梁祝全套典藏Word文档格式.docx

梁祝全套典藏Word文档格式.docx

《梁祝全套典藏Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《梁祝全套典藏Word文档格式.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。

梁祝分手，依依不舍。

在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。

山伯忠厚纯朴，不解其故。

英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。

美满姻缘，已成沧影。

二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。

临别时，立下誓言：

生不能同衾，死也要同穴！

后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。

然山伯忧郁成疾，不久身亡。

遗命葬贸阝城九龙墟。

英台闻山伯噩耗，誓以身殉。

英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

在朝廷做宰相的上虞名人谢安听说这一奇事，就奏请皇帝，敕封为"

义妇冢"

。

梁祝小提琴协奏曲是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海获得好评，首演由俞丽拿担任小提琴独奏。

题材是家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，依照剧情发展精心构思布局，采用奏鸣曲式结构，单乐章，有小标题。

以"

草桥结拜"

英台抗婚"

、"

坟前化蝶"

为主要内容。

全曲大概二十八分钟，首先五分钟叙述梁祝爱情主题，然后是快乐的学校生活，接著十八相送。

从十一分钟开始进入第二段，祝英台回家抗婚不成，楼台会，最后哭灵。

第二段和第一段长度差不多，也是十一分钟。

最后一段则是化蝶，可说是整曲再现。

曲子开始几声拨弦声接著长笛，好像在云端的感觉，以此来揭开序幕，有如从天上俯瞰人间，拨开云层，人物景象由模糊慢慢变得清楚。

首先由小提琴奏出主题，二长二短加上一个结束句，绵绵长长，幽幽远远，仿佛祝英台在身旁说著昔日的故事。

然后在低音重复一次主题，回到人间落了实。

管弦乐总奏主题，景象全明白了。

大提琴代表的梁山伯也出现了，两人情意绵绵，大小提琴和鸣奏著主题，渐渐的小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调一次。

等乐音渐歇，木管接续旋律慢慢落下。

小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对将来疑虑不安，但还是坚定相信自己。

勇敢去爱吧！

情绪轻快，笛声嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。

小提琴展现技巧，风华绝代。

相聚虽好总有分别，快乐情绪之后就是离情依依十八相送。

将主题变奏缓缓奏出，有如迈不开的步履，却终究不得不离去。

大小提琴二重奏，紧密结合难分难舍。

在这段末尾由弦乐第一次奏出哭调主题，预言悲剧结局，这构成了全曲的呈示部「相爱」。

第二段发展部里面有三小段:

强、弱、强，也就是快、慢、快。

开始如大浪涌来的管弦乐声代表祝父的反对，连续几个小节下行乐句，好像在说：

不可以！

小提琴则猛烈与之抗衡，两者冲突渐渐上升，最后全体合奏梁祝主题表示恋情曝光，一波波涌来浪潮终将这主题给淹没。

楼台会小提琴委婉的诉说情意，大提琴拨奏聆听。

轮到大提琴倾诉爱意，小提琴一旁随和。

突然，音乐急转而下，运用越剧中嚣板的「紧打慢唱」手法，梁山伯因过度悲伤绝望而病逝。

祝英台在被迎娶过门途中，停在梁山伯坟前哭灵，小提琴以凄厉声调哭出：

梁兄呀！

碎奏、断奏哀痛欲绝旋律，有哭声，有跪行，其中还有些回忆片段。

渐渐的泪眼开了，哭声歇了，心意已决，在悲愤低音锣声中，纵身投入突然爆开坟墓中自尽，音乐同时推向最高潮。

乐曲的最终部份是再现部「化蝶」，在轻盈飘逸的弦乐衬托下，爱情主体再现，梁山伯与祝英台从坟墓中化为一对蝴蝶，在花间欢娱自由飞舞，永不分离。

彩虹万里百花开

花间彩蝶成双对

千年万代分不开

梁山伯与祝英台梁祝小提琴协奏曲（全长）

迅雷专用下载_http:

