当代中国的消费主义现象消费革命抑或过度消费全文文档格式.docx

当代中国的消费主义现象消费革命抑或过度消费全文文档格式.docx

《当代中国的消费主义现象消费革命抑或过度消费全文文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《当代中国的消费主义现象消费革命抑或过度消费全文文档格式.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

可以说，“不到十年，人们获得了新的传播方式，新的社会话语词汇和新的闲暇方式，因此，可以毫不夸张地说，这真是一场消费的革命。

”因此，不少学者认为，源于西方社会的消费主义潮流已经渗透到ZG社会的日常生活领域，ZG已经具备了消费社会的诸种特征②。

然而，与上述消费狂欢场景相对比的是，我国居民消费率一直低于世界平均水平，甚至还有下降的趋势。

2000-20XX年，我国居民消费率从46.44%下降到35.30%，而同期世界中等以上发达GJ的居民消费率大多在60%以上，欧美发达GJ达到或超过80%。

同时，在我国城市中还存在着一个规模相当庞大的依靠领取最低生活保障费生存的社会群体，而在农村，特别是西部地区很多农村居民才解决了温饱问题，距离“小康”还有较长的道路。

这表明，我们还没有出现西方式的大众消费社会。

那么，该如何解释出现在ZG社会中的消费主义现象？

作为一种价值观，消费主义理念是否已经蔓延到社会的各阶层？

以及，与西方社会相比，ZG当下消费主义现象又负荷了怎样的社会文化意义？

等等，基于此，本文将在回忆相关研究的基础上，就如何推断消费主义在ZG的发生，以及“消费主义”在ZG社会中的特别表现等问题进行探讨，以期回应当代ZG社会进展中的一些重要问题。

一、当代ZG社会“消费主义”的研究

所谓消费主义，也称“消费主义文化”（cultureofconsumerism），是兴起于二战之后西方资本主义GJ的一种有关消费的价值观念和生活方式，以对物品的绝对占有和追求享乐主义为特征。

近20年来，随着ZG融入世界经济体系，这种盛行于西方的生活方式开始对ZG社会的日常生活造成显著的影响。

在经济发达地区首先出现了以追求时尚、品牌、品位为目标的消费热潮，消费者越来越注重商品的符号意义，消费也更多的具有了“享受”与“浪费”的意味。

针对发生在消费领域中的这一新现象，国内学者从不同学科角度加以广泛关注，相关研究主要见于文化研究和社会学之中。

以包亚明为代表的一批文化研究学者以“酒吧”为观察对象，描述和分析了世纪之交的消费主义文化现象，从消费空间流变的角度阐释了ZG大都市的消费主义所寓含的政治和社会意义，揭示了消费主义具有的“社会关系的再生产”和“话语的再生产”功能。

文化研究学者多采纳法兰克福学派的批判立场，吸纳了波德里亚等西方后现代学者的分析概念，如“拼贴”、“符号消费”、“超现实”等，形成了消费主义研究的文本分析路径。

另外，还有一些学者以电影、服装、广告、大众文化读物等作为研究事项，试图揭示消费主义文化造成了传统意义的丧失，以及商业资本对大众文化的操纵，等等。

这些研究更多地具有文学批判的色彩，但在系统的实证研究方面有所不足，难以提出针对ZG社会条件下消费主义现象的研究命题。

其中也有部分作品将“消费主义”以及“消费社会”当做可以随意摆弄的符号和随意张贴的标签，导致话语苍白和内容空洞。

相比之下，社会学研究者关于消费主义文化对ZG城乡社会日常生活领域的影响的经验研究更具有学理性，也更具有本土化意义。

黄平先生是最早关注西方消费主义文化对ZG日常生活方式影响的学者之一。

他认为，消费主义的“需求”是被制造出来的，并在无形中把越来越多的一般人都卷入其中的生活方式和价值观念，它使人们总是处在一种“欲购情结”之中。

针对ZG的情况，他提出了一个重要的研究假设：

具有消费主义文化特色的生活方式已经开始从大城市向中小城市再向农村逐渐推进，由有教养有资产的社会阶层向其他社会阶层逐渐推进，并使整个社会处于震荡、脱节、焦虑的状态。

