中国传统文化概论题库Word文档下载推荐.docx

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19、讲人的文化,突出人的命题的思想或流派,我们称之为。

20、中国的人文主义,出现在古代。

它就是一种学说,提倡与谐,追求道德,以为主。

21、就是一个地方的人在思考问题与解决问题时所习惯采用的方法。

二、选择题

1、对于传统文化,我们应持的态度。

A、整理国故B、全盘否定C、完全肯定D、批判继承

2、“庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明庄子的哲学思想。

A、神秘主义B、相对主义C、虚无主义D、浪漫主义

3、孔子以六经教授学生,其中自汉始渐成为众经之首。

A、诗经B、礼经C、乐经D、易经

4、文化就是群众创造的,所体现的就是群体本质,因而文化具有。

A、超个人性B、历史性C、地域性D、民族性。

5、虽然孟子与荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中旬子理想的人性论基础就是。

A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论

6、荀子主张“化性起伪”,其中她所认为的伪指

A、虚假之言B、圣人之言C、帝王之言D、百姓之言

7、文化传统就是指由历史沿传而来的。

A、文化特征B、文化现象C、精神文明D、物质文明

8、“至圣不凡,嬉戏六龄陈俎豆”,至圣指。

A、老子B、孔子C、孟子D、庄子

9、中国古代人文主义的最大特征,就是追求。

A、个人理想B、国家民主C、群体道德与与谐D、个人尊严与自由

10、荀子提出化性起伪,因而主张。

A隆礼重法B性恶论C性善论D四端说

11、下列观点属于孔子思想的就是。

A、人之初,性本善

B、性相近,习相远

C、性善者伪也

D、生之谓性

12、“民为贵,社稷次之,君为轻”就是的观点。

A、孔子B、孟子C、老子D、荀子

13、中国传统人文主义精神就是以为基础。

A、个体道德B、君主至上C、法律D、群体道德

14、中国文化被誉为“乐感文化”,就是因为中国人的思维传统习惯于用＿＿＿＿的眼光瞧问题。

Ａ、以悲为乐　Ｂ、排恶崇善　Ｃ、生命发展　Ｄ、绝对差异

15、＿＿＿＿就是宗族对中国古代政治的最要影响。

Ａ、儒家治理　Ｂ、家国同构　Ｃ、宗族关怀　Ｄ、宗产继承

16、中国哲学发展的高潮期就是在＿＿＿＿时代。

Ａ、殷周　Ｂ、近代　Ｃ、宋明　Ｄ、先秦

17、佛教汉化的一个重要成果就是＿＿＿＿。

Ａ、改变全部原来教义　　Ｂ、分化为大、小乘　

Ｃ、创立唯识宗　　　　Ｄ、创立禅宗

18、中国古代较为全面概括系统思想的观念就是________。

Ａ、道德观　Ｂ、逻辑观　Ｃ、阴阳观　Ｄ、五行观

19、中国古代“多子分继财产制”取代“嫡长子继承制”的财产分配形式渊源于汉代的＿＿＿＿。

Ａ分封制　Ｂ世袭制　Ｃ贵族制　Ｄ推恩制

20、中国文化系统保持动态性的其中一个表现就是＿＿＿＿。

Ａ、具有完备的吸收外来文化的机制

Ｂ、具有独特的时空观　

Ｃ、具有整一不变的思维结构

Ｄ、具有稳定的历史观

三判断题

1、中国传统文化就是不断变化演进的。

2、中国文化就是不求变化的文化。

3、中国的系统观就是到了近代才出现。

4、老子认为“无为而无不为”,无为就是指不做任何行动。

5、《周易》只就是一本筮占的封建迷信书。

6、老子对“道”这一概念作了革命性变革。

7、孔子明确提出人性善的观念。

8、中国文化只有走“全盘西化”的道路,才能实现现代化。

9、庄子所提倡的自由就是指不受任何约束。

10、庄子的平等观就是指人人平等。

11、孔孟荀都就是儒家的代表人物,因而其思想并没有差别。

12、老庄就是道家的代表人物,老子重自由,庄子重自然。

13、、推恩令的实施,就是古代社会实施“多子分继财产”的开始。

14、、中国文化不关注个性,只讲中庸之道。

15、在不同的个体中建立统一关系,必须有一方就是权威,以控制对方。

四、简答题

1、简述文化的特征。

2、简述中国传统文化中的现代化因素有哪些。

3、简要说明孔子的仁学、

4、简述孔子的礼学。

5、简述庄子的相对论。

6、简述《周易》一书的构成。

7、什么就是文化传统？

8、简述老子的无为而无不为。

9、中国古代系统论有何特点。

10、简述儒道互补的原因。

11、举例说明“文化具有地域性与超地域性”。

12、简述“智圆行方”。

13、简述老子的“自然无为”或自然观

14、简述荀子的化性起伪。

15、简述儒家的人文精神。

16、简述中国传统思维方式的特点。

17、简述孔子的人性观。

18、简述荀子的性恶论。

19、简述孟子的性善论。

20、简述宗法制。

五、词解类

1、仁

2、礼法

3、社会论

4、智圆行方

5、狂狷

6、人性论

7、直觉

8、文化景观

9、合理外推

10、硬文化

11、“月令”图式的思维方式

12、儒

13、道德

