中国文化复兴古典同济天下 章节测试.docx

1、中国文化复兴古典同济天下 章节测试超星尔雅学习通中国文化复兴古典同济天下章节测试答案1.11、【单选题】以下哪句话不是毛氏大序中的表达？（C）A、诗者，志之所之也B、在心为志，发言为诗C、诗三百，一言以蔽之思无邪D、情动于中而形于言2、【多选题】历代诗学争论的分歧或可简单总结为（AB）。A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论C、今古文争论D、汉宋争论3、【多选题】柯小刚认为古今诗学的大分歧涉及（CD）。A、诗经成书年代B、诗经的作者C、诗经性质D、读诗的方法4、【判断题】柯小刚认为重建诗学首先要提的是大学层面的义理问题。（）5、【判断题】柯小刚认为，诗中只有儿女情长。（）1.21、【单选题】

2、尼各马可伦理学的作者是（D）。A、苏格拉底B、柏拉图C、洛克D、亚里士多德2、【单选题】王船山诗广传论关雎言（B）。A、青青子衿，悠悠我心B、性无不通，情无不顺C、圣人达情以生文D、君子之心有与天地同情者3、【单选题】李翱是（A）文学家，著有复性书。A、唐代B、宋代C、明代D、清代4、【判断题】柯小刚认为诗经所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（）5、【判断题】柯小刚认为，诗风正则道德行。（）1.31、【单选题】柯小刚认为，宋人疑毛诗主要立足于（C）。A、文字B、政治C、教化D、真实性2、【单选题】柯小刚认为，清人疑毛诗主要立足于（D）。A、义理B、政治C、教化D、学术3、【判断题】诗之

3、为经奠定于孔子的编订和削删。（）4、【判断题】柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（）1.41、【单选题】宋人疑经是认为毛诗的（D）还不够。A、艺术化B、义理化C、文学化D、道德化2、【单选题】现代诗经学者认为，我们不需要诗经体现出的（B）。A、文学价值B、道德观念C、艺术风格D、历史风貌3、【判断题】柯小刚认为，出版于1931年的古史辨是现代疑经的先驱。（）4、【判断题】柯小刚反对认为读诗经不能增进道德的观点。（）1.51、【单选题】柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。A、感性B、欲望C、冲动D、激情2、【单选题】柯小刚认为，现代诗学把诗还原为情歌和民谣是对古人的（A）。A、曲

4、解B、继承C、发扬D、同情3、【判断题】柯小刚认为，现代诗经研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。（）4、【判断题】柯小刚认为，现代诗学是要用新道德、新政治、新文化替代诗经的教化内容。（）1.61、【单选题】柯小刚认为，古人对正统的态度是（C）。A、怨恨正统B、反叛正统C、辨明延续正统D、忽视正统2、【单选题】柯小刚认为，（A）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。A、义理B、训诂C、制度D、风俗3、【单选题】古代的“文献”含义是文本与（B）。A、文献B、师承C、史料D、学说4、【判断题】柯小刚认为，现代人批判毛诗是为了反叛正统。（）5、【判断题】柯小刚认为，现代学者

5、对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。（）2.11、【单选题】采蘩的表述结构是（B）。A、陈述B、问答C、感叹D、倒装2、【单选题】诗经中，采蘩是用于（C）之宫。A、天子B、大夫C、公侯D、士族3、【单选题】古代祭祀时只有牛、羊则被称为（D）。A、太牢B、三牲C、牺牲D、少牢4、【判断题】葛藤可以用来织布。（）5、【判断题】采蘩主要是女性的工作。（）2.21、【单选题】柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（C）。A、颜色B、外形C、香气D、食用价值2、【多选题】下列选项中，属于汉代今文经学的诗有（ABC）。A、鲁诗B、齐诗C、韩诗D、毛诗3、【判断题】毛诗属于古文经学。（）4、【判断题】柯小刚认为

6、，采蘩的大旨是助祭。（）5、【判断题】黄帝内经是中国最早的医学典籍。（）2.31、【单选题】“仁义礼智，非外铄我也。”出自（B）。A、论语B、孟子C、荀子D、中庸2、【单选题】“祭如在”出自（C）。A、大学B、中庸C、论语D、孟子3、【单选题】柯小刚认为，天人之间的感通是经（B）实现的。A、心灵B、气味C、梦境D、祭拜4、【判断题】诗经中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。（）5、【判断题】礼记郊特牲认为要通过气味表达对死者的思念。（）2.41、【单选题】“被之僮僮，夙夜在公。”是形容一种（D）状态。A、悠然B、恬然C、自然D、庄严2、【单选题】柯小刚认为，居敬是一种（B）的功夫修持。A、空间性B、

7、时间性C、庄重性D、舒缓性3、【单选题】“天命之谓性”出自（D）。A、大学B、诗经C、周易D、中庸4、【判断题】柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。（）5、【判断题】毛诗序认为“采蘩，夫人不失职也。”（）2.51、【单选题】据礼记记载，祭祀之前要斋戒（C）。A、1天B、2天C、3天D、4天2、【单选题】“出门如见大宾”出自（C）。A、大学B、中庸C、论语D、孟子3、【单选题】透纳是（B）著名艺术家。A、美国B、英国C、法国D、意大利4、【判断题】“被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物。（）5、【判断题】安乐哲是美国知名汉学家。（）3.11、【单选题】郭璞是（A）时期的易学家。A、两

