苏教版语文必修3 第4单元 秋水节选 非攻节选文档格式.docx
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1.谦虚是最高的克己功夫。
——莎士比亚
2.谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠
3.当我们谦虚的时候,便是我们最近于伟大的时候。
——泰戈尔
4.一个真正认识自己的人,就没办法不谦虚。
——老舍
5.一知半解的人,多数不谦虚;
见多识广的人,多数谦虚。
——谢觉哉
[知识·
梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
泾流( )两涘( )渚崖( )园圃( )
犬豕( )鸡豚( )栏厩( )
【答案】 jīnɡ sì
zhǔ pǔ shǐ tú
n jiù
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)泾流之大( )
(2)两涘渚崖之间,不辩牛马( )
(3)苟亏人愈多,其不仁兹甚( )
【答案】
(1)“泾”同“径”,直
(2)“辩”同“辨”,分清,辨别 (3)“兹”同“滋”,更加
第3步一词多义——看我七十二变
(1)见
(2)若
(3)故
(4)之
(5)以
(6)闻
(7)于
(8)则
【答案】
(1)动词,看见/介词,与“于”一起表示被动/动词,召见,接见
(2)名词,海神名/动词,比得上/连词,假如 (3)名词,原因,缘故/形容词,旧/名词,老朋友,引申为交情 (4)结构助词,的/宾语前置的标志,无实义/用于主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译 (5)介词,因为/介词,凭借/连词,表目的,来/介词,把,拿,用 (6)动词,听到/名词,见闻,学识 (7)介词,在/介词,表被动/介词,引出地点/介词,对、对于 (8)连词,表转折关系,却/副词,是,就是
第4步词类活用——词性变异含义迥
(1)秋水时至( )
(2)顺流而东行( )
(3)东面而视( )
(4)从而誉文( )
(5)以亏人自利也( )
(6)以天下之美,为尽在己。
( )
(7)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者( )
【答案】
(1)名词作状语,按时
(2)名词作状语,向东 (3)名词作状语,向东 (4)名词作动词,赞美 (5)名词的使动用法,使……受损;
使……得利 (6)形容词作名词,美景 (7)形容词的意动用法,以……为少,以……为轻
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)顺流而东行,至于北海
古义:
今义:
表另提一事或达到某种程度。
(2)东面而视
指东边。
(3)于是焉河伯始旋其面目
脸的形状,相貌。
(4)吾长见笑于大方之家
①不吝啬;
②自然,不拘束,不俗气。
(5)于是焉河伯欣然自喜
连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。
(6)从而誉之
一个词,表示下文是结果。
【答案】
(1)是动词“至”和介词“于”的连用,意为“到达”。
(2)脸朝东。
(3)脸。
(4)大道理。
(5)介词“于”(在)和代词“是”(这时)组成的介宾短语,在这时。
(6)两个词,“从”是“随着”,“而”,连词,无实义,此为“反而”,表转折关系。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)“闻道百,以为莫己若者”,我之谓也。
译文:
(2)其不义又甚入人园圃窃桃李。
(3)吾长见笑于大方之家。
(4)以为莫己若者。
(5)以亏人自利也。
【答案】
(1)判断句 “听到很多的道理,便以为没有人比得上自己”,说的正是我啊。
(2)省略句 这比进入人家果园偷桃李更不义。
(3)被动句 我将长久地被懂得大道理的人耻笑。
(4)宾语前置句 便以为没有人比得上自己。
(5)宾语前置句 因为他损人利己啊。
[常识·
速览]
道家学派的代表——庄子
庄子(前369-前286),名周,战国时期哲学家、散文家,宋国蒙人。
他曾任蒙漆园吏,但不久辞去,终身不仕。
庄周一生贫困,他身居陋巷,常向人借粮,自织草鞋,穿粗布衣和破鞋子,甘愿闲居独处。
他继承并发扬了老子思想,和老子同是道家学派的代表人物,世称老庄。
庄子认为世间一切事物并无本质区别,无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
墨家学派的创始人——墨子
墨子(前468-前376),名翟,鲁人。
战国时期伟大的思想家、学者,墨家学派的创始人。
他出身低微,养成了注重节俭、劳身苦志的作风。
他注重实践,善于制作,相传他的木工技术与鲁班齐名。
在学术上,初受孔子影响,“学儒者之业,受孔子之术”,后逐渐成了孔子和儒家的叛逆,创建了与儒家相对立的墨家学派。