循着这条思路，陈昕在1993—1996年对京津地区城乡进行了“消费主义倾向”问卷调查与访谈。

他将消费主义的表现概括为三个方面的主要特征：

（1）消费的高档、名牌倾向；

（2）消费的广告效应；

（3）消费的符号象征意义，并在此基础上设立了测量ZG人消费主义倾向的指标体系。

通过数据分析，他得出结论，我国不论是在城市，还是农村已经出现了一定的消费主义倾向，而且这种带有一定的意识形态的权力话语色彩的文化已经开始对人们的日常生活产生了很大影响。

“ZG城乡社会追求西方发达GJ代表性的高消费生活方式正在逐步进展成为普遍现象；

在这个过程中，对符号象征价值的消费正在成为人们的主要消费选择，甚至超越了对商品使用价值的考虑；

大众传媒的渗透以及西方GJ、城市、高收入群体、知识分子的示范作用推动了消费主义生活方式的扩散。

”

另一个有代表性的实证研究是由郑红娥进行的。

郑红娥通过对南京和城市居民消费观念的调查发现，ZG目前居民的消费观念是传统与现代、本土与西方以及保守与先进等消费观念相互交错、相互并存的。

现阶段的ZG主要存在六种消费观类型：

节俭消费观、后现代消费观、大众化消费观、成就消费观、进展消费观、追求现代物质生活消费观（其中包含着消费主义消费观）。

对于陈听的研究，郑红娥提出了疑义。

她认为，陈昕用三个方面指标代表消费主义有其不合理之处。

消费的高档、名牌倾向能否作为消费主义指标要具体情况具体分析，因为人们看中消费品的高档和品牌也许是出于消费品质量好和与自己的收入和社会角色的“期待”相匹配的考虑，而不仅仅是完全或主要出于炫耀的需要。

以消费的广告效应作为消费主义的指标也要客观分析，广告是工商业社会推销产品的必要运作方式，并不必定导致消费主义意识形态。

ZG社会的广告完全可以在促进人们合理生活的目标指导下进行。

同样，消费的符号象征意义在任何社会形态中都存在。

之所以在现代西方社会中出现了消费主义现象，是因为人们对消费的符号象征意义推崇到无以复加的地步，以至于人们对消费品的购买不是为了“存在”而是为了“占有”。

但郑红娥在自己的实证调查中也存在类似的问题。

她选用了“国外名牌比国内好”、“穿不同档次的衣服表明他不同的身份和地位”、“别人有高档消费品，而我没有的话，就会被人看不起”、“人生的成功在于地位和时尚”、“人要讲面子，在人际交往中要舍得花钱”、“花明天的钱圆今天的梦”、“人活着就应该充分地享受生活”等消费心理作为消费主义的测量因子。

其中，将消费视作攀比、地位认同的重要手段应该是消费主义文化的特征之一，但是，用其余的测量因子表达消费主义在效度上同样存在问题。

国外名牌同样可能与质量相关，“面子”问题是我们民族长期的文化心理，“人靠衣装、佛要金装”似乎自古而然，而“花明天的钱圆今天的梦”在ZG的语境下不能笼统一概而论，不一定等同于西方的消费主义，比如，目前一般工薪阶层绝大多数是依靠借贷才能圆住房梦，但很难说就是消费主义价值观的驱使。

事实上，关于消费主义的实证研究本身就是一个难题，仅就概念而言，“真实需求”与“虚假需求”、“正常的消费欲望”与“不正常的消费欲望”从来不存在一个先验的标准，将其简单地量化往往矛盾重重。

更重要的是，在国内已有的实证研究中普遍存在一个将本属于正常的消费行为归类为消费主义的倾向，无论是居民对耐用消费品需求的增长，还是对物质生活条件改善的要求，都应该根据具体情况进行分析，不能简单地贴上消费主义的标签。

这里所讲的“具体情况”就是着眼于ZG社会特定的经济、社会和文化条件，区分不同社会主体的消费特征，在借鉴相关概念工具和研究方法时注重阐释的真实性和有效性。

也就是说，要在具体而真实的时空环境中充分关注批判实践的社会条件。

二、推断ZG社会消费主义产生的基础和条件

推断消费主义在ZG的产生，只有以我国既有的政治经济条件为基础，以消费主义的特质为准绳，才能准确区分当代ZG社会的消费现象是属于合理消费还是过度消费，并进而区分人的正常物质要求与过度的占有行为。

