高一语文下学期期末测试题附答案Word文档格式.docx
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传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。
公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。
民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。
在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。
让各种不同的话语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。
但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。
学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。
但是，如何转移，是否有效，却一直是一个难题。
毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。
一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：
将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。
这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。
今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。
学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。
他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）。
这正好应了民间的一句谚语：
戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。
1.不能代表“在强大的娱乐话语这个‘婆婆’面前哆哆嗦嗦，并以模仿‘婆婆’为荣”这个句子中的“婆婆”的一项是：
A.京韵大鼓
B.单口相声
C.商品展销会
D.吴宗宪、小S
2.对目前部分学术语言“离家出走”的原因解释，不当的一项是：
A.某些学术研究人员坐不了冷板凳，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪小S们的风光无限所诱惑。
B.某些学术研究人员丧失学术尊严，拿历史名人、经典文化开刀，无风险但成名快，并且可以获得可观的经济效益。
C.学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中，没有顾及到自身的原则和底线而迷失了自我。
D.学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言。
3.根据全文内容并联系现实，下面说法正确的一项是：
A.作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾文化。
B.学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情。
所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。
C.将传统学术思维强行插入公众传播是无效的方法，中央电视台“百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉。
D.作者把认为“李白是古惑仔”的北大博士和说“孔子是丧家之犬”的北大教授都认定为是哗众取宠的学术贩子，他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋。
二、古代诗文阅读（36分）（本题分A、B试题）
（一）阅读下列文言文段，回答4～7题。
（共19分，其中选择题每小题3分）
（A题）
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
剑斩虞常已，律曰：
“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。
单于募降者赦罪。
”举剑欲击之，胜请降。
律谓武曰：
“副有罪，当相坐。
”武曰：
“本无谋，又非亲属，何谓相坐？
”复举剑拟之，武不动。
律曰：
“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。
拥众数万，马畜弥山，富贵如此！
苏君今日降，明日复然。
空以身膏草野，谁复知之！
”武不应。
“君因我降，与君为兄弟；
今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？
”武骂律曰：
“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？
且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。
若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。
”
律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之。
乃幽武置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神。
乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。
初，武与李陵俱为侍中。
武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。
久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。
因谓武曰：
“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。
终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。
孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。
来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。
子卿妇年少，闻已更嫁矣。
独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。
人生如朝露，何久自苦如此！
陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。
子卿不欲降，何以过陵？
且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？
愿听陵计，勿复有云。
“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。
今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。
臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！
（节选自《汉书•苏武传》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．空以身膏草野
膏：
脂肪
B．羝乳乃得归
乳：
生子
C．从至雍棫阳宫，扶辇下除
除：
殿阶
D．自痛负汉，加以老母系保宫
系：
关押
5.下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的一项是
A.
何以汝为见
B
君因我降，与君为兄弟
卒相与欢，为刎颈之交
因宾客至蔺相如门谢罪
C.
久之，单于使陵至海上
D.
