高三语文下学期第八周测试0402Word文档下载推荐.docx

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总有这样的地方，人类历史几千几万年的积淀，成就其民众的包容与仁爱。

4．依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是

现在我们大学工科一年级开这门“阅读与写作”课，来替换以前的“写作”课。

。

不少学生总是企望一蹴而就很快能写好文章，不明白多阅读会阅读才能提高写作水平。

①写作是输出，阅读是输入

②因为，写作和阅读不能分家

③输入质量不高，输出变成了无源之水

④道理是明摆着的，但付诸实践十分困难

⑤这样，提高写作水平往往也就成为空谈

A．②①③⑤④B．①③⑤②④C．①④②③⑤D．②④⑤①③

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文字，完成5-9题。

（22分）

崔暹，字季伦，博陵安平人。

暹少为书生，避地渤海，赵郡公琛镇定州，辟为开府谘议。

随琛往晋阳，高祖与语说之，以兼丞相长史。

高祖举兵将入洛，留暹佐琛知后事，谓之曰：

“丈夫相知，岂在新旧？

军戎事重，留守任切，家弟年少，未闲事宜，凡百后事。

一以相属。

”握手殷勤，至于三四。

暹亲遇日隆，好荐人士。

言邢邵宜任府僚，兼任机密。

世宗因以征邵，甚见亲重。

言论之际，邵遂毁暹。

世宗不悦谓暹曰卿说子才之长子才专言卿短此痴人也暹曰子才言暹短暹说子才长皆是实事不为嫌也。

武定初，迁御史中尉。

暹前后表弹尚书令司马子如及尚书元羡、雍州刺史慕容献，又弹太师咸阳王元坦、并州刺史可朱浑道元，罪状极笔，并免官。

其余死黜者甚众。

高祖书与邺下诸贵曰：

“崔暹始居宪台，乃尔纠劾。

咸阳王、司马令并是吾对门布衣之旧，尊贵亲昵，无过二人，同时获罪，吾不能救，诸君其慎之。

”高祖如京师，群官迎于紫陌。

高祖握暹手而劳之曰：

“往前朝廷岂无法官，而天下贪婪，莫肯纠劾。

中尉尽心为国，不避豪强，遂使远迩肃清，群公奉法。

冲锋陷阵，大有其人，当官正色，今始见之。

”赐暹良马，使骑之以从，且行且语。

暹下拜，马惊走，高祖为拥之而授辔。

高祖崩，未发丧，世宗以暹为度支尚书，兼仆射，委以心腹之寄。

暹忧国如家，以天下为己任。

世宗车服过度，诛戮变常，言谈进止，或有亏失，暹每厉色极言，世宗亦为之止。

有囚数百，世宗尽欲诛之，每催文帐。

暹故缓之，不以时进，世宗意释，竟以获免。

显祖初嗣霸业，司马子如等挟旧怨，言暹罪重，谓宜罚之。

显祖从之。

及践祚，谮毁之者犹不息。

帝乃令都督陈山提等搜暹家，甚贫匮，唯得高祖、世宗与暹书千余纸，多论军国大事。

帝嗟赏之。

寻迁太常卿。

帝谓群臣曰：

“崔太常清正，天下无双，卿等不及。

”

（选自《北齐书·

列传第二十二》有删节）

【注】文中的“高祖”指东魏权臣高欢，他的次子（即文中的“显祖”，世宗之弟）篡位建立北齐后，追尊他为高祖神武皇帝。

5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）

A．高祖与语说之说：

交谈

B．家弟年少，未闲事宜闲：

熟习

C．崔暹始居宪台，乃尔纠劾纠：

纠缠

D．司马子如等挟旧怨挟：

挟持

6．下列各组的句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．凡百后事，一以相属以天下为己任

B．辟为开府谘议高祖为拥之而授辔

C．诸君其慎之冲锋陷阵，大有其人

D．高祖握暹手而劳之曰往前朝廷岂无法官，而天下贪婪

7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）

A．世宗不悦/谓暹曰/卿说子才之/长子才专言/卿短此痴人也/暹曰/子才言暹短暹/说子才长皆是/实事不为嫌也。

B．世宗不悦/谓暹曰/卿说子才之/长子才专言卿短/此痴人也/暹曰/子才言暹短/暹说子才长/皆是实事/不为嫌也。

C．世宗不悦/谓暹曰/卿说子才之长/子才专言卿短/此痴人也/暹曰/子才言暹短/暹说子才长/皆是实事/不为嫌也。

D．世宗不悦/谓暹曰/卿说子才之长/子才专言/卿短此痴人也/暹曰/子才言暹短暹/说子才长皆是/实事不为/嫌也。

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．崔暹受到高祖父子两代人的信任，高祖在认识他不久就因为弟弟高琛年少能力不足而委之以重任，让他辅佐高琛留守后方。

