讲（B）的篇幅是最多的。

A、婚礼

B、丧礼

C、祭天礼

D、家礼

3、【判断题】儒家认为对待死亡要取一个“中道”的态度。

（√）

4、【判断题】儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。

（√）

4.3

1、【单选题】“复”在古达丧礼中是（A）。

A、招魂仪式

B、循环含义

C、复兴目标

D、再次祭奠

2、【单选题】死者死亡27个月后的丧礼是（C）。

A、小祥

B、大祥

C、禫祭

D、出殡

3、【单选题】大殓后，埋葬前，只允许朝夕哭和（B）。

A、卒哭

B、无时之哭

C、时时之哭

D、反哭

4、【判断题】古代招魂的用意是希望亲人活回来。

（√）

5、【判断题】丧礼中，亲人死后的痛苦不需节制。

（×）

4.4

1、【单选题】五服中服期最长的是（D）。

A、齐衰

B、大功

C、小功

D、斩衰

2、【单选题】儿为父是服（D）。

A、齐衰

B、大功

C、小功

D、斩衰

3、【单选题】给母亲服的是（A）。

A、齐衰

B、大功

C、小功

D、斩衰

4、【判断题】五服是指五等丧服。

（√）

5、【判断题】五服是古代社会关系的准则。

（√）

4.5

1、【单选题】“节哀顺变”出自（C）。

A、《仪礼》

B、《周礼》

C、《礼记》

D、《尚书》

2、【单选题】“重，主道也。

”中的“重”是一种（B）。

A、服饰

B、木牌

C、礼节

D、仪式

3、【单选题】丧礼在古代是（C）。

A、社稷之礼

B、诸侯之礼

C、凶礼

D、吉礼

4、【判断题】“饭含”是“复”之后的仪式。

（√）

5、【判断题】在先秦时代，埋葬是没有墓碑的。

（√）

4.6

1、【单选题】郑玄将“望望然”解释为（B）。

A、哭泣之声

B、张望之貌

C、悲痛之情

D、哀思之情

2、【单选题】安葬完，回家后的哭泣是（D）。

A、卒哭

B、无时之哭

C、时时之哭

D、反哭

3、【判断题】“鸡斯徒跣”中“鸡斯”两字是错写。

√

4、【判断题】“殷殷田田”是一种拟声词。

（√）

4.7

1、【单选题】父亲去世后，服丧时用的苴杖的材质是（B）。

A、桐木

B、竹子

C、柳木

D、松木

2、【单选题】三年之丧的服丧一般时间是（C）

A、36个月

B、33个月

C、30个月

D、25个月

3、【判断题】《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊尊的角度。

（×）

4、【判断题】《礼记》认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