1必须结合ZG特有的政治经济条件以及消费行为实践，方能认清ZG消费主义的状况，从而得出符合实际的结论

由于所处的历史进展阶段以及传统文化和现实的差异，ZG社会中的消费主义现象与西方社会有许多差异之处。

从经济进展方式来看，西方社会经历了从工业化社会向后工业化社会的渐进的进展过程，因而，在消费模式上经过了一个从大众消费（主要是家庭耐用品）逐步过渡到以追求时尚、风格为主的后现代消费的过程。

也就是说，西方消费主义是在生产力水平极高，大众基本生活有充分的保障的前提下出现的。

但是，ZG的情况不同。

我们是在从农业社会向工业社会转型过程中，同时出现了后工业化状况。

因而，在消费水平和消费模式上存在着与西方社会不尽相同的情况。

一方面，我们的生产能力、技术、水平在总体上还不能够与发达GJ同日而语，在城乡还有相当一批群体不能被纳入到西方式的大众消费行列。

另一方面，形成反差的是，在大中城市，特别是南部和东部沿海经济较为发达的地区，不仅消费品更新换代的速度很快，而且，许多从前没有的消费如雨后春笋般的一夜出现，令人目不暇接。

比如，圣诞节消费，情人节消费，分期付款消费，甚至零首付消费等等，尤其是奢侈性消费的势头愈演愈烈。

据《世界奢侈品协会20XX官方报告蓝皮书》称，20XX年2月至20XX年3月底，ZG奢侈品市场消费超过全球总量的四分之一，全球近三分之二的奢侈品牌进入ZG。

可以说，贫困、温饱、小康、富裕的共存，满足基本的生存需要、追求炫耀性消费、奢侈性浪费的“共时性”是ZG社会消费领域的一大“特色”。

从这个意义上说，ZG的消费主义不是在大众层面发生的。

尽管我国社会大众的消费力随着收入水平提高而不断增长，但奢侈性消费、排他性的过度占有消费在大众中还缺乏物质基础，也未形成普遍的市场。

一个不争的事实是，20世纪90年代以来，由于住房、医疗、子女教育费用的提高，我国城乡一般居民的预期支出远远大于预期收入，在生活消费上普遍表现出“心有余而力不足”现象，直接导致了目前国内消费率的下降。

住房、医疗、子女教育费用是必需的消费，满足这些需要对于大多数城乡居民来说尚且困难，消费主义又从何而来？

显然，仅仅依靠一些调查问卷了解居民消费意向并由此推断ZG城乡出现了巨大的消费主义浪潮，是不足信的。

另外，ZG目前还没有形成大规模的中产阶层，ZG社会的消费“大众”也远比西方消费社会研究中的“大众”所包含的意义要复杂，ZG社会所呈现的消费景象与西方社会相比，在政治、经济和文化上的含义更为复杂。

分析ZG的消费主义现象需要把握消费的社会和文化属性，因为消费总是在一定的社会关系影响下进行的。

脱离尘世的或者鲁滨逊式的消费只是小说家的虚构。

尤其在现代社会中，消费过程总是受到社会经济关系和经济制度的制约，消费的社会属性表现十分明显。

可以说，消费绝不是单纯的购买和使用现象，而是社会、经济、文化、道德、审美等多方面因素综合作用的结果，是时代的一个缩影。

所以，要在ZG特定的社会体制与文化语境中认识ZG的消费主义现象。

2要认识和把握消费主义的特质，必须区分合理消费和消费主义，区分人的正常物质要求与过度的占有行为

国内学界对于“消费主义”的主流理解主要来自于法国社会学家波德里亚的观点。

波德里亚在《消费社会》一书中说，消费主义的目的不是为了实际需要的满足，而是在不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足；

人们所消费的，不是商品和服务的使用价值，而更多是它们的“符号象征意义”。

很多学者受此影响将“消费主义”定位为“被不断刺激起来的欲望”，但这种看法并不全面，它无法区分消费主义与人们的合理消费需求，因为所有的消费都包含了人的某种欲望，都有人的正常心理反应的成分在内。

我们认为，消费主义不仅仅是一种价值理念，也是一种强