毛泽东民族思想的当代意义Word格式文档下载.docx

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　　在建设社会主义和谐社会的伟大历史进程中，民族关系是最复杂、最重要的社会关系之一。

民族关系是否和谐，直接关系到社会的稳定与发展，关系到社会主义和谐社会的构建大局，关系到国家和民族的前途命运。

　　一、坚持民族平等是实现民族和谐的根本前提

　　坚持民族平等，是马克思主义的一个重大原则。

列宁就曾明确指出：

“谁不承认和不坚持民族平等和语言平等，不同各种民族压迫或不平等作斗争，谁就不是马克思主义者。

”坚持民族平等，也是毛泽东民族观的核心，是中国共产党民族政策的基石。

　　毛泽东认为，中国各民族虽然有大小、强弱之分，但并无贵贱、优劣之别。

各民族在政治上都处在同等重要的地位，都应享有广泛的平等权利。

他坚决反对任何民族享有特权，一贯主张：

“对国内各民族，给予平等权利。

”他认为，坚持民族平等，不仅要体现在政治法律上，而且要体现在社会生活的各个方面，包括语言文字、风俗习惯、宗教信仰等方面的平等权利。

他说：

“他们的言语、文字、风俗、习惯和宗教信仰，应被尊重。

”坚持民族平等，不能仅仅停留在书面上、文件上，而且要贯彻到具体政策中去，要在实际工作中体现出来。

他强调：

“在一切工作中坚持民族平等和民族团结政策。

”

　　毛泽东吸取了国民党在民族问题上的教训，明确反对在政治上把民族区分为民族、部落或部族。

“科学分析是可以的，但政治上不要去区分哪个是民族，哪个是部族或部落。

”这一思想深化和发展了马克思主义的民族理论，科学指导了新中国民族识别工作的顺利开展，从而使我国历史上长期深受民族歧视和民族压迫，甚至不被承认或被迫隐瞒民族成分的各少数民族，从此有了自己受国家宪法和法律保护的统一族称，使各少数民族特别是人口很少、发展落后的少数民族都享有和行使民族平等的各项权利。

　　毛泽东主张把民族平等原则用法律的形式固定下来，成为全国各族人民共同遵守的行动准则。

《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：

“中华人民共和国境内各民族一律平等……禁止民族间的歧视、压迫和分裂民族团结的行为。

”我国1954年《宪法》也明确规定：

“中华人民共和国是统一的多民族的国家。

各民族一律平等。

禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏各民族团结的行为。

”同时还颁布了《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》、《关于处理带有歧视或侮辱少数民族性质的称谓、地名、碑碣、匾联的指示》、《关于保障一切散居的少数民族成分享有民族平等权利的决定》等一系列法令、法规，清除了带有侮辱少数民族性质的称谓、地名、碑碣和匾联，保障了一切杂散居少数民族的平等权利。