墨子主张“兼爱”;
反对儒家的“天命”思想,主张“天志”说。
墨子在战国时代是享誉四方、最具影响力的大思想家之一。
墨子以“为万民兴利除害”为使命,并为之孜孜奋斗,游说诸侯,制止战争,安定社会,安抚百姓。
著有《墨子》五十三篇。
《秋水(节选)》
庄子生活在战国后期,社会处于剧烈的大变动之中,奴隶主统治政体已分崩离析,封建君主制度尚未建立,诸侯兼并,天下纷争,政治腐败,社会混乱。
庄子对当时的社会现实深感不满,但又无力反抗,便从批判现实走向了悲观厌世、否定一切的极端。
总体说来,他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道”,竭力描画人的个体精神自由境界。
《非攻(节选)》
战国时期,各国争城夺地,战事连年不断,有些规模很大,死伤严重,破坏力强,造成社会混乱,人民困苦不堪。
为了社会安定,人民能够安心生活,墨子提出兼爱、非攻(反对进攻别的国家)、节用等重要主张。
[整体·
感知]
本文以河神见海神为喻,说明个人的见识是有限的,经过比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免会贻笑大方。
这段文字用比喻说理的方法,通过论述窃别人桃李、鸡犬猪、马牛以及杀无辜之人等罪行层层加重的事实,点明攻人之国罪为最大,阐明了“非攻”“兼爱”的思想。
[文脉·
【答案】 ①望洋兴叹 ②杀不辜人
[文本·
层析]
一、阅读《秋水(节选)》,回答下面问题。
1.以下六句话分别编为四组,能够显示河伯愧疚的一项是( )
①东面而视,不见水端
②望洋向若而叹
③“闻道百,以为莫己若者”,我之谓也
④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信
⑤睹子之难穷
⑥吾非至于子之门则殆矣
A.①②③ B.②③⑥
C.①④⑤D.④⑤⑥
【解析】 ①④⑤均为对客观事件的叙述,没有情感特征。
【答案】 B
2.下列对原文的分析,错误的一项是( )
A.开篇描写秋天百川灌河的宽广浩瀚,“以天下之美为尽在己”把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。
B.两个“于是焉”领起的内容将河与海的不同境界、河伯的不同心态加以对比,塑造了先沾沾自喜而后幡然醒悟的河伯形象。
C.这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理,通篇都是设喻,显得趣味横生,通俗形象,易为人所接受和理解。
D.本文引用野语,意在批评河伯的盲目自大,“吾长见笑于大方之家”是说明这种盲目自大是不可救药的。
【解析】 D项,河伯的“盲目自大”不是不可救药的,他醒悟后改正了错误。
【答案】 D
二、阅读《非攻(节选)》,回答下面问题。
3.以下句子分成四组,全部属于“一般人所说不义”的一组是( )
①入人园圃,窃其桃李 ②攻国 ③入人栏厩,取人马牛 ④杀不辜人 ⑤攘人犬豕鸡豚 ⑥从而誉之
A.①④⑤ B.①②⑤
C.②③④D.②④⑥
【解析】 ②是大的不义行为,但普通人“弗知非”;
⑥是写一般人对“攻国”所持的态度。
【答案】 A
4.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是( )
A.文章从偷盗行为说起,逐层推进,论证了损人越甚越不义、罪越大的道理,从而说明掠夺战争是最大的不义行为,必须坚决反对。
B.在先秦诸子里,墨子的论辩特别富于逻辑性,而且恳切动人,这篇文章很好地体现了这一特点。
C.文章把批判的矛头直指不义战争,从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。
D.本文一开头就提出中心论点,作者对侵略战争并不进行义正词严的正面谴责,而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。
【解析】 D项,本文并不是一开头就提出中心论点,而是做了层层铺垫的。
[话题·
互动]
话题:
文章将黄河拟人化为河伯,将大海拟人化为北海若,通过两种视野、两种精神世界的交锋、对比,鲜明地显现出认识无止境的哲理。
读了这则寓言故事,对你有何教益?
结合文意,谈一谈自己的看法。
学生甲:
应正视自己,不能骄傲自满。
当河伯见到“百川灌河”的雄壮、开阔时,他“以天下之美为尽在己”,因而得意洋洋。
待他见到北海,“不见水端”,才发现自己“以为莫己若者”的自大和狂妄,感叹将“长见笑于大方之家”。
这种鲜明的对比给人以深刻的印象。
从这里,我们看到了正确认识自己的重要。
我的观点:
【答案】 (示例一)人不能受环境制约。
如果河伯永远不走出“百川灌河”的环境,就看不到“不见水端”的“北海”,就不会有比较,就不知道天外有天,只能是“井底之蛙”。
(示例二)百闻不如一见。
如果河伯不亲自见一见大海,他永远不知道自己微不足道,就可能被大方之家取笑。
由此可知,认识是无止境的。
秋水(节选)