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有关《呼兰河传》的读书笔记
有关《呼兰河传》的读书笔记
呼兰河传是著名作家萧红的作品，以下是本人整理的《呼兰河传》的读书笔记，欢迎参考阅读！
《呼兰河传》读书笔记1 《呼兰河传》的作者是萧红。
这是一部充满童心、诗趣的“回忆”式小说。
全书共七章。
里面的故事、人物描写得鲜活、灵动。
虽然每一章都独立成篇，并无太多的联系，却浑然一体。
将呼兰河小城的生活，娓娓道来，让我读得津津有味，这也许就是这本书的妙处所在吧。
第一章东二道街。
西二道街。
十字街。
小胡同。
“呼兰河”在哪?
那里真的有一座“呼兰河城”吗?
不知道。
只知道那是一个冬天里“大地会裂开口”的地方，是“结满冰溜子”的地方，是“能把人的手冻裂”的地方，是在东北很冷很冷的地方，是一座再小不过的小城。
只有两条小街，一条从南到北，一条从东到西。
最有名的算是十字街了，街上有染房、牙医店、药店……挂着各样的幌子。
除了街道，就是些个小胡同。
没有繁华和热闹的街景，但萧红却用生动的文笔描绘出一幅幅生动的画面。
我最喜欢在胡同里“卖麻花”的那一节，以前东北卖麻花的都是提个小篮子，上面盖张白布，从胡同这头吆喝到胡同那头，每一家都好像要买似的，全部出来摸一下，挑个好的，等摸得手上油光光，却又放下不买了。
有一群小孩子“他们的手黑得厉害，完全是黑的灰的，深的浅的，各色的云层。
”把篮子里的麻花都翻遍了，才买了几个，后来又退了一个。
而退的那个又被一个老太太买了去，还招呼着小孙女“快来吃!
”夸赞道：
“这麻花真干净，还油亮亮的。
”可见以前的人真是太不讲卫生了。
我还发现，那时候的人，思想很古怪，做事更古怪。
东二道街上有个大泥坑，人们“常常抬车抬马，淹鸡淹鸭”，甚至小孩子也掉下去。
那泥坑足有五六尺深，“下了雨泥浆好像粥一样”，是造就无数蚊子的地方。
可是，“若说用土把泥坑填平时，却一个也没有。
”要是现代的人，东边盖楼嫌吵，西边公厕嫌脏，稍有不满，便要投诉。
而那个时代的人，好像只有自顾自，不管条件多么恶劣，只要能活着就行了。
就好像“冬天来了穿棉衣裳，夏天来了，穿单衣裳。
太阳出来了就起床，太阳落了就睡觉”。
是这样吗?
那又是为什么呢?
还有，文中提到了一种东北的豆腐。
“用筷子触了一点点豆腐，就能吃下半碗饭，再到豆腐上去触一下，一碗饭就吃完了。
”我吃过北方的红豆腐、南方的广式豆腐、四川的辣豆腐、更有湖南的臭豆腐，就是不知道这东北的豆腐，是啥样?
咋这么香?
真有那么好吃吗?