　　历史经验表明，民族之间如果相互蔑视、歧视甚至敌视、仇视，或者以大压小、以强凌弱，就会导致民族危机，引发民族冲突，造成社会动荡。

只有在坚持民族平等的前提之下，才有可能促成各民族间的正常的往来、接近、了解，才能消除民族歧视、偏见与隔阂，才能创造各民族相互信任、团结、互助的和谐局面。

新中国成立以来，由于中国共产党始终坚持民族平等的原则，中国各民族对民族大家庭的结构是满意的，民族关系是安定、团结、和谐的。

正如邓小平所说：

“我们的民族政策是正确的，是真正的民族平等。

”“中华人民共和国没有民族歧视。

　　二、加强民族团结是实现民族和谐的政治基础

　　民族团结是多民族国家民族和谐、社会稳定的政治基础和保障，也是衡量社会和谐程度的重要指标。

毛泽东十分重视各民族的团结，把它提高到关系革命和建设成败、国家和民族兴衰的高度来认识。

他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中强调指出：

“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。

”他把加强各民族牢不可破的团结，作为民族工作的基本政策，作为解决中国民族问题的基本纲领。

他再三强调：

“我们要和各民族讲团结，不论大的民族、小的民族都要团结。

例如鄂伦春族还不到两千人，我们也要和他们团结。

只要是中国人，不分民族，凡是反对帝国主义、主张爱国和团结的，我们都要和他们团结。

　　毛泽东敏锐地认识到我国还存在着阻碍民族团结的诸多不利因素：

一是帝国主义和国内反动势力的阴谋破坏活动；

二是历史遗留的严重的民族隔阂、民族猜疑和民族不信任心理；

三是人民内部的大汉族主义和地方民族主义。

而大汉族主义与地方民族主义是阻碍民族团结最主要的因素。

“汉族和少数民族的关系一定要搞好。

这个问题的关键是克服大汉族主义。

在存在有地方民族主义的少数民族中间，则应当同时克服地方民族主义。

他科学地剖析了大汉族主义的表现形式：

不尊重少数民族干部，包办代替、强迫命令；

不认真执行党的民族、宗教政策；

不尊重少数民族的风俗习惯；

自以为是、看不起人家，说人家怎么样落后；

侵犯少数民族利益，甚至侮辱、歧视少数民族等等。

他深刻地认识到大汉族主义的严重危害和克服大汉族主义的重要性、紧迫性。

“各地所发现的问题，都证明大汉族主义几乎到处存在。

如果我们现在不抓紧时机进行教育，坚决克服党内和人民中的大汉族主义，那是很危险的。

在许多地方的党内和人民中，在民族关系上存在的问题，并不是什么大汉族主义的残余的问题，而是严重的大汉族主义的问题。

　　那么，如何才能反对和克服地方民族主义和大汉族主义，消除民族隔阂，增进民族团结，实现民族和谐呢?

第一，要加强民族政策教育，注意检查民族关系。

毛泽东强调：

“无论对干部和人民群众，都要广泛地持久地进行无产阶级的民族政策教育，并且要对汉族和少数民族的关系经常注意检查。

”第二，要加强各民族间的相互交流，增进了解和友谊。

他要求派懂民族政策的同志，前往民族地区访问，认真进行调查研究，及时发现问题，解决问题。

同时，要组织少数民族各界人士到内地各处参观学习，以增进各民族之间的沟通、信任和团结。

第三，要充分尊重少数民族，和少数民族“商量办事”。

毛泽东强调；

“商量办事，这是共产党和国民党不同的地方。

”第四，要建立和发展少数民族上层人士的统一战线。

毛泽东非常重视和强调少数民族上层在民族团结方面的作用。

第五，要正确处理民族矛盾和民族纠纷。

毛泽东把“有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民”作为判断政治生活中言论和行动的是非标准，作为区分敌我矛盾和人民内部矛盾的政治标准。

这一思想对于我们今天正确认识和处理民族矛盾和纠纷仍有着积极的意义。

　　随着改革开放的不断深人和社会主义市场经济的不断发展，我国经济、社会结构发生了深刻的变化。

各种利益关系更为复杂，各种矛盾冲突更为尖锐，各种思想文化相互激荡，影响民族团结、民族和谐的因素也越加错综复杂。

同时。

民族问题在保障经济发展、建设和谐社会方面的重要性和紧迫性也更为突出。

因此，我们必须高度重视民族问题，努力维护民族团结的局面。

一方面要在全社会范围内广泛而积极地开展民族团结进步的宣传教育，既要反对大汉族主义，也要反对狭隘的民族主义，使全国各族人民牢固树立起“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族。

各个少数民族也相互离不开”的思想共识；

另一方面，要正确地认识和处理民族矛盾，及时化解民族纠纷，有效地避免和预防民族冲突和对抗。

总之，我们要从构建社会主义和谐社会的高度，从事关中华民族前途命运的高度，充分认识民族团结、民族和谐的重要性，认真解决好民族问题和民族矛盾，把新时期的民族团结推向新的高度。

　　三、促进民族地区共同发展是实现民族和谐的物质基础

　　实现共同发展和共同繁荣，无疑是各民族的共同利益和根本利益所在，也是建立和谐的民族关系的必要基础。

马克思、恩格斯明确指出：

“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。

列宁也强调指出：

“我们的经验使我们坚信，只有对各个民族的利益极其关心，才能消除冲突的根源，才能消除互不信任，才能消除对某种阴谋的顾虑，才能建立语言不同的人们，特别是工人、农民的互相信任，没有这种信任，无论各族人民之间的和平关系，或是现代文明中的一切珍贵事物的比较顺利的发展，都是绝对不可能的。