8、晋时期B、秦汉时期C、唐宋时期D、明清时期2、【单选题】礼记中认为易教的特点是（B）。A、温柔敦厚B、洁净精微C、广博易良D、疏通知远3、【多选题】周易的洁净精微体现在（ABC）。A、占筮B、读易C、处事D、明礼4、【判断题】礼记中认为不学易会贼。5、【判断题】占筮之前的准备是心斋。（）3.21、【单选题】周易是以（A）卦开始的。A、乾B、坤C、需D、讼2、【单选题】易传又被称为（C）。A、易经B、周易C、十翼D、易学3、【单选题】“元”对应四季的（A）。A、春B、夏C、秋D、冬4、【判断题】“天尊地卑，乾坤定矣”出自易传。5、【判断题】乾卦是全阳的一卦。（）3.31、【单选题】“潜龙，勿用”

9、是乾卦（D）的爻辞。A、九五B、九四C、上九D、初九2、【单选题】“亢龙，有悔”是（C）的爻辞。A、九五B、九四C、上九D、初九3、【单选题】“天行健，君子以自强不息。”出自（B）。A、论语B、周易C、论语D、尚书4、【判断题】乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。”（）5、【判断题】“群龙无首”出自周易。（）3.41、【单选题】复卦卦辞显示复卦是（B）。A、元B、亨C、利D、贞2、【单选题】象言复卦是（D）。A、泽上有水B、泽上有雷C、木上有火D、雷在地中3、【单选题】“修复，吉”是复卦（B）的爻辞。A、初九B、六二C、六五D、上六4、【判断题】复卦只有一爻是阴爻，其余全是阳爻。（）5、【判断

10、题】复卦六四的爻辞是“中行独复”。3.51、【单选题】在周代，国指的是（C）。A、国家B、天下C、国都D、疆域2、【单选题】“同人于门，无咎”是同人卦（C）的爻辞。A、六二B、九四C、初九D、九三3、【单选题】“同人于郊，无悔。”出自同人卦（B）的爻辞。A、六二B、上九C、初九D、九三4、【判断题】“易不可占险”中的“险”是指危险的事。（）5、【判断题】同人卦只有一个阴爻。（）4.11、【单选题】我们今天所读的礼记是（C）。A、仪礼B、周礼C、小戴礼记D、大戴礼记2、【多选题】儒家礼学的“三礼”是（ABC）。A、仪礼B、礼记C、周礼D、礼论3、【多选题】礼记包含内容有（ABC）。A、通论性内容

11、B、通礼性内容C、专礼性内容D、国礼性内容4、【判断题】仪礼是现存最古老的礼书。（）5、【判断题】礼记主要讲的是国家的政治制度。（）4.21、【单选题】“夫厚其生而薄其死”出自（D）。A、礼记B、周礼C、论语D、荀子2、【单选题】在礼记中讲（B）的篇幅是最多的。A、婚礼B、丧礼C、祭天礼D、家礼3、【判断题】儒家认为对待死亡要取一个“中道”的态度。（）4、【判断题】儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。（）4.31、【单选题】“复”在古达丧礼中是（A）。A、招魂仪式B、循环含义C、复兴目标D、再次祭奠2、【单选题】死者死亡27个月后的丧礼是（C）。A、小祥B、大祥C、禫祭D、出殡3、【单选

12、题】大殓后，埋葬前，只允许朝夕哭和（B）。A、卒哭B、无时之哭C、时时之哭D、反哭4、【判断题】古代招魂的用意是希望亲人活回来。（）5、【判断题】丧礼中，亲人死后的痛苦不需节制。（）4.41、【单选题】五服中服期最长的是（D）。A、齐衰B、大功C、小功D、斩衰2、【单选题】儿为父是服（D）。A、齐衰B、大功C、小功D、斩衰3、【单选题】给母亲服的是（A）。A、齐衰B、大功C、小功D、斩衰4、【判断题】五服是指五等丧服。（）5、【判断题】五服是古代社会关系的准则。（）4.51、【单选题】“节哀顺变”出自（C）。A、仪礼B、周礼C、礼记D、尚书2、【单选题】“重，主道也。”中的“重”是一种（B）。

13、A、服饰B、木牌C、礼节D、仪式3、【单选题】丧礼在古代是（C）。A、社稷之礼B、诸侯之礼C、凶礼D、吉礼4、【判断题】“饭含”是“复”之后的仪式。（）5、【判断题】在先秦时代，埋葬是没有墓碑的。（）4.61、【单选题】郑玄将“望望然”解释为（B）。A、哭泣之声B、张望之貌C、悲痛之情D、哀思之情2、【单选题】安葬完，回家后的哭泣是（D）。A、卒哭B、无时之哭C、时时之哭D、反哭3、【判断题】“鸡斯徒跣”中“鸡斯”两字是错写。4、【判断题】“殷殷田田”是一种拟声词。（）4.71、【单选题】父亲去世后，服丧时用的苴杖的材质是（B）。A、桐木B、竹子C、柳木D、松木2、【单选题】三年之丧的服丧一般时间是（C）A、36个月B、33个月C、30个月D、25个月3、【判断题】礼记解释服三年之丧的原因是从尊尊的角度。（）4、【判断题】礼记认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