//www.liangzhu.org/video/mp.mp3

西崎崇子的小提琴独奏（全长）

//www.liangzhu.org/video/liangzhu.mp3

梁祝小提琴协奏曲：

俞丽拿小提琴版（全长）

迅雷专用下载_

梁祝（古筝全长）

//www.liangzhu.org/video/guzheng.mp3

梁祝（二胡全长）

//www.liangzhu.org/video/eh.mp3

梁祝（中国竹笛全长）

//www.liangzhu.org/video/zd.mp3以西洋乐小提琴协奏曲演绎这一民族化乐曲，堪称古为今用、洋为中用完美结合的典范作品之一。

这首乐曲的创作处于一个特殊的年代。

1958年,那是大跃进的年代，也正是“大炼钢铁”、“全民皆兵”的时候。

全国上下充满了自力更生、奋发图强的精神。

作为年轻人的何占豪等音乐学院的学生，也想着要为国家做点什么。

那时，上海音乐学院党支部曾组织过一些辩论，其中有个话题就是“我们的音乐创作该走怎样的道路”，引发了同学们的思考：

“能不能用小提琴演奏出中国人喜闻乐见的音乐呢？

”于是，何占豪和丁芷诺、俞丽拿等6名同学成立了“小提琴民族化实验小组”。

改编了一系列中国民族乐曲并用西洋乐器演奏出来。

其中包括《二泉映月》《旱天雷》《步步高》等。

到1959年的国庆前夕，他们在想该拿出怎样的一部作品来向国庆献礼？

最后由何占豪提出决定要创作改编《梁祝》并通过了认证。

后作曲系的陈钢被调来，他们在那里全力以赴的投入了“梁祝”的创作。

经过三个月的切磋琢磨，曲子终于完成了。

后来乐曲由俞丽拿首演并获得成功。

而参与《梁祝》创作的何占豪、陈钢、俞丽拿等也因此获得了很大的赞誉，被人们所认知。

其中的何占豪是现在中国音乐家协会理事，上海音乐学院附中校长。

他的主要作品还有弦乐曲《二泉映月》等。

陈钢现为上海音乐学院作曲系主任，中国音乐家协会理事。

他的主要作品还有小提琴独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》、《苗岭的早晨》等。

俞丽拿，也成为一名著名的小提琴演奏家。

可以说是他们成就了《梁祝》的伟大，也可以说是《梁祝》成就了他们的辉煌。

梁祝十奏

lz_01梁祝钢琴独奏

//www.liangzhu.org/video/lz01.wma

lz_02梁祝双电子琴独奏

//www.liangzhu.org/video/lz02.wma

lz_03梁祝二胡独奏

//www.liangzhu.org/video/lz03.wma

lz_04梁祝古筝独奏

//www.liangzhu.org/video/lz04.wma

lz_05梁祝排笛独奏

//www.liangzhu.org/video/lz05.wma

lz_06梁祝小提琴独奏

//www.liangzhu.org/video/lz06.wma

lz_07梁祝吉他独奏

//www.liangzhu.org/video/lz07.wma

lz_08梁祝手风琴独奏

//www.liangzhu.org/video/lz08.wma

lz_09梁祝萨克斯独奏

//www.liangzhu.org/video/lz09.wma

lz_10梁祝扬琴独奏

//www.liangzhu.org/video/lz10.wma这部作品的创作形式极具独创性，创作内容也华美绚丽、新奇雅俗。

它是以民间传说为题材，以越剧里的部分曲调为素材写成的一首单乐章乐曲标题协奏曲。

全曲以《梁祝》这个故事的三个具有代表性的情节——相爱、抗婚、化蝶与奏鸣曲式的结构：

呈示部、展开部、再现部成功地结合在一起，分三个部分。

以“草桥结拜”、“英台抗婚”、“坟前化蝶”为主要内容。

《梁祝》，一部像音诗那样优美的旋律，色彩绚丽，曲风华美；

既有很高的艺术性，又有很强的民族性。

它正是通过民族的音乐语言，表现了民族的生活风貌。

它很好地将交响音乐发展手法和我国民间戏曲音乐表现手法相结合，进行了大胆而卓有成效的尝试，深刻揭示了作品中的情感内涵和境界，成功塑造了鲜明的艺术形象，是我国交响音乐宝库中一颗灿烂夺目的明珠。

《梁祝》，这部作品从诞生的那天起就受到广泛好评。

40多来，它长演不衰，保持着迷人的艺术魅力，被看作是欧洲音乐表现形式与中国传统音乐相结合的成功范例，是中国音乐在一个新时期具有代表性的作品。

《梁祝》，像一朵艳丽芳香的鲜花开放在音乐艺苑的花丛中，受到海内外人们的欢迎和喜爱。

在国内誉为“民族的交响音乐”，国外音乐评论家则称它是“《蝴蝶的爱情》协奏曲”；

是一部“迷人、新奇、具有独创性的作品。

”

《梁祝》，带着特有的东方风韵和中国气派飞进世界音乐殿堂，成为最成功的中西音乐结合的典范，成为“第一次让西方乐团开口说中国话”的“中乐西奏第一曲”。

梁祝（WAV）结拜

//www.liangzhu.org/video/Liangzh1.wav

梁祝（WAV）共读

//www.liangzhu.org/video/Liangzh2.wav

梁祝（WAV）相恋

//www.liangzhu.org/video/Liangzh3.wav

梁祝（WAV）送别

//www.liangzhu.org/video/Liangzh4.wav梁祝中原说之一

——梁祝故事本末、影响、价值及其发生地

禹分天下为九州，“豫”为九州之中，汝南又为豫州之中，故称“天中”。

元、明、清均为汝宁府治所。

城南30公里的马乡镇有梁山伯与祝英台（以下简称“梁祝”）墓，千百年来这里及其附近地区的群众无论男女老少，皆能说“梁祝”、诵“梁祝”、唱“梁祝”、演“梁祝”、社火舞“梁祝”、秧歌扭“梁祝”、面塑捏“梁祝”、窗花剪“梁祝”、麦草编“梁祝”、针工绣“梁祝”、年画绘“梁祝”等等，构成了一种十分独特而又耐人寻味的“梁祝”文化现象。

“梁祝”的故里在哪里?

这里，我结合刘康健等同志的考察所得和个人所掌握的有关“梁祝”的资料，经初步研究，特写出此文。

“梁祝”故事在我国家喻户晓。

故事离奇却又可信，曲折亦属合理，特别是其富有诗意的秀美情景，意趣相映的审美品格，乃至整个情节所构成的艺术上的完整性，以及主题思想所显示的强烈的人民性，而被千古传颂，美不胜收。

早在1400年前的南朝，梁元帝萧绎（508—554年）为反映这一故事即有《金缕子》之作。

稍后又出现了乐府民歌《华山畿》。

前者虽已失传，但我们从后者的歌词“华山畿，君既为侬死，独生为谁施?

欢若见怜时，棺木为侬开”中，似可窥见，此类殉情悲剧的故事梗概已初具模型。

唐初梁载言《十道四番志》和晚唐张读《宣室志》，至宋张津《乾道四明图经》及李茂诚《义忠