”毛泽东坚持马克思主义的这一思想观点，把发展少数民族的经济文化、实现各民族的共同发展与共同繁荣确定为民族工作的主要任务和社会主义建设的根本方针。

　　毛泽东充分认识到少数民族地区的资源优势和经济互补性。

“我国少数民族人数少，占的地方大……我们说中国地大物博，人口众多，实际上是汉族‘人口众多’，少数民族‘地大物博’，至少地下资源很可能是少数民族‘物博’。

”少数民族经济是整个国民经济的重要组成部分。

没有少数民族地区经济的发展，整个国民经济就难以持续稳定的发展。

他一再强调：

“中国没有少数民族是不行的。

”“我们国民经济没有少数民族的经济是不行的。

　　毛泽东强调各民族之间应互相帮助、共同发展。

1952年，他在接见西藏致敬团时指出：

“共产党实行民族平等，不要压迫、剥削你们，而是要帮助你们。

帮助你们发展人口、发展经济和文化。

”“如果共产党不能帮助你们发展人口、发展经济和文化，那共产党就没有什么用处。

”帮助少数民族发展经济建设和文化建设，是实现各民族共同繁荣的需要，是实现中华民族伟大振兴的需要。

他要求汉族要“诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设。

”他说：

“不要以为只是汉族帮助了少数民族，而少数民族也很大地帮助了汉族”。

“少数民族在政治上、经济上、国防上，都对整个国家、整个中华民族有很大的帮助。

那种以为只有汉族帮助了少数民族，少数民族没有帮助汉族，以及那种帮助了一点少数民族，就自以为了不起的观点，是错误的。

　　少数民族和民族地区经济的发展是我国民族问题最终解决的基础，是实现民族和谐的物质条件。

毛泽东站在“整个国家的利益”的战略高度来看待少数民族和民族聚居地区的发展问题。

他明确指出：

“帮助各少数民族，让各少数民族得到发展和进步，是整个国家的利益。

”这不仅仅是一个重大的经济问题，而且也是一个重大的政治问题。

这个问题如果处理不好，很容易引发民族冲突，导致民族危机，甚至危害我国这一多民族国家的生存与发展。

　　毛泽东认为，国家、汉族和发达地区要帮助少数民族，而民族地区经济的发展，最终要靠少数民族自身的发奋努力。

“西藏政治、经济、文化、宗教的发展，主要靠西藏的领袖和人民自己商量去做，中央只是帮助。

”他明确指出，进行民主改革和社会主义改造，走社会主义发展道路，是各少数民族兴旺发达的希望所在。

但是，少数民族地区的社会改革要慎重，要有步骤地进行。

这些思想和政策为民族地区的全面发展和共同繁荣创造了重要条件。

　　在现阶段，我国的民族问题仍然集中地表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化发展和民族地区经济文化发展相对落后状况之间的矛盾上。

少数民族地区无论是经济总量、发展质量还是人民生活水平等方面都与发达地区存在着较大差距。

如果任凭这种差距进一步拉大，就会加大民族地区干部群众的失落感和不平衡感，激化民族矛盾和民族冲突，甚至会演变为政治、社会、民族、边境安全等重大问题。

因此，正确认识和把握新形势下的民族问题和民族矛盾，就必须牢牢抓住各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展这个主题，切实把加快少数民族和民族地区发展问题摆到更加突出、更加重要、更加紧迫的位置。

胡锦涛同志强调指出：

“抓住了共同团结奋斗、共同繁荣发展这个主题，就抓住了新形势下正确处理民族问题、切实做好民族工作的根本。

”民族地区存在的一切矛盾和问题，归根到底要靠发展来解决。

只有经济和社会的共同发展和共同繁荣，才是各民族间真正平等、团结的持久动力，才是民族和谐、社会和谐的坚实基础。