《呼兰河传》读书笔记2 喃喃自语般平静的叙述将我们领进了那接近80多年前的东北，一个衰落的村庄。
整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，整个村落就像雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。
那么多交替出现的人物，我甚至都来不及辨认出哪个是我应当同情的，哪个又是我该鄙夷的……呼兰河人遵循着一种“屏息低头，毫不轻举妄动，两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸死相，说话就放肆”（鲁迅语）的生活规则。
偏偏小团圆媳妇正是这种极度卑琐低下的生活方式的背叛者。
她本性天真、善良、活泼，走到哪儿永远都挂满了笑容，打破了呼兰人所遵循的生活陋习。
因为她“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，因为她“太大方了”，“一点也不知羞”，所以她被人们认为是“团圆媳妇不像一个团圆媳妇”。
小团圆媳妇的这些行为，只不过是一个正常人正常的欲求和需要，但在这个人性扭曲的世界里，这些都是不允许的，在这种非人的环境中，她的本性始终被压抑着，她希望尽情展示自己的本性，不愿像其他人那样屈服，过着卑琐低下的生活，所以她感到苦闷。
她的苦闷、沉默被认为是一种病，她的婆婆按照习俗请了大神并按大神的指示把她扔进开水缸之中，用开水烫。
这个“奇闻盛举”招来了很多的看客。
这些人还七手八脚帮忙，直到黑乎乎笑呵呵的小团圆媳妇死了。
”
其实，小团圆媳妇的悲剧是必然发生的。
首先，在这个畸形的环境之中，她的善良、活泼的本性使她成为一个越轨者。
如果她不想向这个环境屈服，那么她必然遭到扼杀。
其次，这个环境产生了杀害小团圆媳妇的凶手——呼兰河的人们。
呼兰河的人们，他们也是可怜人。
他们是无知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的。
尽管他们的本性是善良的，但是愚昧的善良比单纯的恶毒更可怕，恶毒令人憎恨，愚昧的善良则不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“善良”的头街，因为愚昧无知，所以总是被人们谅解。
正因为人们对它的纵容，它才会一次又一次地变相地“杀人”。
他们的畸形变态心理无以发泄，而小团圆媳妇的离经叛道正好成为他们排泄无聊的工具。
人的健康成长被阻碍，人的心灵残缺不全，心理扭曲，于是成就了小团圆媳妇式的悲剧。
从本质上来讲，小团圆媳妇的悲剧，是一个社会的悲剧。
呼兰河传读后感：
作品总的笔调是沉郁哀婉的，如同一曲末世的挽歌，低低地吟唱着无尽的凄凉与落寞。
一段已经逝去的遥远的记忆，但在萧红心里却留下了永远抹不去痕迹。
过去与现在，已然达成了某种契合，并折射出人之命运的脆弱和不堪。
《呼兰河传》读书笔记3 读完《呼兰河传》首先给我的感觉是分为四部分的。
第一部分，整体描写呼兰河这个地方，广角度写呼兰河的结构布局和风土人情；第二部分，则是作者回忆童年时光，留在记忆中的那些人；第三部分，主要是写胡家的团圆嫂子，以及她不幸遭遇；最后一部分，则是以磨坊的冯歪嘴子为主的。
作者写到呼兰河城的街道，东二道街、西二道街、十字街。
这一切是那样的普通，在呼兰河这个小镇上好像永远不会发生大事，如果说有，那也就是那个泥潭子又淹死猪了，如果实在没有也要造出来，因为这是人们茶余饭后唯一的谈资。
除此以为，这里只有春夏秋冬的变化，而人们只需随着季节的变换脱下棉衣换上单衣，然后再脱下薄衣再换上棉衣。
在记叙这一切时，萧红用的是一种极其平淡的语调，淡淡灰色的画面，静止如水的讲述。
就连生活在呼兰城中的人看待周围人的生老病死也好像是在看一部与自己毫无关系的电影，甚至这部电影中的主人公，也好像注定要上映的剧集，这一切都是早已安排好的。
作者对童年的描写可以说整篇文章中最让人放心地轻松地部分，虽然父亲是冷淡的，母亲是严厉的，祖母更不必说，只有祖父是最疼他也是最慈祥的，但是孩子的世界毕竟是透明的，在看着一部分是让我想起了鲁迅的《三味书屋》一个院子留下了童年大部分的回忆。
在孩子的眼中，一切是可爱的，一切都值得自己去探险。
只有孩子还保留着作为人该有的喜怒哀乐，同情、慈悲对他人的爱，而其他的成年人这些最基本的情感却丧失了。
团圆嫂子是胡家买来的，刚来的时候她是自信的、健康的、笑呵呵的，而最后却被胡家活活整死了。
这是留在人们心中的封建思想在作怪，婆婆怕儿媳妇会欺负自己，所以要给儿媳妇一个下马威，把团圆媳妇吊起来打，用火烙铁烫她，团圆媳妇哭喊却被人说“疯了”，所以要给她“治病”，但又不得法，对她的治疗简直就是折磨，最终团圆媳妇被活活整死了，而她只有十二岁。
但在她死后却没有人同情她，她的死好像是死了一只牲口一样，唯一可惜的是为了给她治病花了不少钱，而这些钱是可以买许多块豆腐的。
而磨坊的冯歪嘴子也是不幸的，他的媳妇王大姐在嫁给他以前是受到人人夸赞的，力气大，开朗等，但等到人们知道她嫁给冯歪嘴子之后这些优点一夜之间全都变成了缺点，似乎她一生下来就是不好的。