B．崔暹喜欢推荐人才，他认为邢邵适合担任府僚，使邢邵得到重用，没想到邢邵却在与世宗交谈时说他的不是。

C．崔暹敢于严明执法，处置了一大批高官贵戚，对此，高祖给邺城的诸位权贵写信，对不能搭救那些被崔暹处置的人而表示遗憾。

D．崔暹以天下为己任，不但对大臣们严明执法，对君主的过错也不放过。

他对世宗的过错常严肃而无保留地指出，世宗也能为之改正。

9．根据具体要求分别完成下列各题。

（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。

（7分）

①赐暹良马，使骑之以从，且行且语。

（3分）

②暹故缓之，不以时进，世宗意释，竟以获免。

（4分）

（2）写出文中崔暹“清正”的三个事例。

（使用原文或自己的话）（3分）

10．阅读下面的元词，然后回答问题。

鹊桥仙

【元】滕宾

斜阳一抹，青山数点，万里澄江如练。

东风吹落橹声遥，又唤起、寒云一片。

残鸦古道，荒鸡村店，渐觉楼头人远。

桃花流水小桥东，是那个、柴门半掩。

【注】滕宾，一名斌，生卒不详，大约宋末元初人。

曾任翰林学士，出为江西儒学提举。

后辞官弃家入黄安（今湖北红安）天台山为道士。

（1）词的上阕的前三句有哪些意象？

描绘了一幅怎样的画面？

（2）词的下阕表现了词人怎样的思想感情？

请结合词句作简要赏析。

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选3题，多选只按前3题计分，共6分）

（1）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。

，。

（李密《陈情表》）

（2），。

挟飞仙以邀游，抱明月而长终。

（苏轼《赤壁赋》）

（3）其间旦暮闻何物？

。

春江花朝秋月夜，。

（白居易《琵琶行》）

（4）斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，，。

（辛弃疾《永遇乐·

京口北固亭怀古》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12-15小题。

苦难的精神价值

周国平

①维克多·

弗兰克是意义治疗法的创立者，他的理论已成为弗洛伊德、阿德勒之后维也纳精神治疗法的第三学派。

第二次世界大战期间，他曾被关进奥斯维辛集中营，受尽非人的折磨，九死一生，只是侥幸地活了下来。

在《活出意义来》这本小书中，他回顾了当时的经历。

作为一名心理学家，他并非像一般受难者那样流于控诉纳粹的暴行，而是尤能细致地捕捉和分析自己的内心体验以及其他受难者的心理现象，许多章节读来饶有趣味，为研究受难心理学提供了极为生动的材料。

不过，我在这里想着重谈的是这本书的另一个精彩之处，便是对苦难的哲学思考。

②对生命意义的寻求是人的最基本的需要。

当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。

这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。

当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“存在的挫折”。

这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。

③寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非：

一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值。

二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。

那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢？

在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或者至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。

然而，第一，人生中会有一种可以称作绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的。

或者是永久性的，人不复有未来，不复有希望。

如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。

第二，不论苦难是否暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会忽略了苦难本身所提供的机会，并因此而放弃内在的精神自由和真实自我，意志消沉，一蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品。

④所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。

一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世，通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国（基督教），或看破红尘，遁入空门（佛教）。

与他们不同，弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。

他指出：

即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。

一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世界任何力量不能将它剥夺的，正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。

也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说了这句耐人寻味的话：

“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。

⑤我无意颂扬苦难。

如果允许选择，我宁要平安的生活、但是我赞同弗兰克的见解，相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。

人性的某些特质，惟有藉此机会才能得到考验和提高。

一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。

而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。

（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。

）

12．下列说法，符合文意的两项是（）（）（5分）

A．当对生命意义的寻求找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚。

B．人只有通过创造以实现内在的精神能力和生命的价值，才能找到生命的意义。

C．倘若一个人落入了某种不幸境遇，他仍有可能过一种有意义的生活。

D．所有的苦难都是暂时的，因为苦难的生活是虚幻的生活。

E．一切宗教都很重视苦难的价值，即在立足现世人生的立场上使人得以救赎原罪。

13．根据文意，下列推断中合理的一项是（）（3分）

A．处于最恶劣的境遇中，人一定拥有一种不可剥夺的精神自由。

B．人陷入绝境的境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。

C．宗教把苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，让人彻底成为苦难环境的牺牲品。

D．当人带着承受苦难而获得的精神价值继续生活时，他的创造和体验更有深刻的底蕴。

14．请具体阐释文中画线句子中“最后的内在自由”这一短语的内涵。

15．廖智是一名美丽的舞蹈教师，