《民俗风情》课程论文民族风俗之汉服文化与复兴Word下载.docx

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只是在明末清初时满清政府实行“剃发易服”，文明被人为的给中断了，从而使汉服中断了300多年！

中间尽管历经变化，但其最主要的形制，“交领右衽、上衣下裳、长袖宽衣、系带暗扣、飘逸潇洒”的特点却始终没有改变。

所以，它始终是我国的传统服装，是为中华民族瑰宝，而不仅仅是汉朝的服装。

在明朝和唐朝，韩国人和日本人从我们汉服这里继承后直接变成了韩服和和服，他们对韩服和和服一直是当作珍宝保护着。

可是我们呢？

汉服是韩服和和服的母亲，那种儒雅浑然天成的气质，衣裾渺渺广袖飘飘，可是，广袖飘飘今在何方？

衣裾渺渺而又终成绝响。

如今的中国人有几人识汉服？

正如位汉服拥趸感叹“我们懂得了民主自由，却常常忘却了伦理纲常；

我们拥有很多音乐神童，却不识角徵宫商；

我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳……”

所以我以为汉服精神，是华夏的“根”和“体”，汉服不是一件衣服那么简单。

“汉服并不是指汉代或唐代的服装，而是指中华民族几千年来总体的服装，中华民族本身的文化就是一个融合过程。

”我们被尊为衣冠上国礼仪之邦，华夏文化的礼仪就是尊重别人，尤其是提倡“自正正人”、“己所不欲，勿施于人”，这是一种“王道”精神，而不是“霸道”主张。

而在你穿上汉服的那一刻，你会自然而然的树立起君子与淑女的形象，男性更显挺拔与潇洒；

女性更显清秀与雅致。

所以我想说：

我愿重回汉唐，再奏角徵宫商；

着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦；

何惧道阻且长，看我华夏儿郎！

那么接下来我就让我深入介绍一下汉服。

一、汉服作为华夏民族礼服的意义

　　民族服饰与一般的服饰不同，它不仅仅是一件御寒裹体的衣服，不仅仅是追求美丽的装饰，华夏服饰是华夏文化的重要载体之一。

华夏服饰的复兴，是华夏文化复兴的一个重要内容。

从国际上来看，作为各国文化象征而存在的民族服饰，已不单单是一件能够蔽体保暖的外套，更加承担了传播本国本民族优秀文化的重任。

因此，国服的确立有利于我们对华夏文化的认同，有利于在国际上展示华夏文化的风采，当然有利于华夏文化的复兴。

二、汉服的基本特征与基本款式

1.衣裳制——上衣下裳，裳即裙

衣裳制汉服分为衣裳（衣裳制中最原始的款式）、玄端、襦裙，襦裙又分为对襟齐胸襦裙、交领齐腰襦裙、袄裙等。

商朝时期，据考证，已出现衣裳制。

那时，袖较短，裳较窄，在款式上没有进一步的分类，故把衣裳作为衣裳制中的最原始款式。

功用上，衣裳分为常服和礼服。

西周时，常服仍以衣裳为主流。

衣裳逐渐变宽，且袖日趋变大，形成大袖、祛袂款式。

春秋战国时，衣裳日趋精美。

大袖只被用做礼服。

玄端是衣裳制的一种款式，为先秦时通用的朝服及士礼服。

后深衣（上下连接的服制）在朝服及礼服中流行后，玄端逐渐废止。

秦时，深衣在民间常服中代替衣裳成为主流，汉朝已是深衣的天下。

此时女子似乎又怀念起衣裳装束来，于是，襦裙——衣裳制中的一个重要的款式出现了。

“襦”，是短小的“衣”的叫法。

襦裙比一般衣裳华丽，袖子通常窄小，裙子宽大。

后来襦裙加入了一些女性元素和固定配件（如，唐时在肩上加的帔子或披帛，明代在腰间配的腰裙、帷裳、宫绦、短裳等），使襦裙几乎完全作为女装。

襦裙的几个重要分类有—

a.对襟齐胸襦裙——盛行于隋唐，尤其是唐。

其特点是：

襦长不及腰胯，扎于裙内；

裙变宽大，系到胸部以上。

盛唐时期也许是融入了胡人的血统，所以女子的服饰较为开放，襦裙的制式也由原先的窄衣小袖逐渐变得阔大拖沓，而上襦的制式变化则更大，其中袒胸大袖衫一度流行，展示了盛唐思想解放的精神风貌。

