江苏专版版高考历史一轮总复习第三部分世界近代史专题八西方人文精神的发展讲义Word文件下载.docx

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历史解释

★★★

2014江苏单科,13,3分

人文主义思想

启蒙运动

（1）理性时代的到来

（2）孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点

（3）启蒙运动在人文主义思想发展中的历史作用

2017江苏单科,23,14分

★★☆

2016江苏单科,15,3分

理性主义

分析解读　　本专题主要讲述世界近代思想解放的历程,以人文主义为主线,贯穿文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三大重要历史事件。

从近几年江苏高考的情况来看,几乎每年都会以一道选择题的形式出现,以文字型材料为主,题目难度中等偏易。

备考时要注重时空观念和历史解释等核心素养能力的培养,深刻领会人文主义在不同时期的具体内涵,并注意结合时代背景,适当联系必修一、必修二、必修三中与这一阶段相关联的政治、经济、科技等内容。

【真题典例】

破考点

【专题概览】

一、时空定位

二、知识线索

　　14、15世纪以来,面对教会的反动统治和思想束缚,人们再次高举人文主义的大旗,先后发起了文艺复兴运动和宗教改革运动,基本上摧毁了天主教会的精神枷锁和腐朽统治。

17、18世纪的启蒙运动高举科学与理性的旗帜,把人文主义发展到一个新的高度,启蒙思想成为改造旧社会、创造新社会的强大武器。

人文精神的发展、延续与弘扬体现了西方文明和人类文明演进的历程。

【考点集训】

考点一　文艺复兴和宗教改革

1.（2018浙江11月选考,19,2分）人类历史上曾经出现过一个“需要巨人并且产生巨人”的群星闪耀的时代,这个时代是以一位“大人物”（恩格斯语）的名字作为开始的标志。

他采用梦幻文学的形式,通过幻游三界过程的描写,抨击教会的贪腐,歌颂自由的理性和求知的精神,成为那个时代的先驱。

他是（　　）

A.但丁B.彼特拉克C.薄伽丘D.莎士比亚

答案　A

2.（2018江苏苏北四市期中,12）有学者评价,欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新,彰往以察来,是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。

这主要是基于文艺复兴（　　）

A.旨在阐释欧洲古典文化的精髓

B.以弘扬古典文化内在价值为终极目标

C.意在复活古代欧洲的价值观念

D.借助复兴古典文化宣传资产阶级思想

答案　D

3.（2017海南单科,15,2分）达·

芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;

笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。

于是,他对人的遗体进行解剖和研究。

这表明,达·

芬奇（　　）

A.旨在进行实验科学研究

B.刻意表现奔放情感

C.探求对人体的理性认识

D.否定天主教神学理论

答案　C

4.（2017浙江4月选考,18,2分）意大利人文主义者兴办的精英教育学校,女性数量很少,她们学习为教士所反对的“一文不值的事物——古典学”,也被鼓励掌握历史,学习骑马、跳舞、唱歌以及诗歌鉴赏等,但是她们不能学习算术和修辞。

这类学校兴起于（　　）

A.古罗马时期B.文艺复兴时期

C.启蒙运动时期D.工业革命时期

答案　B

5.（2016海南单科,11,2分）英国天主教神甫威廉·

廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文,结果于1524年被控有异端嫌疑,被迫流亡。

由此可知,他（　　）

A.维护教皇权威B.主张圣像崇拜

C.倡导信仰自由D.支持宗教改革

6.（2018江苏南通一模,22）（节选）对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。

阅读下列材料:

　　材料一　文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。

他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。

人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。

他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

　　材料二　路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。

这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。

更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

完成下列要求:

（1）据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义者的思想主张。

结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。

（4分）

（2）结合所学知识,指出材料二所反映的路德的思想主张。

据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

答案　

（1）思想主张:

强调人性反对神学束缚;

追求现世的幸福和自由。

（2分）

原因:

城市经济繁荣,出现资本主义萌芽;

保留古代希腊罗马文化的遗存。

（2）思想主张:

人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利;

国家权力高于教会权力。

进步:

人们获得信仰方式的自由;

推动自由传播到更广泛的社会层面。

考点二　启蒙运动

1.（2018课标Ⅲ,33,4分）18世纪前半期的法国,先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们,开始热衷于参加沙龙聚会,讨论的话题广泛,不再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃,上流社会不少人也乐于资助他们。

这表明（　　）

A.启蒙思想逐渐流行B.宫廷文化普及到民间

C.专制王权已经衰落D.贵族与平民趋于平等

2.（2015山东文综,20,4分）“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。

”这场运动是（　　）

A.实现人类自我觉醒的文艺复兴

B.摆脱天主教会控制的宗教改革

C.揭开宇宙运行规律的科学革命

D.规划人类理性王国的启蒙运动

3.（2018江苏南京、盐城二模,23）启蒙运动致力于改善人类的现世生活,推动了社会的发展。

阅读材料:

　　材料一　若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者,这在哲学上是错误的,从历史而言则是荒谬的。

事实上,他们实事求是地看待世界,试图以求实际、讲原则的方式解决问题……启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶,也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。

——[美]斯蒂芬·

埃里克·

布隆纳

《重申启蒙:

论一种积极参与的政治》

　　材料二　启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。

要有勇气运用你自己的理智!

