山东省潍坊市学年度上学期高二月考语文试题Word文档下载推荐.docx
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在他们的作品中，难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席，却占据了不小的空间。
而且，过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化”的一分子。
这并不是对中国当代小说的全面否定。
中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作，但这类作品乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。
（摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》
材料二：
海德格尔认为，文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界，是借文字展示的诗意生存的生命。
日常生活是非诗意的，我们只有通过文学的引领才能到达诗意，感受无限，领悟神圣。
既然日常生活总是被非诗意遮蔽着，是庸常的、缺乏艺术质感的，而文学又必须是充满诗意的，那么，文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理，也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。
上述思想作为一种创作理念，与传统的强调文学与生活同质性的“模仿”和“再现”理论，有着较大的区别。
在现代小说创作中，固守传统的“模仿”“再现”原则的固然不是少数，而追求叙事的诗性价值也是一些作家的自觉追求。
在中国古代文学史上，小说作为一种叙事文学样式，更多的是与历史发生密切的关联。
早期的志人志怪小说，就是以“稗官野史”“正史之余”“六经国史之补””的面貌出场的。
因此，可以说早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿，并以此来达到道德教化的目的。
这样的小说不是一种纯粹的艺术，人们更多地关心它所叙之“事”，而不关心它是如何“叙”事，其社会历史价值远远大于艺术价值。
但在其漫长的发展演变过程中，小说不断地从讲故事的原始形态向诗性叙事的现代形态发展。
许多现代优秀小说，借用英国著名小说家笛福的话说，是“浸透了诗的”。
在中国，第一部充分诗化的叙事文学作品是《红楼梦》。
在这部不朽之作中，诸如“顽石幻形入世”“绛珠还泪”“木石姻缘”“风月宝鉴”等审美意象奇幻而丰盈，隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法层出不穷，超言绝象的不尽内涵对人的心智有着永恒的吸引力。
曹雪芹将人间严酷的现实世界充分诗意化了，因此他的作品达到了叙事艺术的巅峰。
（摘编自孙春旻《论现代小说的诗性叙事》）
材料三：
小说是以塑造人物为中心的。
小说中的人物形象集中反映一个作家的审美追求，决定着作品的基本的审美品格。
在塑造人物方面，孙犁的小说表现出很强的诗化品格。
一般来说，生活总是充满着矛盾和斗争，一般的小说作家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社会人生。
但是由于特殊的人生态度和审美情趣，孙犁不喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面，而喜欢写人生美好的、欢乐的东西。
在孙犁的小说世界里，大量的农村青年妇女构成了一个独特的人物系列画廊。
《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳妇、《芦花荡》里的两个女孩、《荷花淀》与《嘱咐》里的水生嫂、《正月》里的多儿、《蒿儿粱》里的女主任、《吴召儿》里的吴召儿、《山地回忆》里的妞儿……对这些青年妇女，孙犁不是穷形尽相、面面俱到地刻画描写，而是重在发掘她们的灵魂美、人情美，他把这些人物当作“美的极致化身”，而不是借她们来展示广阔复杂的社会人生。
在孙犁的笔下，她们的性格无一例外都是凝定的、单纯的，但她们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而显得富有诗意，可以称之为诗化的人物。
孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境。
小说与诗毕竟是两种不同文体，在管造意境方面二者是有差别的：
诗是抒情文体，在一首诗中，意境是统一的、自足的；
而小说是叙事文体，人事过程的展现必须以场面的递进为背景，小说的意境是通过场面来显示的。
叶圣陶先生曾明确指出：
“意境不仅指一种深善的情旨，同时还要配合一个活生生的场面，使那情旨化为可以感觉的。
”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成，而意境就是在一定的场景中刻意创造的。
正是内在于小说深层的诗情诗境，将缺少时间规定性的生活片段连贯穿起来，使得孙犁小说呈现出形散而神聚的散文之美。
孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感。
巧设比喻，是孙犁小说语言诗性美的突出表现。
围绕一个描写对象，以比喻为手段多方网罗物象，扩大语言的意象密度，增强语言的诗意，这可以说是“繁笔”。
而“简笔”他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味。
例如，《荷花淀》里水生听说丈夫要随队出征：
女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。
她把一个手指放在嘴里吮了一下。
水生手指的震动分明是内心的震动：
是依恋丈夫？
还是担心丈夫？
还是因为想见独身持家的艰辛？
或者这些心绪兼而有之？
对此作者不着一字，留下空白，让读者根据主人公的动作细节去想象。
富有音韵美和节奏感，是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。
朱光潜认为：
小说的功用在于叙事说理，而诗则着意于抒情遣兴，“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验”。
由于诗的渗透，孙犁小说语言的音乐性大大增强，语言的内在节奏提高到一个重要的地位。
（摘编自靳新来《孙犁小说的诗性特质》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（
）
A.诗性是所有文学形式共有的本质特征，是所有文学形式的普遍追求，是提高文学作品艺术品位的首要因素。
B.小说的故事性和诗性之间是一种此消彼长的关系：
故事性越强则诗性越弱；
反之，故事性越弱诗性就越强。
C.小说是否具有诗性的特质，取决于作者能否将传统诗歌营造意境的技法灵活自如地移植到小说创作之中来。
D.文学的“异质化”意指对客观现实人生所做的情态化和心灵化艺术加工，不同于传统的“模仿”“再现。
”
2.根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（3分）（