披肩从狭而长的披子演变而来，后来逐渐成为披之于双臂，舞之于前后的飘带，这是中国古代仕女的典型服饰，在盛唐及五代最为盛行。

下裙面料以丝织品为主，以多幅为佳，裙腰上提，如同唐代盛行的金碧山木画。

此时连裙色也变得鲜艳，多为深红、绛紫、月青、草绿等，其中以石榴红裙流行的时间最长，色彩多样，多中求异，让人眼花缭乱，目不暇接。

如唐中宗的女儿安乐公主的百鸟裙，堪称中国织绣史上之名作；

武则天时的响铃裙，将裙四角缀十二铃，行之随步，叮当作响，可谓千姿百态，美不胜收，与短襦和披肩相配一体，尽显盛唐女子雍容华贵的丰腴风韵，表现出极富诗意的美与韵律。

b.交领齐腰襦裙——盛行于魏晋宋，特别是宋。

其特点是，襦长及腰胯，下截常扎在裙里（偶尔翻在外面，遮住下裙），襦裙袖口又有小化，色彩也趋于素雅。

c.袄裙——盛行于明。

袄裙穿着时，袄的下截不扎在裙里，而是以袄掩裙。

明制女袄、女衫较有特色，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子加护领。

下裙多配马面褶裙和普通褶裙。

女袄衫长度有长有短，有交领、竖领、方领、对衿等。

襦裙中，除了传统的“襦”外，还有很多其它类型的上衣可以搭配裙。

它们在穿着时不一定把下摆扎于裙里。

这样种类繁多的搭配使得襦裙的内容更加丰富。

这些上衣有袄子、半臂、大袖、旋袄、褙子等，以下一一简介:

a.袄子——隋唐时流行的一种襦，直领相系，并且两侧开叉到腋下，有点半披半穿的感觉。

当时称这种襦为袄子。

b.半臂——隋唐时也流行另一种襦，是半袖和无袖的，因此被称为半臂。

半臂多是直领相系，有小带子系到胸部。

c.大袖——参照袄子，后来出现了大袖。

大袖作为女子礼服而用，它开叉到腋下，直领相系，袖子是大袖，衣稍长。

d.旋袄——宋朝时，衣变窄变长，袖子复变成小袖，领为直领但不相系，这就是旋袄。

e.褙子——明朝时，衣又变宽，袖子又变大，领变半直领相系（有带子）下面自然开叉，这就是褙子。

褙子就是李氏朝鲜时期的宫廷唐衣。

2.衣裤制——上衣下”裤”