他们遭到周围所有人的排挤，又为这座死寂般的小城找到了话题。
王大姐在为冯歪嘴子生下第二个孩子后不幸死掉了，但这却成了她的错，因为产后死亡是不幸的。
而此刻的呼兰河的人却都等着看笑话，看冯歪嘴子怎样抚养这个孩子，甚至有人怀疑，怎么这孩子还没有死呢。
好像只有孩子的死亡才对得起他们这么长时间的关注，他们才会安心。
一页一页，一幅一幅，呼兰河的生活就这样一点一点的进行着，这个人死了，这一页翻过去了，之后便在没有了下文。
在封建思想的影响下，人性再也不会找到，每个人只会冷冷的看这部只有春夏秋冬交替的电影。
《呼兰河传》读书笔记4 萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。
她的作品在女性觉悟的基础上更有一层对人性和社会的深刻理解。
《呼兰河传》，这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
”全书共七章，描写了上世纪二三十年代东北小城呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。
第一章：
一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”。
第二章：
民俗民风：
跳大神、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会、跳秧歌。
第三章：
写与祖父的快乐生活。
第四章：
荒凉的家、荒凉的园子。
第五章：
胡家小团圆媳妇的悲惨之死。
第六章：
我家的一个亲戚二伯，他是一个光棍，他性情很古怪。
第七章：
邻居“磨官冯歪嘴子”的苦难生活，卑微的活着。
刚刚品读第一章第一节的时候，发现呼兰河城不过是一个再普通不过的小城，平平凡凡的事，平平凡凡的人，没有什么很大的轰动，甚至平淡得令人觉得有一些无趣和乏味。
读第二节的时候，我却有了新的感受，那就是当作者写到人们刚想对疯子傻子一类人有一些恻隐之心时，又突然想起这样的人很多，于是转身就离开了，有些人甚至和那些毫没有人性的小孩子一样朝他们扔石子、把瞎子故意领到水沟里边去。
读到这里我不禁为当时的社会处境感到担忧。
再往下看，我看到了更可怕的一幕——一个乞丐被狗咬，不知情的人问了问，仆人告诉他，可并没有触动他，说完了也就完了，可见这讨饭人的活着是一钱不值的。
我想，人们这种感情的冷漠与可怕的平静和当时的社会环境有关。
当时的中国还没有解放，人们的旧思想、旧观念非常浓，有很强烈的社会地位观。
当时的人麻木不仁，和当时的战争也有关系，认为自己的命恐怕都有危险，哪里还有时间管别人，所以便十分看淡别人的生命。
印象最深的是：
作者描写童年时爱玩的花园，花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。
要怎么样，就怎么样。
都是自由的。
倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。
若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它似的。
玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，可以看出作者童年时期与祖父生活的日子是天真自由的。
如果祖父的花园童年时带给了她许多的快乐，那么和她差不多年龄的小团圆媳妇那一章节，让人看得透不过气来！
让人悲哀！
12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。
我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！
后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！
愚昧，可悲！
正如茅盾先生所说，《呼兰河传》有一种带些病态的美。
事实也正如他所说般正确。
似乎是为了冲淡那越来越重的哀愁，萧红也加入了些许幽默和幸福的结局，越发越把《呼兰河传》变得像一杯陈年佳酿，越往后越来有滋味，既有积淀的苦涩，也要有一杯美酒的醇香与甘甜。
《呼兰河传》读书笔记5 每当我回东北老家探亲时，总要坐火车回去的。
每次都要路过一个叫做呼兰的小站。
以往总是一不留神便漏了过去，或是根本不加以重视。
直到将《呼兰河传》读了几遍后，才发现这小城中也曾上演一番爱恨情仇。
作者萧红，奇女也，写就一篇奇文。
全文的语言朴实无华，却有一种独到的魅力，感人肺腑，叫人欲罢不能。
全文生动地描述了呼兰河城中的“盛会”，如跳大神，放河灯等。
后半部分则笔锋一转，通过写小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子等人的遭遇，辛辣地揭示了旧社会的黑暗的本质与人民水深火热的痛苦生活。
文章旨在揭示旧社会的黑暗与惨无人道，因此下笔自然毫不留情。
就拿小团圆媳妇来说吧，麻木不仁的人们只因她身量高、性格大方就说三道四
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