A.诗性小说关注的是作品的艺术价值和审美价值，往往淡化其社会历史价值，不追求作品的道德教化作用。
B.海德格尔对客观生活进行主观异质化处理的观点，同孙犁将主观情感充分客观化的做法，本质是一样的。
C.小说中的人物如果承载了作者的思想情感、体现了作者的理想追求，那这部小说就可以视为诗性化作品。
D.孙犁的诗性小说，往往人物对话简洁，不重视人物语言个性化，却很重视对人物心理作细致入微的刻画。
3.下列与孙犁小说的诗性特征相吻合的一项是（3分）（
A.《祝福》中三次写到祥林嫂的外貌，这三次肖像描写代表了她人生的三个阶段，真实而传神地刻画了其精神世界。
B.《装在套子里的人》谈到别里科夫的婚事时写道，“可是这个装在套子里的人，差点结了婚”，极尽讽刺之能事。
C.《林教头风雪山神庙）有关风雪的景物描写虽着墨不多，却渲染了气氛，同时推动情节层层发展、逐步走向高潮。
D.《边城》以优美的笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；
借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出人性的善良美好。
4.材料三在说理时运用了哪些论证方法？
请简要举例说明。
（4分）
5如何提升中国当代小说的“诗性”特征？
请结合材料简要说明。
（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
也是冬天，也是春天
迟子建
①在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中，最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。
这里的每一处老弄堂，都是一句可以不停注释的名言。
注脚层叠，于我来讲是陌生的。
但有一处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，就是四川北路。
这条路留下了许多历史名人的足迹，而其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。
②一天上午，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。
③我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。
天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。
入园处有个水果摊，苹果、橘子、草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。
红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。
他们运动许久了吧，身上热了，大多将外套脱掉，只穿绒衣。
广场边一棵粗大的悬铃木，此刻成了衣架，被拦腰系了一圈白带子，穿着吊钩，紫白红黄的外套挂在其上。
好像这棵树在为这些衣服的主人，做着招魂仪式。
我努力避让舞者，走进广场。
文豪们的铜雕均是全身像，或坐或站。
可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样。
与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯，鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。
④出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。
想着多年前萧红住在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。
萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：
“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。
”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条，还能包裹出这拨云见日般的绮丽文事吗？
⑤绕过食肆向前，更是人潮汹涌。
我望见了推着童车散步的中年妇女，玩滑板的疾驰而过的少年，聚集在电动车上打牌的老人，立于树间吊嗓子的小生，以及在路中央手持毛刷、蘸着水写下“江山如此多娇”的歪戴帽子的男人。
当然更多的24是占据着每一处空地，跳广场舞的人。
尽管立在路旁的音频显示器，提示分贝不超，但各路音乐汇聚起来，还是无比喧嚣，将自然的鸟语湮没了。
⑥这世俗生活的长轴画卷，在渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。
槭树正在最美时节，吊着一树树红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。
耐寒的杜鹏绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，零零散散，却透着春的消息。
⑦鲁迅墓很好寻，绕过一群咿呀唱戏的人，再右转北上，在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。
墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。
由于塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做了天然藩篱，所以鲁迅的雕像免去了我在世界文豪广场所见的那种尴尬，肃穆庄严。
⑧墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。
我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，想着烘托了一季热闹花事的叶片，是从花海中荡出的一叶扁舟，心房还存有花儿的芳香吧，权当鲜花。
⑨鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。
因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。
鲁迅曾在文章中交代过后事，“赶快收殓，埋掉，拉倒”；
也曾在《病后杂谈》中表达过，他不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的钱，不如选几部明清野史来印印。
这些表述绝非故作超拔，这像他的脾气，就像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。
可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。
⑩鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；
另一侧是三位大妈，在热聊什么。
我脱帽
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