短打，又名裋褐，男女式皆有，文言文中学到过“短褐穿结”，就指这种服装。

特征：

上衣下摆外露并以腰带系着、袖子较窄。

主要作为百姓方便活动、居家休闲、劳动服装或武术军服（作训服）穿着。

商代时，据说已经有了裤，不过都是开裆的，只能穿在裳里面。

春秋战国时，据一些数据，汉族人在胡服骑射前就有了合裆裤，也有了短衣下面直接搭配裤（而不需要穿在裳里）的装束。

秦汉时，劳动人民仍是上短衣下面直接配裤的装束。

魏晋时，民间似乎更喜欢新兴的袍衫和褶绔。

明代时，民间仍然是上穿短衣下穿裤。

略有不同的是，明时小腿穿水袜已基本取代褶绔。

3.深衣制——上衣与下裳缝接，领为交领

深衣分曲裾、直裾、朱子深衣等几种款式。

曲裾之所以称为曲裾，就是因为它的裙摆成层叠叠，做成弯曲的样子。

曲裾深衣产生在春秋战国，取代衣裳而盛行于先秦西汉，后来衰落于魏晋。

在当时，曲裾不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式。

这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。

衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。

衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。

如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

曲裾盛行于汉，较之襦裙多了一份典雅与庄重。

现代汉服中，有长曲裾和短曲裾之分。

短曲裾一般单绕，并衬以衬裙。

曲裾之所以美丽，其中一个很重要的原因在于它虽然只有一种形制，却千变万化，通过颜色和裙摆的长短搭配出许多不同的款式。

直裾是由曲裾发展而来的。

魏晋前，直裾既被作为常服，也被作为礼服；

魏晋及魏晋后，民间只用直裾做为礼服，但士大夫阶层仍把它作为居家便服。

一开始，直裾的下摆稍窄。

后来，直裾的下摆变宽，袖子由直筒祛变为祛袂。

“祛袂”这样的袖子成为深衣的定制。

宋代时，深衣在民间越来越倾向于礼制化的地位。

朱熹家礼中制定了深衣的一种规格，是为朱子深衣，多被学者穿着。

朱子深衣的结构特点为：

直领（没有续衽，类似对襟）而穿为交领，下身有裳十二幅，对应十二个月。

裳幅皆梯形。

朱子深衣的影响很大，日韩服饰中有部分礼服都是在朱子深衣制度的基础上制作的。

朱子深衣一般是黑白两色，把男生衬托地文质彬彬大气沉稳。

宋朝的深衣，袖子多比较宽大。

明代沿袭宋代的朱子深衣，袖复为祛袂，又称道袍，较于其他，其更加平民化，简单朴素。

4.通裁制——上下通裁，为一体（不像衣裳和深衣，为两截）

通裁制汉服分为袍衫、襕衫、直缀。

东汉时，出现上下通裁、两侧缺胯（开叉）的袍衫。

袍和衫的不同地方在于袍有夹层，也就是双层，衫没有，比较单薄。

魏晋时，袍衫在民间被用作常服，隋唐五代时，袍衫可谓空前盛行，成为民间的主流服饰。

隋唐时期，襕衫作为男子官服出现。

襕衫下摆只到膝，膝处设横襕（即一界限），再往下用裳续上，因此，襕衫虽属于通裁制，但构造上像泡衫和深衣的综合体。

因襕衫一直被用作官服，故领子都用圆领，而后来的襕衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽了。

隋唐时期，直缀（也叫直身）产生了。

直缀长度到脚踝，有宽衣缘，领为小“y”型交领，两侧不缺胯（开叉）。

直缀虽可作为常服，但更是僧道法衣的一种，中唐以来盛行于禅宗。

需要特别说明的是，汉服中有一个非常重要的细节，就是右衽。

所有的汉服无论是何种制式，领口都的形制是右衽，不能有差错。

古时少数民族如胡人等方为左衽，若是穿错了，可要小心一句“尔乃蛮夷”了。

三、汉服的分类

1.按功用、场合分：

礼服、朝服、常服、戎服、昏（婚）服、祭服等；

2.按职位、身份分：

皇家服饰、官吏服饰、军士服饰、学者服饰、平民服饰、乐舞服饰等；

3.按体裁、式样分：

衣裳制（衣裳、玄端、襦裙等）、衣裤制、深衣制（曲裾、直裾、朱子深衣等）、通裁制（袍衫、襕衫、直缀等）等；

4.按领分：

交领（从商到明，一直是汉服的最基本特点）、圆领（书面上称盘领。

秦汉时受西北民族的影响，圆领元素开始介入到汉民族服饰当中，多用于官服）、直领（魏晋南北朝当时在交领基础上发明了直领）等；

四、汉服与和服、韩服、旗袍、唐装的联系与区别

每当汉服爱好者穿汉服上街时，旁人总是将之误认为和服或者韩服。

那么，到底这三者之间有什么联系和区别呢？

1.汉服与和服

和服主要模仿汉服中的深衣，至今日本仍将和服称“吴服”，意思就是指从中国吴地传来的衣服。

但经过漫长的历史时期，已经发展出自己的民族特色--

a.线条——汉服的线条是流畅的曲线，显得婀娜飘逸。

和服的线条是齐整的直线，显得简介端庄。

b.领口——汉服的领子是紧贴颈子的，显得端庄，这是符合汉族对气质的要求。

和服的领口比较大，后面向后翻，露出颈部。

c.袖子——汉服的袖子是祛袂形式的，长度能盖住手，弯臂时不露手腕。

和服的袖子是方形，长度不及手腕。

d.腰带——汉服的腰带系在腰上，是束腰的，一般在前面打结，多余部分自然下垂。

和服的腰带又厚又宽，在背后打结，结很大，以至于很多人以为那是个背包。

e.下摆——汉服的下摆宽大，可以行走自如，显得飘逸。

和服的下摆窄小，走路时迈小碎步，显得端淑。

f.衣缘——汉服的领口有衣缘，或者有镶边，衣缘上或绣有花纹，或使用锦缎。

和服的领口有衣缘，但使用和衣身一样的布料，袖口没有衣缘。

2.汉服与韩服

韩服，本作朝鲜服，是朝鲜半岛的传统民族服饰。

最早的韩服是从三国时代演变而来，而后受到唐代服饰的巨大影响。

朝鲜半岛长期是中国的属国，所以它的服饰特点也随中国各朝代风格的变化而变化。

如今看到的韩服带有强烈的中国明代服饰风格，它所模仿的是汉服中的襦裙，但也有变化，