这就是启蒙运动的口号。

如果现在有人问:

“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代?

”那么回答就是:

“并不是,但确实是在一个启蒙的时代。

”

——摘编自[德]康德《什么是启蒙运动》

　　材料三　启蒙哲人对批判的推崇及其对形而上学的正当批判明显地表明,启蒙运动不是理性的时代,而是一次对理性主义的造反。

这场造反表现为两种相互关联的方式:

一方面反对把理性说成是唯一的,甚至主导的行动精神的论断。

另一方面否定那种认为世界上的所有神秘现象都可以通过研究而得到阐明的观点。

主张批判至上,绝不意味着理性万能。

这是一项要求有权质疑一切的政治主张,而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭。

——[美]彼得·

盖伊《启蒙时代》

（1）据材料一概括启蒙思想家判断问题的标准。

结合所学知识,概括他们针对“压迫性的制度”提出的政治主张。

（3分）

（2）据材料二并结合所学,分析康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因,并解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。

（5分）

（3）概括材料三的主要观点。

综合以上材料,谈谈你对该观点的认识。

答案　

（1）标准:

理性。

（1分）

主张:

民主;

人民主权,君主立宪;

三权分立。

（任答两点,2分）

（2）不是启蒙:

封建专制的压制,资本主义发展不充分,宗教迷信思想束缚。

是启蒙:

启蒙思想家们要求获得人本身的解放,发展人文主义;

努力构建一个民主和科学的时代。

（3）观点:

启蒙运动不是理性的时代,而是对一次理性主义的造反。

认识:

启蒙思想家们否定理性是万能的,认为理性并不能了解和驾驭一切。

我们一方面要保持理性、勇气,一方面要避免教条、僵化。

4.（2016课标Ⅰ,41,12分）阅读材料,完成下列要求。

　　材料　人民订立契约建立国家,他们是国家的主人。

人民主权不可转让,也不可代表,议员不能是人民的代表,只能充当人民的“办事员”。

英国人“只有在选举国会议员的期间,才是自由的;

议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零了”。

人民主权不可分割,否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。

——据卢梭《社会契约论》

结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述（要求:

明确写出所拟论题,阐述须有史实依据）。

答案　（略）

5.（2016浙江文综,39,10分）（节选）近代平等思想发端于古希腊和罗马,而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。

阅读材料,回答问题。

　　材料二　“人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋,生命和自由……人人可以享受”;

“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了、私有制就出现了”。

——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》

（2）概括材料二中卢梭的主要观点。

结合所学指出,为了维护和保障人类的“天然禀赋”,卢梭在政治理论层面又作了怎样的探索?

（10分）

答案　

（2）自由、平等是人的天性,是自然赋予人的权利;

私有制是人类不平等的根源。

反对封建王权;

“人民主权”说;

“社会契约论”。

探史料

探究　从“人性”到“理性”——人文精神的深入发展

史料呈现

　　史料1　①人是一个伟大的奇迹,他可以利用自然力,可以丈量大地与天空,也可以探测地狱的深浅。

苍穹在他面前并不显高,地核在他面前并不显深……没有任何东西可以限制他的活动,因而他试图指挥一切,努力获得荣耀,他奋力要成为和上帝同样的永恒者。

——王军、徐秀云编著《意大利文学史

——中世纪和文艺复兴时期》

史料2　以下便是英国法制所达到的地步:

②给予每个人以天赋的权利,差不多在所有的君主政体里,他们这些权利是被剥夺的。

这些权利乃是:

人身和财产的全部自由;

用笔向国家提意见的自由;

只能在一个由自由人所组成的陪审员会面前才可受刑事审问的自由;

不管什么案件,只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由;

放弃英国圣公会信徒对某些职位的特权,信仰的自由。

……在英国,一个外国人享受同样的财产自由与人身自由;

倘使他被人控告了,他可以要求在审他的陪审员中,一半是外国人,就是说不仅是英国人。

——伏尔泰《哲学通信》

读史指导

史料

主旨

史料1:

人类创造力的伟大

史料2:

赞扬英国的政治制度,主张信仰自由

解读

结构

史料1中首先提出观点:

“人是一个伟大的奇迹”,接着多方面论述了人的能力,并且指出没有什么东西可以限制人的能力的发挥,人想成为和上帝同样的永恒者。

史料2中伏尔泰首先指出论述的是英国法制,然后从英国赋予人们的权利和自由论述其法制的特点

重点

阐释

①反映了人类创造力的伟大,文艺复兴时代的主流思潮是世俗主义、个人主义和人文主义,核心则是人文主义,其突出的