14、三才之道

15、天人合一

五、研讨题

1、漫谈您个人对中国传统文化的认识。

2、谈谈您对《周易》所包含智慧的理解。

（可以乾坤两卦为例）

3、试析老子的自然观。

4、试析儒道两家的思想之不同。

5、简述孔孟荀人性论的区别。

6、试比较中西印的矛盾观及解决矛盾的方法。

7、试论中欧人文主义的异同

8、中国“与”文化用什么方法消除等级存在造成的人的内心的不平衡？

9、中国人的传统美德就是什么？

10、试比较“性善论”与“性恶论”的优劣

参考答案

一填空题

1、物质文明、精神文明人化

2、七篇、系辞传、彖传、象传、文言、说卦、杂卦、序卦。

3、筮占、哲学、历史

4、丧葬事务

5、进取精神柔顺精神

6、民族凝聚民族复兴

7、易经易传

8、儒家、道教、佛教

9、西周秦

10、差等之爱兼爱

11、三教合流儒道互补

12、相对主义

13、孟子、荀子、董仲舒

14、辞、变、象、占

15、人文主义

16、恻隐之心羞恶之心辞让之心

17、文化特征个性

18、物态文化层制度文化层行为文化层心态文化层

19、人文主义

20、国家群体

21、传统思维方式

1、D2、B3、D4、A5、B6、B7、A8、B9、C10、A

11、B12、B13、A14、C15、B16、C17、D18、D19、D20、B

三、判断题

1、√文化就是活的源泉,不就是死的档案,中国传统文化至今未停止过前进的脚步。

2、、×

中国传统文化虽然有稳定性,但随着历史的发展,它不断的进步发展以解决不同时代的国人需求。

3、×

系统的概念虽然就是近代以来才出现,但中国关于系统思想古已有之,如阴阳观、五行观等。

4、×

老子所言的无为而无不为,无为并非不做事,而就是指不做违背道的事,不为物先,不为物后,时变就是守,辅助万物而不强为之。

不强为并非不为。

5、×

《周易》的最终作用就是用来占卜,但其中却包含有许多夏商周三代的古史以及古之遗言、人生哲理,所以它还就是一本历史书、哲学书。

又易道广大,无所不包,古代的天文、历法、乐律、韵学、兵法、算术,以至道教练丹修道之术都与《周易》存有或多或少的联系,所以说《周易》只就是一本筮占封建迷信之书不正确。

6、√老子将人之视野引向天地之外,探讨宇宙的本原或本体,在天地人之外提出“道”这一概念以描述她所理解的宇宙中的本原或本根。

道无处不在,自生、自化、无对。

7、×

孔子强调“性相近,习相远”,对于后天的教育、社会环境很重视,但就人性的善恶的问题,我们在通行本的文献中并没有瞧到孔子的明确回答。

8、×

全盘西化就是放弃中国的传统,以西方的价值观念评定一切。

这种思想在新文化运动前后曾得到当时部分学者的认同,但实践证明这个观点就是错误的,也就是有害的。

9、×

庄子所说的自由就是指内外无所依赖,而不就是不受任何约束。

御六气之变,驾天地之正,以游乎无穷,这就是庄子对道的体认。

10、×

庄子的平等就是以道观物,人与众生万物没有大小、美丑、夭寿之别。

11、×

三者虽皆为儒学的代表,但其思想还就是有区别。

如就人性善恶言,孟子认为人性善而荀子提出了人性恶的观点。

12、×

老子重自然,而庄子重自由。

13、√　在“推恩令”推行之前,中国一直实行“嫡长继承”制。

14、×

　中国文化讲中庸,不就是没有个性,恰恰就是体现了中国文化的圆融个性。

15、×

　权威的作用,在于协调关系,而不就是一般人理解的一方压迫另一方。

1、

（1）文化具有地域性与超地域性。

（2）文化具有超个人性。

（3）人及人类群体的心理差异决定了文化内容的多样性。

2、⑴中国传统文化研究整体性,研究协调与协与,可为现代智能理论提供启示。

⑵中国传统文化中的伦理思想与人际协调理论对调节工业社会中各种人际关系会发挥更大的作用。

⑶中国儒学的管理思想越来越引起经济学界与管理学界的重视。

3、仁者爱人,“仁”的基本含义就是人所本有的对于她人的关爱。

这种对于她人的关爱就是人人都可以做到的,但却不就是人人都能做好的。

孔子更强调的就是内在的自觉追求,它就是要通过艰苦的追求才能取得的。

作为君子,在任情况下都不能没有仁。

仁就是全德之德,恭、宽、信、敏、惠、敬、忠、礼、恕、勇、孝、刚、毅、木、纳及爱人等德目与仁相较而言也能说成就是对仁的某一方面的限定。

仁应就是孔子所认为的道德的最高标准,孔子并不轻意以仁许人。

仁的本质内涵就是给她人与社会带来益处。

4、孔子认为春秋明期礼崩乐坏,礼乐所代表的等级秩序观念已丧失殆尽,社会动荡而不稳定,因而维护社会正常秩序,保证社会稳定的最好方法莫过于复礼,即复归周礼。

仁就是礼的基础,但内心之仁外现的行动要以礼来规范,最终并表现为合礼的规范,因此也可以说复礼就是仁的目标所在。

5、庄子认为,贵贱、大小、有无、就是非、同异等等一切都就是相对的、人们的认识能力有强弱,知识涵养有大小,立场观点有不同,因此对于同一问题解答方式、应答内容就会有不同。

井底之蛙、望洋兴叹都表达了人的认识有限性的思考。

与其以人的有限性观察各种存在物,不如尽量舍弃身从道,从道的角度思考问题。