皆为陛下所成就
均之二策，宁许以负秦曲
所居之官辄积年不徙
6.下列各句对文段内容的解说，不正确的—项是
A.匈奴明白了威权富贵无法征服苏武，便想到用摧毁肉体的方式来征服其意志，苏武的反抗也由以前的求死而变成以后的求生。
B.李陵劝降苏武时，曾说到汉武帝的刻薄寡恩，苏武明知如此，还是一心守节归汉，这说明他们两人的精神境界是高下分明的。
C.卫律、李陵的劝降方式不同，一是他们与苏武关系不同，二是他们的修养与作为不同，苏武的回答在措辞和态度上也就不同。
D.为表现苏武的民族气节，文中写了三个叛徒与苏武形成鲜明对比：
一个是原汉将卫律，一个是校尉虞常，一个是李广之孙李陵。
阅读下列文言文段，回答4～7题。
（B题）
淮南厉王长者，高祖少子也，其母故赵王张敖美人。
高祖八年，从东垣过赵，赵王献之美人，厉王母得幸焉，有身。
赵王敖弗敢内宫，为筑外宫而舍之。
及贯高等谋反柏人事发觉，并逮治王，尽收捕王母兄弟美人，系之河内。
厉王母亦系，告吏曰：
“得幸上，有身。
”吏以闻上，上方怒赵王，未理厉王母。
厉王母弟赵兼因辟阳侯言吕后，吕后妒，弗肯白，辟阳侯不强争。
及厉王母已生厉王，恚，即自杀。
吏奉厉王诣上，上悔，令吕后母之，而葬厉王母真定。
高祖十一年七月，淮南王黥布反，立子长为淮南王，王黥布故地，凡四郡。
上自将兵击灭布，厉王遂即位。
厉王早失母，常附吕后，孝惠．吕后时以故得幸无患害，而常心怨辟阳侯，弗敢发。
及孝文帝初即位，淮南王自以为最亲，骄蹇，数不奉法。
上以亲故，常宽赦之。
三年，入朝，甚横。
从上入苑囿猎，与上同车，常谓上“大兄”。
厉王有材力，力能扛鼎，乃往请辟阳侯。
辟阳侯出见之，即自袖铁椎椎辟阳侯，令从者魏敬刭之。
厉王乃驰走阙下，肉袒谢曰：
“臣母不当坐赵事，其时辟阳侯力能得之吕后，弗争，罪一也。
赵王如意子母无罪，吕后杀之，辟阳侯弗争，罪二也。
吕后王诸吕，欲以危刘氏，辟阳侯弗争，罪三也。
臣谨为天下诛贼臣辟阳侯，报母之仇，谨伏阙下请罪。
”孝文伤其志，为亲故，弗治，赦厉王。
当是时，薄太后及太子诸大臣皆惮厉王，厉王以此归国益骄恣，不用汉法，出入称警跸，称制，自为法令，拟于天子。
六年，令男子但等七十人与棘蒲侯柴武太子奇谋，以辇车四十乘反谷口，令人使闽越．匈奴。
事觉，治之，使使召淮南王。
淮南王至长安。
尽诛所与谋者。
于是乃遣淮南王，载以辎车，令县以次传。
是时袁盎谏上曰：
“上素骄淮南王，弗为置严傅相，以故至此。
且淮南王为人刚，今暴摧折之，臣恐卒逢雾露病死，陛下为有杀弟之名，奈何！
”上曰：
“吾特苦之耳，今复之。
”县传淮南王者皆不敢发车封。
淮南王乃谓侍者曰：
“谁谓乃公勇者？
吾安能勇！
吾以骄故不闻吾过至此。
人生一世间，安能邑邑如此！
”乃不食死。
至雍，雍令发封，以死闻。
上哭甚悲，谓袁盎曰：
“吾不听公言，卒亡淮南王。
”盎曰：
“不可奈何，愿陛下自宽。
“为之奈何？
“独斩丞相．御史以谢天下乃可。
”上即令丞相．御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者，皆弃市。
乃以列侯葬淮南王于雍，守冢三十户。
（节选自《史记•淮南衡山列传》
4．下列句子中加点的词的解释有误的一项是（3分）
（
）
A．为筑外宫而舍之
舍弃，放弃
B．臣母不当坐赵事
因……而判罪
C．拟于天子
比照
D．独斩丞相．御史以谢天下乃可
谢罪
5．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（3分）
A．①
厉王母得幸焉
②
且焉置土石？
B．①
立子长为淮南王
父母宗族，皆为戮没。
C．①
与上同车，常谓上“大兄”
复与疏钟相间。
D．①
且淮南王为人刚
誓不相隔卿，且暂还家去。
6．下列对文章内容的理解有误的一项是（3分）
A．淮南王刘长的母亲原为赵王的美人，母亲自杀后，刘邦很后悔，便让吕后抚养他，
他才得以长大成人。
B．淮南王依仗与孝文帝关系亲密，日益骄横，不仅擅自杀害了辟阳侯，连薄太后和
太子及诸大臣都害怕他。
C．骄横之极的淮南王后来竟参与谋反，孝文帝再
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